传统文化共为您搜索到51篇文章
  • 中国人病毒缠身、九分象鬼吗?——驳胡适、柏杨

    中国人病毒缠身、九分象鬼吗?——驳胡适、柏杨

    这不是表面防堵华夏文明者向往吾土吾民生活审美的流露吗?丑陋的中国人柏杨一口咬定:“中国传统文化中有一种滤过性病毒,使我们子子孙孙受了感染,到今天都不能痊愈。”那些着迷中国传统文人生活情调的美国人把整个翰林书房漂洋过海而去,难道就不怕被黄种病毒感染吗?从西方人既敌视中华文明,又不禁爱慕中国古典文化,可以看出中国的传统并非如胡适、柏杨所咬牙切齿的不堪。《左传》说:“匹夫无罪,怀璧其罪。”历史的真相是,博大精深的中华文明妨碍了基督教文明对全球的征服,必然去之而后快。胡适宣称“要诚心诚意的想,我们祖宗的罪孽深重”,是“洋奴买办”已不足谥其恶,蒋介石所痛斥“为害民族文化之蟊贼”庶几近之。

  • 李子柒了不起,小姑娘,大文章

    李子柒了不起,小姑娘,大文章

    那位“心灵鸡汤”贩子从红得发紫到紫得发黑、被轰下讲台才用了多久?一个小姑娘能否在巨大的势力面前把握住自己、抵御资本的魔力迷惑和吞噬?不敢说。敢说的只有一点:如果她能把握住自己抵御住恶俗势力的诱惑胁迫,坚持真善美的初衷,那绝对了不起;但如果无力抵御,只要不太离谱,她之前对弘扬中华传统民族文化、演绎真善美、激发社会正能量所做的一切贡献仍将被肯定记述,她的例子在冲击社会偏见、诠释中国为什么发展神速、证明中国为什么强大也不会侵略别人等大题目文章中的作用依然不变。来日方长,拭目以待。

  • 陈先达:摆正马克思主义和中国传统文化的位置

    陈先达:摆正马克思主义和中国传统文化的位置

    不要抽象地争论马克思主义指导和中国传统文化的关系,尤其是非历史主义地争论马克思主义与儒学的高下优劣抑扬褒贬。一个是中国革命和社会主义建设的思想理论指导,一个是中华民族的精神血脉和中华民族的文化之根。应该用历史唯物主义观点处理马克思主义与中国传统文化的关系,反对蔑视以儒学为主导的中国传统文化的文化虚无主义,中国的马克思主义可以从中国传统文化的精髓中得到思想资源、智慧和启发,但也要防止以高扬传统文化为旗帜,反对马克思主义、拒斥西方先进文化的保守主义思潮的沉渣泛起。

  • 鹿野:继承五四精神和弘扬传统文化并不矛盾

    鹿野:继承五四精神和弘扬传统文化并不矛盾

    从性质上看,在五四运动之前的新文化运动其主题的确是鼓吹向西方文明接轨,带有明显的反对中国传统文化的色彩,本质上是一种资产阶级的文化运动;五四运动之后相关的文化运动则发生了明显的转向,弘扬马克思主义已逐渐变为主流,成为了无产阶级与社会主义性质的文化运动。从结果上来看,五四运动之前的早期新文化运动,以鼓吹“公理战胜”被巴黎和会打脸为标志,证明了资产阶级领导的旧民主主义革命是一条走不通的死胡同;而五四运动开启的马克思主义新潮流则促进了中国共产党的成立,奠定了中国革命斗争通往胜利的基石。

  • 父亲节需要正本溯源,文化自信才是正理

    父亲节需要正本溯源,文化自信才是正理

    古有父母在不远游,衣饭羮汤伺奉上前。就算考取功名,也不乏携父母前往者,这背后现展现的就是中华文明对父母的尊敬。看看中国的传统文化,在以孝为首的中国,确实没有什么母亲节,父亲节,这是很正常的。中国人对父母的孝顺与尊敬深入骨髓,远不是欧美等西方社会一年一个的节日可以比拟的。刻意的去发明一个什么节日,是一种文化不自信。中国人常说,缺什么才要补什么,美国之所以搞出母亲节,父亲节,就是因为其社会生活中缺乏中国这种家庭伦理,缺乏孝道。然而就算美国搞出母亲节父亲节,又能从根本上改变美国的家庭氛围吗?美国缺的是深厚的文化根底。西方文化从来就不曾有孝道,天伦之乐只有中国文明才懂。

  • 排除复古倒退等思潮对社会主义先进文化的干扰

    排除复古倒退等思潮对社会主义先进文化的干扰

    整理中华传统文化,是一项巨大而浩繁的科学工程,要防止两种错误思潮的干扰:一是历史虚无主义的干扰。这种错误思潮把中国几千年封建时代的文化等同于封建主义的东西加以抛弃,忽视其中的许多珍贵品。我们当十分清醒,即便是封建时代的文化中也有人民的东西,对封建时代的文化也应批判地加以利用。二是复古倒退思潮的干扰。这种思潮主张对传统文化全盘继承,甚至把腐朽当神奇,颂古非今,而蔑视革命文化和社会主义先进文化。抵制并排除这些错误思潮的干扰,实现“双创”,就可以在新时代焕发传统文化的新生命。

  • 摆正马克思主义和中国传统文化的位置

    摆正马克思主义和中国传统文化的位置

    马克思主义的强大力量就在于它与中国实际的结合,其中包括与中国历史和传统文化的结合。中国共产党是中国的共产党,是在中国建设社会主义。无论是共产党,还是社会主义社会都是植根于具有深厚历史传统和文化传统的13亿多人口的中国,必须重视中国的历史和文化遗产,重视中国传统文化尤其是儒家学说对中国社会结构、民族性格、人的思想和价值观念的深刻影响。马克思主义要在思想和情感上为中国先进知识分子和以农民为主的中国人民所接受,就必须植根于中国的历史和文化。中国革命需要马克思主义,中国文化和历史传统能够接纳马克思主义。

  • 要警惕普世性名义下的思想入侵

    要警惕普世性名义下的思想入侵

    西方资本主义社会核心价值的传播和输出,更多表现的是一种文化的入侵。我们应该吸取西方文化中优秀成果,但要防止西方核心价值以普世性名义的思想入侵。核心价值即他们所说的普世价值,即资本主义的自由、民主、人权、平等等当代西方资本主义的核心价值观念。

  • 为什么说和平与发展既是时代主题又是现实问题?

    为什么说和平与发展既是时代主题又是现实问题?

    没有和平,中国和世界都不可能顺利发展;没有发展,中国和世界也不可能有持久和平。中国人民怕的就是动荡,求的就是稳定,盼的就是天下太平。但天下并不太平,和平需要保卫和争取;发展仍然面临许多困难,发展需要持续用力。只有坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的方法论,深入分析和准确判断当前时代主题和国际形势,既看到机遇和有利因素,又看到挑战和风险,增强忧患意识,做到居安思危、知危图安,我们才能实现维护和平和推动发展的任务。

  • 自强不息,百折不挠——中华民族的文化属性

    自强不息,百折不挠——中华民族的文化属性

    过去有一句话,西方资产阶级有的,我们也要有;西方资产阶级没有的,我们更要有。当年这样的语句后来曾被不少洋人的奴才们嘲笑过。可是,再看看今天的中国,难道这不是一个正在实现的事实吗?诚然,我们现在距离中华民族的伟大复兴还有一段不轻松的道路要走。中华民族依然会以她固有的这种自强不息的精神顽强地前行。

  • 李零:文化断裂和复古风

    李零:文化断裂和复古风

    对中国传统,我们要有清醒的认识,我们的天是中国的天,地是中国的地,人是中国的人,根本用不着气短。我们的文化资源,世界任何地方都比不了。中国人在自己的土地上,面对着有血有肉的中国生活,用中国人的语言、中国人的体验,写中国自己的历史,这是最大优势。

  • 阳明心学与人类命运共同体

    阳明心学与人类命运共同体

    革命文化、社会主义文化与中华传统文化,构成人类命运共同体的理论体系,可以为处于各种不同阶段的团队、政党和民族提供建设共同体的理论方针。

  • 东方情人节是什么鬼?不要用传统文化迎合小资情趣

    东方情人节是什么鬼?不要用传统文化迎合小资情趣

    就社会现象而言,中国很多地方在标榜自己很出色的时候,往往给自己冠以“东方威尼斯”、“东方巴黎”、“东方小瑞士”等等头衔,以示自己向西方靠拢而显得荣耀尊贵。这现象似乎是文化自信,其实更是文化不自信。它就是以洋人为标准、为参照,例如洋人爱狗,非洋人吃狗肉便成了罪过。洋人金发,非洋人就流行染成黄毛。洋人有的,为何我们一定要有?拿来主义虽然不能说今天已完全过时,但是,该拿的拿,不该拿的别拿,应该成为时代共识。具体来说,七夕就是七夕,干嘛一定要变成情人节?

  • 习近平的传统文化观

    习近平的传统文化观

    只有坚持马克思主义指导,植根于中国特色社会主义的伟大实践,在去粗取精、去伪存真、推陈出新基础上,扎实做好传承和弘扬中华优秀传统文化的相关工作,并努力实现其创造性转化和创新性发展,才能使之成为社会主义先进文化的重要组成部分,为中国特色社会主义事业服务。而也只有这样,中国共产党人才能成为中华优秀传统文化忠实继承者、弘扬者、建设者。

  • 对抓好中华优秀传统文化传承发展工程的几点思考

    对抓好中华优秀传统文化传承发展工程的几点思考

    随着世界全球化进程步伐加快,给传统文化发展和传播交流带来新的机会和发展空间。只要我们拿出中华民族特有“工匠”精神,一定会有更多的优秀中华传统文化屹立于世界民族文化之林中。

  • 祛魅“中华传统文化在台湾”,破解“文化台独”第一步

    祛魅“中华传统文化在台湾”,破解“文化台独”第一步

    文明是需要载体的,文明传承的最重要载体应该是人。两岸的年轻人如果要成为中华文化的载体,除了继承中华文化的优良部分,还需要开创、凝聚和塑造属于我们这个时代的“新传统”。我们完全可以组织很多两岸青年来先一起交流吐槽,再求同存异,凝聚共识。之后我们可以塑造培养台湾青年对现代中华文明、对国家统一的“参与感”。