文化共为您搜索到282篇文章
  • 继续呼吁9月30日学生们为英雄烈士默哀一分钟

    继续呼吁9月30日学生们为英雄烈士默哀一分钟

    为国捐躯的无数英雄烈士在浩瀚无垠的苍穹与我们隔空守望梦牵魂绕,让学生们永远铭记和缅怀英雄烈士的丰功伟绩。期待有教育行政部门和学校率先示范尊崇英雄烈士的文化导向和社会引领。望各路媒体及网友们大力扩散转发此倡议!

  • 为什么公知总能将投降说的那么清新脱俗?

    为什么公知总能将投降说的那么清新脱俗?

    中华文明是惟一延续五千年没有断绝的文明,能够延续至今显然不是靠投降投出来的,而是打出来、拼出来的。我们可以看到,每到历史关头,总会有英雄站出来带着民众负重前行,他们从不服软,更不服输,这些人才是中华民族的脊梁,而不是那些屈膝投降不以为耻反以为荣的软骨头。

  • 望长城内外:儿歌《一分钱》究竟应不应该修改?

    望长城内外:儿歌《一分钱》究竟应不应该修改?

    大量的事实说明,对民众进行正确的世界观、价值观和历史观的教育,必须从少儿时期抓起。“岳母刺字”的故事就发生在岳飞少儿时期。目前在我国,从幼儿园起就开始教唱《中华人民共和国国歌》,我认为这种做法是非常正确的。因为,即使幼儿园的孩子对《国歌》歌词的内容一时还不能完全理解,但最重要的是让他们知道了“国家”和“爱国”,而这是爱国主义教育必不可少的第一步。如果单从歌词字面上的意思来看,《国歌》中“中华民族到了最危险的时候”和“把我们的血肉筑起我们新的长城”等歌词,比起“我在马路边捡到一分钱”来说,要让幼儿园孩子理解的难度要大得多,但不能就因此而否定在幼儿园教唱《国歌》的做法。同样的道理,结合教唱儿歌《一分钱》,让孩子们了解历史和开始树立正确的历史观也是十分必要的。

  • 人类正面临选择能够使自己继续生存的哲学的时刻

    人类正面临选择能够使自己继续生存的哲学的时刻

    超级大国的霸权哲学,不是中国传统哲学文化赞赏的那种天然合理的担当精神,是为命运共同体整体利益的当仁不让精神。它是关怀大生命体系健康的生生不已生存和发展的哲学文化。“一多不分”内在相系不分的生生不已哲学价值观,只在于生生为贵,因为生生为贵是以宇宙万物“一多不分”联系所承载、所实现、所圆成。

  • 扬弃与整合:中国政治经济学是如何借鉴儒家文化的

    扬弃与整合:中国政治经济学是如何借鉴儒家文化的

    文化基因承载着文明孕育和生长过程中的核心信息,构造了文明的基本形态和主要功能。格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下,中国政治经济学正是植根于这一古老的文化基因,把“生产力-生产方式-生产关系”这一马克思主义唯物史观与社会主义经济建设实践有机结合,通过文化基因的复制、转录和表达,从经济学视角赋予中国传统文化新的时代内涵,从而凝练出饱含中国特色的经济学智慧。这个过程,既是马克思主义经过中国化的转化,成为中国化马克思主义的过程,同时也是中国传统文化经过唯物史观的转化,成为社会主义新文化的过程。

  • 网传1-9年级必读经典书目制作与传播的初探

    网传1-9年级必读经典书目制作与传播的初探

    从小学一年级开始,到初中三年级,这一时期是一个人形成其基本的世界人生价值观的关键时期,这一观点应该是可以得到普遍同意的。一个孩子在这个阶段,读什么书,受什么思想熏陶,对个人来讲关系到其一生的幸福和成就;一个时代的孩子在其成长的这个阶段,读什么书,受什么思潮影响,对我们民族和国家,则关系到祖国的稳定和发展,甚至关系到民族的兴亡。如果这个时期的孩子读的读物,价值观导向多是主张西方自由主义普世价值的作品成了主体内容,脱离群体强调个性,脱离祖国大谈抽象世界主义,充满了一股历史虚无的味道,那将对孩子顺利成长为一个充满家国情怀的堂堂正正的中国人非常具有破坏性。

  • 一些文化汉奸要割断香港与大陆的文化脐带!

    一些文化汉奸要割断香港与大陆的文化脐带!

    香港需要二次回归,需要去殖民化,可当前我们能够做什么呢?是要继续向陶杰和黄某锋们妥协吗?是要继续满足那些街头暴乱分子毫无底线的所谓诉求吗?是要继续害怕美国那些政客们的威胁吗?我们就只能眼睁睁地看着香港被人搞得乌烟瘴气吗?

  • 刘书林:毛泽东的民族精神的形成和形态表现

    刘书林:毛泽东的民族精神的形成和形态表现

    毛泽东爱人民,首先表现在对于人民大众革命精神的支持和维护。他没有贵族老爷式的旧观念和臭架子,而是站在人民大众一边,站在人民之中的战士和指导者。他是无产阶级政党的领袖人物,正确对待群众革命精神的光辉典范。一篇《湖南农民运动考察报告》,两万多字,浸透了毛泽东对革命人民大众的支持和赞扬。毛泽东对人民大众的爱,是理性的爱、阶级分析的爱,从科学宇宙观出发的爱。

  • 建立“文化自信”需要路遥精神

    建立“文化自信”需要路遥精神

    冷峻地直面现实,我们时下的文化市场鱼龙混杂,危机重重,民族主体文化观被各种来自西方、港台以及自身庸俗的消闲文化所挤压、排斥。如何在当前复杂严峻的形势下,占据具有崇高理想的社会主义主体价值观的文化阵地,弘扬民族优秀文化,是实现中华民族伟大复兴面临的重大紧迫课题。习近平总书记提出“文化自信”,正是基于当前文化现状的洞见。

  • 王宏甲:中国人自成风格的文化和文明观

    王宏甲:中国人自成风格的文化和文明观

    自古高山大河是造成割据的天然环境。中国有世界上最高的高原,欧洲最大的河流也不及中国的长江、黄河。长江南北、黄河两岸、山海关外的东北、四川“天府之国”、云贵高原,以及新疆天山南北、漠北草原和西藏等地区,在地理环境上都是容易造成割据自成一国的地域,要能够以共同的理想和价值观统一起来,是非常不容易的。但中国人做到了,并坚持下来。这反映出中国人打破地域封闭、地区隔绝、军事割据,超越语言障碍,以寻求沟通和相互了解的愿望与奋斗多么悠久和顽强。这么大的事实放在这儿,能认为中国人封闭吗?

  • 从《蒋公的面子》看中国大学里的误导式教育

    从《蒋公的面子》看中国大学里的误导式教育

    吕效平在复旦大学演讲中否定学雷锋活动和雷锋精神,令我记忆犹新,他说:“我们还有非常极端的学雷锋运动,……学雷锋运动是反现代化、反文明的一场运动。”几年来,我一直理解不了他的这些话的内在逻辑和实践依据,只看到这位大学教授的狂妄和无知。更令我不解的是,在那个演讲现场,对吕效平的这些错误观点,青年学子们却报以笑声和掌声。

  • 马克思主义及其中国化理论是软实力的灵魂和核心

    马克思主义及其中国化理论是软实力的灵魂和核心

    一个国家综合实力包括硬实力和软实力,软实力是通过文化、价值观、制度或政策等呈现的实力。中国革命、改革开放的实践证明,革命文化、社会主义先进文化,共产主义理想信念、中国特色社会主义共同思想以及“为人民服务”“以人民为中心”等价值观,经济、政治、文化等制度具有极大的影响力、吸引力和说服力,并形成强大的凝聚力和动力,对于新中国的成立、社会主义改革开放的顺利发展、中国的国际影响力等,均发生决定性作用。而究其根源,就是马克思主义及其中国化理论作为指导思想,决定着文化、价值观、制度的发展取向与目标追求。因此,马克思主义及其中国化理论是我国软实力的灵魂和核心。

  • 新中国70年马克思主义与传统文化关系的底层逻辑

    新中国70年马克思主义与传统文化关系的底层逻辑

    我们也要警惕,社会上也出现了向西方资本主义社会的个人主义、自由主义偏斜的倾向。这具体体现在:1)盛行新自由主义经济学理论的话语;2)新自由主义和古典经济学的教旨皆是虚构性、纯粹服务于私人资本目的,牺牲无产阶级劳动群众整体利益的追求个人致富的资本私有者理论;3)“接轨”的观念和实行值得反思;4)所谓“服务型政府”并不是指中国特色社会主义为人民服务的政府,而是新自由主义服务于私人资本集团的政府,是特色新自由主义政府的含义,是对西方新自由主义话语的误用;5)社会意识形态混乱、个人社会行为混乱,百年前的“初心”有所淡漠乃至丧失,非道德问题的社会蔓延,是非不分和坚持真理成为大问题,好事得不到赞许、坏事有人辩护;颠倒黑白,“爱国”成了“爱国贼”;革命英雄的名誉需要打官司才能维护,有的学校学生公开把党旗倒挂等等。如果静下心来好好思索,就会发现,这些乱象在逻辑上无一不是源自个人主义意识形态对社会主义思想的围堵。

  • 光明日报:新中国70年社会主义文化建设及其经验

    光明日报:新中国70年社会主义文化建设及其经验

    “吸收外来”,就是放眼世界,吸收借鉴国外优秀文明成果,坚持“以我为主、为我所用”,以此丰富和发展中华文化,这是我国文化发展的重要原则与遵循。“面向未来”,指的是“中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造出中华文化新的辉煌”,我们要传承中华优秀传统文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,同时准确判断世界文明发展趋势,善于融通古今中外各种资源,不断推进中华文化创新。

  • 鹿野:某些媒体对良渚的报道并不准确

    鹿野:某些媒体对良渚的报道并不准确

    事实上,关于良渚文化探索历程的资料并不难找,可是不知道是不是相关人士太不认真的缘故,仍然在报道中出现了偏差,导致有很多人被带了节奏。因此,我希望朋友们以后要是再看到某个领域“民国时期异常辉煌,以后陷入停滞,80年代以来才开始恢复发展”这种三段论句式,最好不要先盲目的相信。一般只要认真查一下相关资料,就会得出一个完全不同的结论。