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  • 潘维:共和国的人民性

    潘维:共和国的人民性

    新中国之“新”主要在于把“人民性”强调到了“人民万岁”的高度。这种“新”的前提条件是什么?是“旧”的人民自治的堕落。随着皇权腐朽和最后崩塌,乡绅不知道该认同谁,跟谁走。土匪来了跟土匪,日本人来了跟日本人,国民党来了跟国民党。“城头变幻大王旗”是经常的,带头给自家谋私利成了天经地义,于是领导人民自治的“乡绅”堕落成“土豪劣绅”。对比之下,共产党领导的人民自治是“新”的。

  • 习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明特色

    习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明特色

    习近平新时代中国特色社会主义是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,同时相比其他组成部分,又具有许多自身的鲜明特色。其中主要体现在:一、更加强调发展要以人民为中心,改革要给人民获得感,具有更加鲜明的人民性;二、更加强调共产党员要坚定共产主义的远大理想和中国特色社会主义共同理想,革命理想高于天,具有更加显著的革命性;三、更加强调中国共产党要保持一贯的原则立场、战斗作风、斗争精神,共产党人要发扬应有的战斗风格,具有更加强烈的斗争性。有了这一思想作为我们党的行动指南,必将给我们国家带来新的面貌、新的气象,确保我们夺取新时代中国特色社会主义的新胜利。

  • 潘维:保持强力机构的人民性

    潘维:保持强力机构的人民性

    当市场成为我国创造财富的主要手段,理性化、法治化、官僚化的政治就必然出现。然而,西方的政治理性不仅有法治化和官僚化,还有竞争型政党政治,每隔几年要在全民中竞选,不仅获得执政“合法性”,更为理解平民百姓的需求,摆平其中的利益分歧和利益认识分歧。那么我国呢?我国最大的风险在于中国共产党的行政化、官僚化。革命党变成了执政党,长期执政,执政成了目的,成了主要工作,忘记为什么能执政以及为什么执政。

  • 红旗文稿:苏共意识形态工作失败根本在于丢掉了人民性

    红旗文稿:苏共意识形态工作失败根本在于丢掉了人民性

    共产主义运动在苏联失败,教训是惨痛的,原因也是多方面的,其中意识形态工作开展不力、意识形态阵地逐步松动并最终垮塌是一个重要因素。苏共意识形态工作的失败,是主观认识和客观实践、内部原因和外部原因、政治因素和经济社会因素等交互作用的结果,但归根结底还在于没有正确认识和处理党性与人民性的统一。

  • 胜利之本不是“亮剑”精神,而是革命军队的人民性

    胜利之本不是“亮剑”精神,而是革命军队的人民性

    《亮剑》作为文艺影视作品无疑是精彩的,铁血传奇令人荡气回肠。但是,从思想理论上来说,把《亮剑》精神作为军魂,作为中国人民解放军战无不胜根本原因,却是错误的。一些评论将李云龙的“亮剑精神”视为解放军“军魂”的问题,就在于过度渲染个人的铁血传奇,而忽视了解放军的“革命性”,忘记了解放军的“人民性”!

  • 中西不同体制下“党性”与“人民性”的关系的差异——兼再评“党民对立论”

    中西不同体制下“党性”与“人民性”的关系的差异——兼再评“党民对立论”

    任志强大放厥词后,他以及为他洗地的人抛出的“党民对立论”之所以能够在部分民众中收到一定的忽悠效果,并且能够制造一定程度的思想混乱,除了是因为打着“为民”的旗号,将本来具有一致性的“党性”和“人民性”割裂开来和对立起来,还有一个原因是他们以西方政治体制的思维方式和语境来讨论中国的问题,由于参照系的不同,产生的感觉和认识也就不同。

  • 朱继东:决不允许党性和人民性“被对立”

    朱继东:决不允许党性和人民性“被对立”

    共产党的党性和人民性内在统一,这是马克思主义的基本观点之一,也是基本的政治常识。但党性和人民性本来的统一关系,却被少数别有用心的人故意割裂开来,对立起来,对于这种错误观点必须旗帜鲜明地加以批驳和澄清,从理论上阐明共产党的党性和人民性的内在统一关系。