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  • 中国能够实现三大差别的再平衡吗?

    中国能够实现三大差别的再平衡吗?

    中国处理危机的经验,无外乎就是政府面对生产过剩,采取了对内进行大规模战略性投资的 “中国模式”。国家直接操作对内战略性投资,相当于中国这种无限责任政府履行无限责任的做法。世界上没有哪个国家在制造三大差别之后能够再实现三大差别的再平衡。中国已经做到了两个,近年来正在做第三个。

  • 新时期统战文化的基本内涵及建设途径

    新时期统战文化的基本内涵及建设途径

    进入新时期以来,我们的统战宣传工作取得了一定的成绩。但是,统战宣传方式单调、渠道和题材单一的问题没有得到很好地解决。统战文化宣传缺乏反映新时期统战工作的文学力作,特别是缺乏人们喜闻乐见的统战影视作品。总之,新时期的统战文化建设比较薄弱,现有影视作品反应的大都是新民主主义革命和建国初期的统战工作,给人们的总体印象是“统战工作就是管打仗的”这么一种传统的认识。因此,我们一定要从战略的高度充分认识加强新时期统战工作和加强统战文化建设的重要性。

  • 论新时期中国学界理解马克思主义哲学的三种路向

    论新时期中国学界理解马克思主义哲学的三种路向

    把马克思主义哲学启蒙主义化和后现代主义化之所以是错误的,不仅在于后者理论本身具有缺陷、本身不符合马克思主义经典的结论,还由于这些思潮的立脚点在马克思本身的思想发展历程中,实际上都已经被马克思经历过,却又被一一超越了。因而,虽然这两种理解路向在马克思著作中貌似都可以找到“依据”,实际上都是基于某种片面的立场对马克思的误解。马克思的思想中确实不乏貌似切合启蒙主义或后现代主义的词句,但把它们放到马克思主义的整体演进过程中就可以看到,它们最终都是以被扬弃了的形态存在于马克思主义哲学之中的,不能把马克思已经扬弃了的观点当成马克思本人的观点。只有当马克思在其成熟时期完整提出其两大发现,马克思及其理论才显露出完整意义。我们要根据这一“原本”来理解马克思,在此基础上生发出创新成果。