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  • 侯立虹:增强“用笔领导”的政治自觉

    侯立虹:增强“用笔领导”的政治自觉

    “一把手”必须认清网络是人们获取信息的主要途径,也是许多错误思潮生成发酵的温床,网络舆论斗争直接关系意识形态安全和政权安全,要从巩固党的执政地位认识“用笔领导”在网络斗争中的特殊作用,自觉把“用笔领导”当作把握党在意识形态领域的领导权、主动权和话语权的重要武器,旗帜鲜明坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向,发挥“用笔领导”的引导力、影响力、号召力,形成网上正面舆论强势,有效压缩错误思潮和敌对势力造谣惑众、散布杂音噪音的生存空间,使各类意识形态阵地始终成为传播新时代中国特色社会主义思想和中国梦宣传教育的坚强阵地,以“用笔领导”推进意识形态工作的守土有责、守土负责、守土尽责。

  • 鹿野:被终身停飞的机长,其实也是受害者

    鹿野:被终身停飞的机长,其实也是受害者

    正是这种以丑为美的文艺作品的泛滥乃至整个社会舆论环境的导向偏差,导致整个社会价值观念的恶化。特别是在年轻一代的人当中,越来越多的人崇尚个人自由主义,不再把原来红色经典当中的那种一身正气,严格遵循组织纪律与道德规范的英雄人物视为自己的榜样,甚至还把一些违规违纪的现象视为“英雄的个性”。抖音为代表的一些网络平台上,炫耀性的胡乱展示一些并不恰当的行为也是很常见的。或许也正是因为这个缘故,那位机长才把女朋友带入驾驶舱并拍视频炫耀吧。从这个意义上来说,把女朋友带入驾驶舱的受罚机长虽然是错误的实际执行人,但也可以算是受害者,文艺界乃至整个社会舆论环境当中那些不正确的引导才是罪魁祸首。

  • 鹿野:英国货车惨案落幕,中国的确要反思

    鹿野:英国货车惨案落幕,中国的确要反思

    现实当中有着大量前往西方而被迫卖淫、被奸杀或被活摘器官等事件。像前几天,仅仅去美国进行交流学习就被强奸分尸的章莹颖的家属便又进行了诉讼。可是此类事件总是在媒体不起眼的角落里一闪即逝,从未形成引人注目的系统性持续性的报道,更不要提将其创作为文艺作品了。相比之下,西方对于中国香港、新疆和西藏等方面制造的大量谣言却是几十年如一日,真正做到了“年年讲,月月讲,天天讲”。相关的文艺作品也数不胜数……

  • 陈先义:向“娘炮”开炮

    陈先义:向“娘炮”开炮

    当波兰等东欧国家垮台前夕,反对党最先向美国呼吁进口的不是武器和粮食,而是大批与新的意识形态相呼应的黄色的和宣扬西方价值观的书刊,其中就有他们要快速培养大批醉生梦死的“娘炮”青年。他们要引导这些“娘炮”只关心自己,不关心国家,只求娱乐,不求其它。于是在东欧城市的上空,美帝国主义支援来的飞机,便大量抛撒宣扬与西方价值观相应的黄色的和政治书刊。于是,像多米诺骨牌一样,一个又一个国家变色了。人民重新又堕入苦难之中。

  • 鹿野:崔雪莉是幸运的,韩国至少比美国有希望

    鹿野:崔雪莉是幸运的,韩国至少比美国有希望

    错把好莱坞模式影响下的韩国文艺界存在的问题当作其特有的现象,不知道张紫妍、崔雪莉等人的悲剧恰恰是韩国模仿美国的结果,也不能完全怪中国的网友。毕竟,中国引进的美国文艺作品也大多是《复联4》这种歌颂超级富豪拯救世界的类型,连《小丑》这样多多少少触及一点儿美国真实现状的作品都几乎不引进。尽管美国官方都承认有五分之一的美国女性被强奸过,但是中国却也和美国主流媒体一样很少报道。一些中国人对美国产生不切实际的美好幻想,自然也就很难避免了。

  • 胡新民:对红色经典的任何改动,应当慎之又慎

    胡新民:对红色经典的任何改动,应当慎之又慎

    《智取威虎山》在中央党校演出受到热烈欢迎和高度肯定一年后,上海京剧院对该剧的唱词又进行了改动,令人难以理解。特别是发生在国庆七十周年大典刚刚过去的时候。这样的改动当然会使当年的创作人员感到难过,也会使广大党员、广大群众感到难过。因此,对红色经典的任何改动,应当慎之又慎。

  • 陈先义:建立社会主义新中国的奠基礼

    陈先义:建立社会主义新中国的奠基礼

    浏览剧本,我们可以发现,这同样是一部叩问灵魂的作品。对于今天的共产党人来说,对比当年赴汤蹈火的先驱们,将是一种灵魂的拷问和警示,哪是我们出发的路?什么是我们的初心?我们应该牢记什么使命?我们应该去往何方?每一个共产党员,都应该扪心自问。剧中国民党的要员们也在进行灵魂拷问,比如蒋介石的幕僚陈布雷,百思不得其解,为什么自己死心塌地效忠蒋介石,却最后证明是一条死路?在百思不得其解时,最后在极度纠结中选择了自杀。同样,傅作义、张治中等等一大批国民党政府的要员们,灵魂在经过激烈的拷问和搏斗以后,最后选择走向了光明,走向了人民。走进了社会主义新中国。可以说,这是一部极其具有时代思想内涵的高水准作品。

  • 毛主席文艺理论指导产生大批文艺经典

    毛主席文艺理论指导产生大批文艺经典

    中国的和外国的要有机地结合,而不是套用外国的东西。要用外国有用的东西来改进和发扬中国的东西,创造中国独特的新东西。文化上对外国的东西一概排斥,或者全盘吸收,都是错误的。应该越搞越中国化,而不是越搞越洋化。要反对教条主义,也要反对保守主义,这两个东西对中国都是不利的。学外国不等于一切照搬。向古人学习是为了现在的活人,向外国人学习是为了今天的中国人。中国的和外国的,两边都要学好。应该是在中国的基础上面,吸取外国的东西,把它变成中国的。不要学西洋的东西的人办事,是不对的。要承认他们学的东西是进步的。但是要说服他们重视民族的东西,不要全盘西化。

  • 胡新民:《古田军号》为何会遇冷?

    胡新民:《古田军号》为何会遇冷?

    这些年来,很多年轻人不只是被“欧风美雨”洗脑,而是被我们自己的“历史真相”洗脑。“娱乐几乎成了他们进影院的唯一目的”有一定道理,但如果有关于“历史真相”的电影上演,他们至少不会象排斥红色文化那样排斥。有次与几位20来岁的青年人聊天。有两点特别印象深刻。一点是,他们认为共产党靠打土豪、分田地起家是由于“仇富”;另一点是一位“红三代”说的,他说,他长大后才知道抗日是国民党打的。特别是他去过一次台湾,亲眼见到了台湾社会的清廉。有一位还特别表现了他对“民国”的向往,他说在课堂上最喜欢听的是老师讲的“民国大师”。在这样的氛围下,红色影视作品的影响力可想而知。而其它色彩的影视作品就显示出更强的生命力。再回顾一下这些年来的文学作品,那就再明显不过了。

  • 罗岗|论“人民文艺”的历史构成与现实境遇

    罗岗|论“人民文艺”的历史构成与现实境遇

    在这“大变动的时期”,“人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”。重返“人民文艺”的路途上,我们任重而道远!

  • 胡新民:“红色文艺轻骑兵”乌兰牧骑的红色基因

    胡新民:“红色文艺轻骑兵”乌兰牧骑的红色基因

    上世纪五十年代,随着社会主义经济高潮的兴起,文化建设的高潮也随之而来。乌兰牧骑是在党的八大精神鼓舞下,从牧区地域辽阔、居住分散、交通不便、文化生活贫乏等实际情况出发而建立的宣传红色文艺轻骑队。时代在变化,但乌兰牧骑的红色基因没有变异。2017年,在建队60周年之际,苏尼特右旗乌兰牧骑的16名队员联名给习近平写信,汇报乌兰牧骑60年来的发展情况。习近平回信鼓励他们“永远做草原上的‘红色文艺轻骑兵’”。

  • 充分发挥红色文艺培育社会正能量的功能

    充分发挥红色文艺培育社会正能量的功能

    党的十九大把坚持社会主义核心价值体系纳入新时代中国特色社会主义基本方略,强调要将培育和践行社会主义核心价值观融入社会发展各方面,不断提升社会正能量,同时树立共产主义的伟大理想,使之成为个体的情感认同和行为习惯。完成这一任务需要充分重视文化工作,尤其是革命文化在新时代的创新转化。在提升社会正能量的过程中,要从红色文化中汲取丰厚滋养,借鉴丰富经验。作为红色文化的重要内容和载体,红色歌谣在苏区政治动员、文化革命、价值引领中发挥了重要作用。研究其历史行程,挖掘其成功经验,揭示其基本规律,对树立共产主义理想、培育新时代的革命精神和动员社会正能量具有重要启示意义。

  • 对于创作优秀文艺作品,习近平提出三个“无愧于”

    对于创作优秀文艺作品,习近平提出三个“无愧于”

    中国特色社会主义新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家。希望中国文联、中国作协自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务,团结带领广大文艺工作者记录新时代、书写新时代、讴歌新时代,努力创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于民族的优秀作品。

  • 光明日报评茶馆:举重若轻地把时代变化呈现给人民

    光明日报评茶馆:举重若轻地把时代变化呈现给人民

    《茶馆》的排演正当北京人艺走在探索话剧民族化的道路上,导演一直在思索如何将民族戏曲的表现手法“化用”到话剧舞台中来。《茶馆》第一幕无疑非常适合运用戏曲的表现方式,比如用“亮相”的办法突出人物形象。秦二爷的意气风发,庞太监的尖声狂笑,两个特务的狼狈为奸,都给观众留下了深刻的印象。还有王掌柜的小碎步和轻快的台词,常四爷和二德子之间一言不合拉开架势的造型,都借鉴了表演者各自熟悉的京剧流派和行当的表现手法,无形中使表演的节奏更为鲜明。而剧中的自然音效、叫卖声和后来添加进来的“数来宝”,都强化了民族化的表现手法,突出了整个戏的民族味道。正是所有的艺术手段和谐地融为一体,形成了完美的整体感,才给观众带来酣畅淋漓的观赏体验。

  • 鹿野:鲁迅会反对整顿涉嫌发布色情小说的网站吗?

    鹿野:鲁迅会反对整顿涉嫌发布色情小说的网站吗?

    鲁迅非但不赞成文艺作品描写色情,即使对于当时的文艺作品过度描写恋爱的做法也是不同意的。不过,当时那些被左翼文坛骂得一塌糊涂的仙侠与言情等小说所宣传的忠孝节义和因果报应等观念固然在本质上是消极的,反动的,也有不少淫秽血腥等低级趣味,但是至少还是对于极端个人主义持排斥态度的,也没有鼓吹赤裸裸的弱肉强食。现在一些网络小说,宣传极端个人主义和赤裸裸的丛林法则,甚至让以个人自由主义为指导的西方资本主义国家的人看了以后,也感到不可思议。因此,如果要是有关方面对于这些现象听之任之,让这些精神鸦片肆无忌惮的流传,才是真正会被鲁迅等左翼文学家谴责的。整顿网络小说中那一类鼓吹打怪练级、极端个人主义、弱肉强食等价值观的作品,正是他们的一贯态度。

  • 李慎明:伟大的抗美援朝,我们不曾忘记也不会忘记

    李慎明:伟大的抗美援朝,我们不曾忘记也不会忘记

    当今文艺题材的表现中,我们既需要“小桥流水”,更需要“大江东去”。《伟大的抗美援朝》是我们进行爱国主义教育的好教材,是进行大无畏革命英雄主义教育的好教材,是进行正确认识改革开放前后两个历史时期的好教材。表现和反映当年这场战争,对武装到核牙齿的美国,我们当时仗都敢打,并且打赢了,这有利于对后代进行爱国主义、革命英雄主义和不怕鬼、不信邪的光荣传统的教育与培育。这不仅对两国和两国人民,而且对于维护世界持久和平,都有所裨益。