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  • 从《共产党宣言》看恩格斯对马克思主义的贡献

    从《共产党宣言》看恩格斯对马克思主义的贡献

    恩格斯与马克思不约而同地叩响真理的大门,共同创立了唯物史观;与马克思共同创建共产主义者同盟并为之起草党纲。马克思逝世后,恩格斯继续坚持和发展马克思主义。他概括了“构成《宣言》核心的基本思想”,并根据实践的检验论证了其真理性。他进一步总结巴黎公社经验,发展了无产阶级革命和无产阶级专政理论;运用摩尔根的研究成果和马克思的批注发展了史前社会理论和阶级斗争理论;针对把唯物主义歪曲为“经济唯物主义”的现象,阐述了“相对独立性”“反作用”和“相互作用”的思想,发展了唯物史观;提出马克思的世界观不是教条而是指南,确立了正确对待马克思主义的基本准则。当代中国共产党人学习马克思主义,必须学习恩格斯的著作、思想和他的精神,坚决反对把恩格斯和马克思的思想割裂开来的错误观点,坚决反对曲解恩格斯晚年著作和思想,并以此来否定马克思主义的错误观点。

  • 余斌 | 第二小提琴手:天才与贡献

    余斌 | 第二小提琴手:天才与贡献

    恩格斯在《国民经济学批判大纲》和《波河与莱茵河》中展现了自己的天才,不仅如此,除了《资本论》及其手稿外,构成马克思主义三个组成部分的经典著作的半数以上文献都是由恩格斯完成的。但是,恩格斯连想都没有想过要在马克思主义的名称上挂上自己的名字。恩格斯不仅甘当绿叶,而且为了做好这个绿叶,还奉献了伟大的牺牲。为了使马克思能够安心地从事理论研究和政治活动,恩格斯承担起了获取生活来源的责任,从事他本人十分厌烦的商业活动。恩格斯还在实践方面,参与了马克思主义的许多社会活动,并在马克思去世后捍卫了马克思的名誉。

  • 恩格斯晚年对资本主义变化的认识及其时代意义

    恩格斯晚年对资本主义变化的认识及其时代意义

    恩格斯作为19世纪八九十年代社会主义运动的精神领袖,他的晚年思想极为活跃。其中,关于资本主义新变化的认识是恩格斯晚年一系列思想变化的基点,也是科学评价恩格斯历史贡献的基础问题。围绕生产动力、经营方式、资本逻辑、阶级关系和危机形态,恩格斯全面、客观、批判地阐释了资本主义社会的现实图景,为作为理论形态、思想形态和实践形态的马克思主义的“守正创新”开辟了广阔空间。在百年未有之大变局的世界历史情境中,重温恩格斯晚年对资本主义新变化的认识理路,对深化当代资本主义运动规律的研究具有重要时代价值。

  • 许光伟︱劳动过程与商品拜物教批判

    许光伟︱劳动过程与商品拜物教批判

    一般而言,政治经济学理论范畴的形成力量来自三方面:社会劳动过程、阶级斗争以及以“秩序”为中心的物象均衡。经由“拜物教意识”批判,“仿市场”范畴的根基被瓦解,阶级斗争被“事格化”,并置身于劳动过程文明规划。这表明基于通史考察,《资本论》“拜物教理论”和“劳动过程批判”是同步的过程,目的是求取“人本身的解放”“所有制解放”。据此,商品章和《自然辩证法》在写作上可以说是彼此呼应。恩格斯历史路径的《资本论》解读,有助于“劳动过程为经为纬”工作线索的形成:《资本论》首章引出“辩证法道路”,揭示质——量——形式——规律认识过程的“客观内容”是矛盾规定及其所有制形式的历史化的有机成长。根据马克思大写字母意义的价值规律规定,劳动过程发展构成“内容辩证法”,经济形式运动构成“形式辩证法”,劳动过程和经济形式的互系和矛盾作为了内在于自然历史过程的基础性规定。

  • 常与共:有事业没职业的马克思是真的精英

    常与共:有事业没职业的马克思是真的精英

    不必美化马克思的贫困,物质的匮乏绝不是他的主动选择,就像养育好几个孩子也不是一个什么少见多怪或者别有用心者所暗想的那种“槽点”一样,如果脱离了时代背景谈个体选择,特别是家庭生育选择,那就是以今非古。马克思的贫困,是道义良知和理论自信之下的不得已。不要以为马克思是没本事赚钱养家、买豪车豪宅,“如果明天我愿意去找一个有收入的职业,而不为我们的事业而工作的话,那么,明天我就能结束这种状况”。

  • 赵磊:“跑数据”写不出《资本论》

    赵磊:“跑数据”写不出《资本论》

    由于缺乏辩证思维的方法论,使得西方经济学难以运用矛盾分析去把握事物的本质。所以,西方经济学借助于“跑数据”在理论上“归纳”和“抽象”出来的一般范畴和抽象定理,其实大多也是现象层面的认识而已。可悲又可怜的是,在当下的经济学界,不“跑数据”,文章就不能发表,博士就不能毕业,教授就不够资格,学问就没有水平。一言以蔽之:无计量,只有死。瞧瞧已经泛滥成灾、自以为是、乐此不疲的“跑数据”,为什么马克思把热衷于现象层面的经济学称之为“庸俗经济学”,这难道不值得人们警醒吗?

  • 这样一位旷世伟人,会去争发明权吗?

    这样一位旷世伟人,会去争发明权吗?

    极端个案,牛顿和莱布尼茨分别、独立、几乎同时发现微积分,你说谁抄了谁的?普遍公理,一个把一生无私地奉献给劳苦大众和全世界被压迫者,以“万物皆备于我”的担当,为普天下实现共产主义奋斗到生命最后一刻,这样一位旷世伟人,会去争一个什么名词、定义、论断的发明权?聪明的你们,都拿去好了,别托古自矜了,不要说是几十年前谁谁谁发明的,就说是你作者发明的,毛主席选集四卷、文集八卷,军事文集、建国以来文稿都是你写的,全世界就你行,地球围着你转,行不?

  • 钱昌明:恩格斯为何要批判经济唯物主义?

    钱昌明:恩格斯为何要批判经济唯物主义?

    “经济唯物主义”也好,“唯生产力论”也好,无非都是要让无产阶级放弃政治斗争,告别革命,维护垂死资本主义,保存万恶的私有剥削制度。而共产主义运动就是要消灭私有剥削制度,消灭人剥削人、人压迫人的不合理的社会现象,消灭阶级,解放全人类,实现人类社会真正的公平与正义。一个为“私”、一个为“公”,水火岂能相容? 这就是结论。

  • 恩格斯论竞争——为纪念恩格斯诞辰200周年而作

    恩格斯论竞争——为纪念恩格斯诞辰200周年而作

    恩格斯从青年时期起就一直研究竞争问题,他指出,在商品经济条件下,竞争是不可阻挡的洪流。竞争的真谛是消费力对生产力的关系。竞争规律和价值规律相表里,是一种强制性的规律。它不仅影响商品供求、促进垄断,而且能引发经济危机甚至社会革命。我国将长期处于社会主义初级阶段,竞争也将长期存在。在此情况下,认真学习和运用恩格斯有关竞争的理论十分必要。社会主义商品经济和资本主义商品经济有着重大区别,前者是世界上最优越的一种经济形式,我们应认真按照党的十九届四中全会的要求,充分发挥竞争的积极作用,使我国社会主义市场经济中“看不见的手”和“看得见的手”互促互补、相辅相成,在实现“两个一百年”奋斗目标的进程中发挥强有力的支撑作用。

  • 常与共:自主性劳动才能诗意地栖居

    常与共:自主性劳动才能诗意地栖居

    在西方资本主导的语境下,增值资本和养活资本家是一切生产的终极目的所在。人们为什么劳动?劳动是为了获取生存资料、生活资料,而这个获取的限度值是能够基本维持劳动者的自然生命同时足以繁衍后代,同时则一定要给你的脖子上套上多重绞索,比如房贷车贷等等,让你每日每时的劳动本身,在形式对象上是与无物之阵进行一茬又一茬毫不来电的假沸式对话,在内容指向上则充溢着为了明天的虚假的奋斗感。西方人在疫情来临之前,排队抢购大麻的景象,恰恰是这种虚无感的最有力写照。自我催眠和自我摧残也是自我唤醒,更是最可悲的自我“抱抱”。

  • 恩格斯对唯物史观的捍卫与发展—基于晚年五封书信

    恩格斯对唯物史观的捍卫与发展—基于晚年五封书信

    恩格斯晚年关于唯物史观的五封书信,充分肯定了研究历史对把握社会发展方向具有重要的作用,提出经济关系是社会发展的决定性因素,但不是唯一决定性因素,剖析了意识形态对社会发展的反作用,这标志着恩格斯在唯物史观的基本思想上全面理解马克思,在方法论上科学发展马克思,在基本观点上坚定捍卫马克思。习近平在准确定位时代进程、深谙意识形态的重要性、坚持以人民为中心的立场等方面创造性地发展唯物史观,为当代中国马克思主义发展作出了理论贡献。

  • 超越马克思:为人类提供中国、东方智慧与方案 二

    超越马克思:为人类提供中国、东方智慧与方案 二

    马克思、恩格斯的世界革命,全世界无产者联合起来,世界共产主义同古典古代中国大同世界的天下为公是一致的。西方世界的全球化,是殖民帝国主义似的。不具有道义制高点,也没有一个一体化的经济理性与可持续性。

  • 王易:读马恩论中国,把握世界和中国的发展大势

    王易:读马恩论中国,把握世界和中国的发展大势

    马克思、恩格斯在对中国必将出现彻底社会变革预判的基础上,进一步推断中国人民终将走上社会主义道路,甚至为他们心中的新中国取了靓丽的名字——“中华共和国”。尽管这种道路的开辟和实现的进程是艰难曲折的,但是这个世界上最古老的帝国在垂死挣扎后一定会走向光辉的未来。

  • 常与共:有感于译者不愿把《宣言》当成自己的作品

    常与共:有感于译者不愿把《宣言》当成自己的作品

    我们能够容忍黑格尔的精神哲学里开出的现象学系列,影响到至今(包括大批马哲研究者),为什么就不能容忍马克思主义有三大分支(在现实层面只能如此罗列,没有办法将其贴上正反合的标签而高悬于学院门廊上)呢?而且科学社会主义恰恰以合题的方式凸显了“改造世界”的行动哲学的意义。所谓囫囵个儿的马克思主义是预设了逻辑完备并且先在的。而马克思恩格斯当然不会在第一个环节上止步,“哲学的世界化”和“哲学的终结”是伴随着而不是“指导着”现实历史发展而必将出现的事实。

  • 恩格斯对《资本论》方法的贡献

    恩格斯对《资本论》方法的贡献

    恩格斯对待《资本论》的态度是将其看做科学作品和历史作品的统一,坚持由“科学品性”提升“历史品格”——这就是对唯物主义路径的着重阐发;恩格斯进而希望通过自己的扎实辛勤工作,全方位展示他和马克思共同的理论思维——辩证法,用以“伟大逻辑”的建构。要之,恩格斯的工作和《资本论》方法关联的线索有三:一是以《自然辩证法》研究和《资本论》商品章“工作呼应”,希图在马克思主义理论中彻底肃清“蒲鲁东主义”;二是坚持《资本论》的由“自然过程”向“历史过程”进军,对其总体方法论和理论逻辑主张——自然历史过程——进行学理性阐发,又主要归结于发生学的工作逻辑;三是恩格斯晚年的历史唯物主义思考,以耄耋之年推动“《资本论》增补”工作,进行巨大的认识推进。换言之,从广义的工作角度看,恩格斯是尝试把《资本论》当作马克思自身要完成而未能完成的“《辩证法》”(即唯物辩证法)的一个全面预演。经由恩格斯的唯物史观化的“辩证法”努力,《资本论》逐渐成为指导科学思考和进行意识形态战斗的武器,这为《资本论》“俄国化”和“中国化”打下了牢靠的基础。

  • 张文木:试论恩格斯晚年的历史合力理论

    张文木:试论恩格斯晚年的历史合力理论

    在恩格斯的历史合力理论中,我们看到了阶级斗争画面的细部,从而获得了这幅画面的综合的和立体的效果;我们在历史的推动力中,不仅看到了经济力的细部一一贸易、金融等,而且还看到了上层建筑的细部一一国家权力、法、宗教、哲学、艺术等,从而获得了其中诸系统独立运动的同时所进行的相互作用的综合的和立体的效果。