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  • 陈先达:防止陈旧思想观念以新的姿态出现

    陈先达:防止陈旧思想观念以新的姿态出现

    近些年有的人鼓吹的所谓观念变革,由集体主义变到个人主义,由马克思主义变到西方资产阶级理论。他们用西方的所谓“普世价值”作为观念变革的尺度,用西方的价值观、政治观、人权观取代马克思主义的价值观、政治观、人权观。他们鼓吹以自我为中心,反对人民中心论。他们认为这些都是新观念,实际上这些都是个人主义的旧观念。个人主义同以公有制为主体的社会经济和政治制度是矛盾的,它对社会主义的经济和政治制度起的是破坏瓦解的作用。社会主义制度是不可能建立在个人主义思想基础上的。我们必须反对抽象地鼓吹观念更新,反对在观念更新口号下复活陈旧的东西。不弄清楚观念更新的价值尺度,就可能陷入以旧为新的理论误区,把沉渣泛起当成符合历史进步的新思潮。

  • 所谓的价值观,已经成为美国霸权主义的遮羞布

    所谓的价值观,已经成为美国霸权主义的遮羞布

    有人总结了美国的霸权主义作风,特别到位:当自由触碰了美国的底线,美国人捍卫底线;当自由触碰了他国的底线,美国人捍卫自由!还有人总结了美国的双标:当暴乱发生在美国,美国毫不犹豫抓人平乱;当暴乱发生在别国,美国声嘶力竭要求放人助乱……这洗脑功夫了得,这双标玩得够6!

  • 美国电影何以影响中国青年价值观?!

    美国电影何以影响中国青年价值观?!

    美国电影在青年群体中备受青睐和追捧,一方面与好莱坞电影精良的制作和全方位的宣传有着极大的关联,另一方面也与青年自身对电影的热爱有关。美国电影给青年带来各种娱乐和刺激体验的同时,也导致其对美国社会的盲目向往,对我国社会主义核心价值观缺乏认同,其个人的成长与发展也受到多方面的影响。为了减少和降低美国电影对青年及其价值观的负面影响,既需要给他们创造良好的电影环境,也需要开设专门的影视课程来提高青年对美国电影的辨识能力。

  • 刘润为:这是一个真实的雷锋

    刘润为:这是一个真实的雷锋

    作者之于雷锋,年代相隔已久,但是她为什么能够穿越时间,如此近距离地观照雷锋呢?根本原因就在于真情的投入。一个对英雄抱有冷漠、怀疑态度的人,不可能产生书写英雄的冲动,更不可能走进英雄的心灵深处。本书作者是一名记者,曾经用17年的时间遍访雷锋的亲属、邻居、领导、同事、朋友和战友。这些当事人的每一次诉说,都为她打开了一个认识英雄的窗口,都对她的思想感情构成了一次洗礼。如此守正笃实、久久为功的回报,就是在实现写作素材积累的同时,实现了情感积累和精神升华,使得自己之于英雄达到心有戚戚的地步。一位新时代的作家,应当具备怎样的精神素质,应当怎样去书写英雄形象,我们从作者于清丽这里可以找到明确的答案。

  • 王丹:从延安的撤点并校看中国现代教育的世纪争论

    王丹:从延安的撤点并校看中国现代教育的世纪争论

    我们可以看到从西方引进的正规化教育模式,其内部隐含着城市与农村、精英与工农大众、理论与实践、资本主义与中国社会主义道路的矛盾。在国民党和资本主义的条件下,没有群众路线。只有在中国的社会主义目标下才产生了群众路线,才产生了精英教育和群众路线教育模式之间的矛盾。数量和质量或者所谓的普及和提高,反应的实质是不平等的社会等级,对应的是精英和平民的阶级对立。这种现代教育模式引入中国之后,重复并且加强了中国传统教育下教育作为社会晋升阶梯的功能。传统的科举制就长期忽视实际生产和生活实践需求,宣扬蔑视体力劳动等一系列的价值观。在新的现代学校教育模式下,这些价值观和社会晋升功能取得了新的内容。中国近现代在突破正规化教育模式、争取阶级平等、改造教育目的上所做出的种种尝试,为我们今天反思、批判、和解决教育问题提供了宝贵的实践经验和思想资源。

  • 马克思主义及其中国化理论是软实力的灵魂和核心

    马克思主义及其中国化理论是软实力的灵魂和核心

    一个国家综合实力包括硬实力和软实力,软实力是通过文化、价值观、制度或政策等呈现的实力。中国革命、改革开放的实践证明,革命文化、社会主义先进文化,共产主义理想信念、中国特色社会主义共同思想以及“为人民服务”“以人民为中心”等价值观,经济、政治、文化等制度具有极大的影响力、吸引力和说服力,并形成强大的凝聚力和动力,对于新中国的成立、社会主义改革开放的顺利发展、中国的国际影响力等,均发生决定性作用。而究其根源,就是马克思主义及其中国化理论作为指导思想,决定着文化、价值观、制度的发展取向与目标追求。因此,马克思主义及其中国化理论是我国软实力的灵魂和核心。

  • 论马克思的劳动价值理论的适用性与创新

    论马克思的劳动价值理论的适用性与创新

    资产阶级经济学这些价值理论的庸俗本质,是否会因为时过境迁,在今天就变得正确了、有用了呢?是否可以拿来代替马克思的劳动价值理论呢?不会。谬误总归是谬误,绝不会因为时代的变迁而变成科学。特别是这些早就被历史、被实践、被科学否定了的东西更是如此。至于有人到处推销的那个所谓的“泛价值论”则更是错上加错再加错,因为它不过是上述所有庸俗价值理论的集大成。不论是离奇的“知识价值论”、“科学价值论”、“信息价值论”,还是早已臭名昭著的形形色色庸俗的价值理论都是不能成立的。唯有马克思的劳动价值论才是真正科学的价值理论,任何形式价值理论都不能代替的。

  • 为国效力40年,比不过Angelababy发呆一天

    为国效力40年,比不过Angelababy发呆一天

    就如人民日报所说,我们的“人才观”到底是怎样的?呕心沥血的科学家,拿着5、6千的工资,穿布鞋。熬出一身的病没得治,家人有难没法管。除了默默奉献,怕后继无人,他们什么都不怕。而那些发发照片,摆摆造型,用抠图绿幕就来糊弄观众的网红明星,总是一帮保镖跟着。孩子私立学校上着,动不动就私人飞机,钻戒名牌,一天赚着人家一辈子的钱。这合理么?我们首先要做的,就是别再让孩子们的价值观就此崩坏。告诉他们什么是价值,什么有意义。更不要让我们这个国家,民族真正的英雄,寂寥无依。让他们恐惧死亡,恐惧死亡之后,再没有人迎头赶上,国家再无进步。一个好的社会,不该只充斥着浮躁的欲望。脚踏实地,比好高骛远好。品格过人,比哗众取宠强。只有这样,我们自己,我们的国,才能走得更好更稳,屹立不倒。心存敬畏,心有所止。

  • 价值观错位,再搞笑的表演也让人笑不起来

    价值观错位,再搞笑的表演也让人笑不起来

    该剧刻意在美丑上大做文章,拿丑来做笑料。人长得丑其行为就丑陋吗?人丑就该倒霉吗?该剧迎合了部分时髦女性的审美追求,嘲笑了传统人生价值观念。该剧不为大众所接受,在市场上失败那是必然的。

  • 价值观念更新必须以社会主义核心价值为导向

    价值观念更新必须以社会主义核心价值为导向

    观念更新,是社会发展的规律。社会发展中就包括观念更新。随着整个人类社会的进步、社会形态的变化,人们的观念也在变。例如,由封建社会过渡到资本主义社会,人们的观念发生了重大变化,由以崇拜权力、崇拜门第出身为主要内容的封建宗法观念,转变为崇拜金钱、反对特权的“拜金主义”的观念。至于由资本主义社会过渡到社会主义社会,更是价值观念的巨大变革时期:由私有观念变为公有观念、由个人主义变为集体主义、由特权思想变为公仆思想、由个人发财变为共同富裕、由崇拜金钱到推崇贡献等。这种变革,是朝着科学的、民主的、进步的方向变革,是适应历史进步方向的变革。

  • 美欧正陷入“西方价值观”混乱

    美欧正陷入“西方价值观”混乱

    美国一些具有反思精神和富有影响力的分析家认为,冷战后美国一系列外交政策失误导致了当前的世界呈现的乱局,并得出了只有美国有效自救,世界才会有救的结论。基于美国内部对西方价值观的认识混乱,美国将难以在短期内启动自救进程,冷战后美国内外政策失当致使世界失序的惯性现象将依然延续,这不能不引起人们的持续警觉。

  • 鼓吹西方价值观、政治观、人权观是价值观念的倒退

    鼓吹西方价值观、政治观、人权观是价值观念的倒退

    用西方的价值观、政治观、人权观取代马克思主义的价值观、政治观、人权观,鼓吹以自我为中心。这不是观念更新、观念变革,而是观念复旧、观念更旧,因为我们反对抽象地鼓吹观念更新,反对在价值观念更新口号下复活陈旧的东西,必须坚持朝着科学的、进步的、革命的方向,使自己的观念适应社会主义不断发展、不断巩固的新的步伐。

  • 美国的价值观输出与全球战略布局

    美国的价值观输出与全球战略布局

    美国自确立世界霸主地位后,维护和强化其世界领导权和按照其价值理念塑造世界,一直是其全球战略的核心。虽然美国共和、民主两党轮流执政、政府更迭不断,但其全球战略始终坚定不移。即使在美国实力相对下降,其世界领导地位受到历史性挑战的今天,奥巴马仍然发出“美国要再领导世界一百年”的誓言。

  • “去政治化”“去意识形态化”的神话——美国媒体价值观传播的历史脉络与实践经验

    “去政治化”“去意识形态化”的神话——美国媒体价值观传播的历史脉络与实践经验

    伴随着全球化浪潮,以美国媒体为代表的西方新闻界一再宣称自己“去政治化”、“价值观中立”,却始终未能摆脱其所承担的维系与传播核心价值观的使命。本文以美国媒体为研究对象,围绕媒介体制、新自由主义、全球传播、去政治化等议题,结合美国媒体报道中的经典案例与传播学界在此领域的学理探索,试图梳理和提炼出美国媒体核心价值观传播的历史脉络与实践经验。

  • 美国梦蕴含的价值观及其危机

    美国梦蕴含的价值观及其危机

    今天的美国是一个资本主义高度发展的国家。它富裕、先进,同时也存在着丑恶、腐败的一面,这是资本主义制度本身所决定的。它面临着许多难以解决的社会问题。它在进步,但也不是没有倒退的可能。它只能在问题和希望的交织之中前进。昨天,美国人把一个个美国梦变成了今天的现实,这是他们历史的光荣。明天,还会产生一个个新的美国梦,去构筑美国的未来吗?