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  • 钱昌明:解决香港乱局须抓住“法治”这一主要矛盾

    钱昌明:解决香港乱局须抓住“法治”这一主要矛盾

    按照《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的要求治理香港,这才是名副其实的“法治”。走自己的正道,让美国霸权主义和大英帝国的老殖民主义去跳吧,让“港独”分子和汉奸、买办分子去哀号吧!天不会塌下来的。

  • 愤懑与恐惧!起底港毒事件背后的“法治”真相

    愤懑与恐惧!起底港毒事件背后的“法治”真相

    毫无疑问,港毒势力正在香港实施港版的“颜色革命”,香港现在正在发生的事情,不是我们所希望看到的。但这些事件,也让我们得以近距离的观察和重新思考,很多人曾经笃信不疑的一些西方原则信条。正是出于对这些西方信条的迷信,让很多人成为西方体制的崇拜者和中国全盘西化的主张者,以及“颜色革命”的社会基础。

  • 章莹颖在美遇害案的终审结果与中国公知追求的法治

    章莹颖在美遇害案的终审结果与中国公知追求的法治

    废除死刑的确可以防止冤杀,但是像辛普森这样的杀人犯就可以花钱获得“无罪释放”,像克里斯滕森这样的血债累累的凶手可以免死。这就是公知们追求的所谓“法治”。在这种所谓的“法治”条件下,某些人可以通过为中国的“辛普森”逃避法律处罚发大财,某些人可以因为政治或者经济的原因,让中国的克里斯滕森不受到应有的严惩,而所有这些,都是以“法治”的名义,说好听一点,叫“程序正义”。

  • 钱昌明:香港的“法治”何在?

    钱昌明:香港的“法治”何在?

    回归初期建立的香港特区政权未能及时制订二十三条所要求的地方法规,特别是经历2004年4月香港反对派组织的“反对23条立法和要求双普选”的游行示威后,就再未启动此项地方立法,这才有了其后反复不断的违反“一国”的违法犯罪活动。在经历了此番的沉痛教训以后,相信在中央政府的支持下,特区政府必将坚强起来,敢于为维护香港的“法治”而斗争!

  • 法治万能还是经济基础决定法治——兼论腐败原因

    法治万能还是经济基础决定法治——兼论腐败原因

    虽然强势阶层和弱势阶层的存在以及贫富悬殊发展造成的经济腐败、司法腐败、行政腐败以及对弱势阶层的压迫和歧视等丑恶现象随处可见,但宣传“法治万能”的专家却仍宣称,只要严格依法行事,这些丑恶现象都会消失,世界将只有干净和平等。总之,这些专家既不能在理论上解释清楚,为何不是哲学上说的经济状况决定其它现象(包括法律实施状况),而是法律实施情况决定其他社会现象;又没有也不能以事实给他们的“法治万能”的观点以证明,仍不厌其烦的宣传“法治”将消除腐败和不平等,并要人们等待这美好一天的到来。

  • 论警察的管理学角色

    论警察的管理学角色

    警察是个特殊行业、是国家机器的一部分、代表国家行事。说得更加直白一些:执法中警察的执法权优先!执法只有合规、没有文明。我国的一线民警长期是一个人在做两个人以上的事情,加班熬夜,没有补休,数年甚至数十年如一日奋斗在一线,没有休息。除了社会的不理解需要引导和纠正,同时我们强烈希望各种领导们理解现实中执法的困难,不要习惯于出卖一线!

  • 陈先达:法治与德治何以相得益彰

    陈先达:法治与德治何以相得益彰

    我们不能用法律规定来反对道德教化,不能简单认为凡是法律不禁止的都是可以做的。法律不可能无所不包,规定人的全部行为。我们需要的既是法治社会,又是具有高尚道德的社会。社会主义法律应当维护个人权利,社会主义道德应当倡导个人利益服从集体利益、提倡无私奉献。这就是法律与道德相得益彰的辩证思维。

  • 冯象:版权每回溯历史一次,便是一次对历史的改写

    冯象:版权每回溯历史一次,便是一次对历史的改写

    法律无言,居高临下回溯既往的那个位置,其实是法治的起点。因为法律若不回溯,就没有所谓“历史遗留问题”。而历史问题的遮掩和重构,原是法制转型的首要任务。这任务在中国的基本执行策略,便是版权。所以版权无法不回溯历史,一如法盲不得推说不知法律,虽然有时让“法治意识”难堪,却是地道的法治。哪里有回溯,哪里就有法盲。法盲因此是建设法治的先决条件和必然产出,是社会法治化以后我们大多数人的名字。

  • 习近平:立德树人德法兼修抓好法治人才培养

    习近平:立德树人德法兼修抓好法治人才培养

    习近平强调,全面推进依法治国是一项长期而重大的历史任务,要坚持中国特色社会主义法治道路,坚持以马克思主义法学思想和中国特色社会主义法治理论为指导,立德树人,德法兼修,培养大批高素质法治人才。

  • 党规是法治中国的核心

    党规是法治中国的核心

    “党政军民学,东西南北中,党是领导一切的”,党规能否对党员及其党组织的规范起到积极有效的作用关系到党员的德能和党组织的凝聚力,关系到中国共产党能否对全国人民发挥领导核心作用。办好中国的事情,关键在党。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是社会主义法治最根本的保证。因此,党规是法治中国的核心。

  • 顾培东:自由主义法治理论已被现代社会所抛弃

    顾培东:自由主义法治理论已被现代社会所抛弃

    在我国法治意识形态建设中,法治话语体系的构建显得十分重要。一方面,社会主义法治理念作为中国法治的“元理论”和“元知识”,只有转化为或体现于具体的法律思想、法学理论、法律原理、法律文化、法律知识以及法律思维,亦即形成具有中国特色的法治话语体系,才能够实际地成为指导法治实践的理念,否则,难免会变成一种飘悬的政治倡导;另一方面,社会主义法治理念只有被置放或还原到法治话语之中,与法学理论传统和知识谱系形成对接,才能够获得必要的理论和知识支援。

  • 李胜:为什么我们越来越不肯见义勇为了?

    李胜:为什么我们越来越不肯见义勇为了?

    见义勇为是需要环境的,这不光是人心和道德的问题,更是法律和制度的问题。

  • 鹿野:罗马真的是法治国家吗?

    鹿野:罗马真的是法治国家吗?

    特别强调罗马文明是近代法治的源头,其实只能体现出教科书编写者严重的西方崇拜症,并不符合历史的事实。

  • 诚信体系建设是法治中国建设的重要抓手

    诚信体系建设是法治中国建设的重要抓手

    法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用,在国家治理中都有其地位和功能。所谓无信则不立,诚信是个人发展、国家繁荣、民族昌盛的基石。历史的经验告诉我们,大凡政府诚信、司法诚信比较好的地方,商业诚信也比较好,那里的社会状况也比较好,经济发展水平也比较高。反之,商业诚信比较差的地方,那里的社会状况也比较差,经济水平也相对比较低。

  • 公知在倒戈!何兵批判美国民主法治的大倒退

    公知在倒戈!何兵批判美国民主法治的大倒退

    美国人极其自负,你跟美国人聊天,你要说美国好,那就觉得那是理所当然的,你要说美国有毛病,就不行了。中国的司法改革,近年来一直是法律界人士和社会关注的热点。司法制度改革应当从哪里着手?美国的司法制度是值得中国学习的榜样吗?近日,中国政法大学教授何兵做客北京东书房大讲堂,就这些问题发表了自己的见解。

  • 某些人要的“法治”是什么东东?——从洪振快拒不执行法院判决说起

    某些人要的“法治”是什么东东?——从洪振快拒不执行法院判决说起

    备受社会关注的“狼牙山五壮士”后人葛长生、宋福保分别诉洪振快名誉权侵权纠纷案,因被告洪振快拒绝履行生效判决确定的义务,近日被依法强制执行。一个普通的民事案件,仅仅是判决被告洪振快须在判决生效后三日内在媒体上公开发布公告,向葛长生、宋福保赔礼道歉。但洪振快竟然无视法律,逾期未履行,最后由最高法要求强制执行,这件事充分暴露了某些自由派公知所鼓吹的“法治”的虚伪。