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  • 什么是“事实”?—唯物史观何以“唯物”(之五)

    什么是“事实”?—唯物史观何以“唯物”(之五)

    马克思主义的研究起点(认识起点),只能从“经验事实”(即各种现象)出发。但是,马克思主义的叙述起点(表达起点),则应当从“科学事实”出发——即从真相出发。马克思主义的研究起点与叙述起点的区别在于:前者是指马克思主义研究的“对象起点”,后者是指马克思主义叙述的“逻辑起点”。

  • 赵磊:“发展的观点”是唯物史观的核心吗?

    赵磊:“发展的观点”是唯物史观的核心吗?

    “发展的观点”并不是唯物史观的专利。唯物史观与其它理论的根本区别在于:唯物史观是用“社会存在”来解释“社会意识”(简称“存在决定意识”),也就是用“唯物”的逻辑去解释人类历史的发展变化;而建立在唯心史观基础上的其它理论则有一个共同特征:用“社会意识”来解释“社会存在”。

  • 王广:唯物史观与五四运动

    王广:唯物史观与五四运动

    五四运动正是一个极为重要的“这样的时刻”,它一方面是“过去时光结束的界标”——标志着旧民主主义革命的退场;另一方面“又明确地指出生活的新方向”——拉开了中国人民伟大的反帝反封建革命斗争的序幕,并由此引发了广泛而深层次的马克思主义传播运动,为中国共产党的成立创造了多方面的条件。五四运动是一个光辉的起点,是一个光荣的开端,是构成中国共产党人“初心”的蓓蕾。百年时光易逝,五四精神永存。今天我们纪念五四运动100周年,正是为了回望起始,不忘初心,面向未来书写更加伟大的新诗篇。

  • 赵磊:禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦?

    赵磊:禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦?

    把共产主义视为由“目的性”所决定的主观目标,根源于“唯心主义”的认识论。对于“唯心主义”的认识论,马克思主义者必须展开批判,给予揭露,而不应当保持沉默,更不应当跟着起哄。必须指出,马克思主义从来也不否定“主观能动性”的反作用。

  • 唯物史观中的生产力

    唯物史观中的生产力

    从人类社会的发展状态看来,在生产力当中,制造业起着核心的作用。虽然现在服务性行业就业人数大幅度增加,服务性行业的种类也在逐渐增多,但核心的制造业才是社会生产力的核心要素。所以中国的发展永远不能舍弃制造业,也不能削弱制造业。像国外那些金融业十分发达的国家,因为金融业来钱多又来钱快,所以这样的国家更重视金融业而开始忽视制造业。结果带来不小的恶果。制造业衰落不仅给就业带来不少问题,对于国家总体的发展都会有不利的影响。等到再想恢复,已经时过境迁,无力回天了。

  • 一个“唯心主义者”,能接受“唯物史观”吗?

    一个“唯心主义者”,能接受“唯物史观”吗?

    我这里并没有贬低“神学”或纯粹“思辨”的意思,而是要说明:如果一种信念可以用经验的证据来加以证明,那么,这种信念就是科学;否则,它就是“神学”或“德国哲学”。这就是科学与神学的区别所在,如此而已。

  • 电影《芳香之旅》影评:唯物辩证写春秋,《芳香之旅》永锦绣

    电影《芳香之旅》影评:唯物辩证写春秋,《芳香之旅》永锦绣

    《芳香之旅》凭借相濡以沫、忠诚不渝的典型的东方爱情故事,赢得了观众的心,但其最撼人心魄之处,确是爱情背后的内涵:它描述了六七十年代的背景,也有深刻的批判,却不同于狭隘的伤痕影片,而是满怀对父辈理想主义人生真诚的敬意,对英雄、市侩年代各自不同的深沉思索,对祖国无限的热爱与忠诚,对国家民族命运的忧思和关切,堪为传世经典。