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  • 海洋上的事业是有灵魂的人干的

    海洋上的事业是有灵魂的人干的

    从日本“宇治”号到国民党“长治”号,再到人民海军“八一”号、“南昌”号,以及在银幕上大放异彩的“鼓浪”号,这艘军舰见证了中国从民族屈辱到民族解放、再到人民初步解放和建设社会主义的历史风雨,也成为中国电影史上的一个经典佳话。自从那43位士兵选择了、坚持了起义开始,他们和这艘军舰就已经成为人民反抗反动统治、追求自由幸福的象征。而《海魂》正是一部生动的、联系着这样丰厚历史现实的电影精品。

  • 寄生虫刻画的不只是韩国,还有美式资本主义的丑恶

    寄生虫刻画的不只是韩国,还有美式资本主义的丑恶

    奥斯卡颁奖典礼上精英云集。他们穿戴着令人作呕的奢华珠宝和礼服,在高级晚宴上谈论数百万美元的交易。而有人在这里引用《共产党宣言》,造成了一种如梦似幻的不真实感。可这一切确实发生了。就算这只不过是一种时尚,一种因伯尼·桑德斯引起的左翼风潮在好莱坞政治根深蒂固的新自由主义中弥漫,我们也欣然接受。总有一部分人追逐潮流,无论这潮流指向政治光谱的哪一处。就算这种愚蠢的支持,我们也是需要的。群众运动不允许以手捂鼻般的讲究。

  • 李毅:热烈推荐奥斯卡大奖片《寄生虫》

    李毅:热烈推荐奥斯卡大奖片《寄生虫》

    《寄生虫》也会大大增进中国人对南朝鲜的了解。国内一些朋友,甚至知识界一些朋友,对南朝鲜的了解和理解,错得离谱,很多常识都不为人知。比如现在南朝鲜4000多万人,北朝鲜2000多万人,南朝鲜的GDP的是北朝鲜的50倍,为什么南朝鲜还要美国驻军保护?比如近年来南朝鲜女演员为什么出了那样一些令人吃惊的大案要案?比如为什么南朝鲜的总统,被杀的,自杀的,被抓的,被判重刑的,那么多?1895年,日本在甲午战争打败中国,割走中国台湾省,抢走中国属国朝鲜。1945年后,朝鲜分裂为南北两部分。南朝鲜先后经历李承晚、朴正熙、全斗焕、卢泰愚、金泳三、金大中、卢武铉、李明博、朴槿惠、文在寅等时代,几个学时就能讲清楚,几十个学时就是一门很全面的南朝鲜研究课程。看看《寄生虫》这个电影,可以了解当今南朝鲜现状,也有助于了解南朝鲜75年来的发展。

  • 程增学:谈谈对最近电视上播出的两部电影的看法

    程增学:谈谈对最近电视上播出的两部电影的看法

    快到年底了,又有贺岁大片之类的影片登场,又有独资的或合作的大片吸引着人们的眼球。真心希望中国的文艺精英赶紧断奶,别再一味地揣摩着西方人的口味,盯着西方人钱袋,梦想着西方人给予的荣誉。中国人观众也能早一点摆脱看电影时的尴尬,一方面贡献着票房,一方面成为别人眼里被教训(或叫被启蒙,如《黄飞鸿》)、被征服、被拯救的对象(如《无问西东》)。

  • 陈先义:军事题材电影新路径

    陈先义:军事题材电影新路径

    影片从头至尾充满了思想和信念的质感,这种质感源于描写和叙述的细腻。这一点,在对人物的情感、细节和人文情怀的表现上更为突出。以炮兵连长蔡兴福为代表的我军官兵,为了让炮火下的百姓撤离险境、远离苦难,在战场上奋战到最后一刻;相反,国民党军官仅仅为了抢救自己的孩子而远离炮火。这种强烈对比的描述,更能显现共产党人赤诚为民的宗旨,也更能表现我党我军的初心和使命。

  • 陈先义:塞外,吹响嘹亮军号

    陈先义:塞外,吹响嘹亮军号

    上世纪九十年代末,国外敌对势力猖獗,国内“非毛化”倾向也很热闹,但也就在这个时候,我们军队影视艺术家们奉献了一大批表现长征、表现大革命、表现井冈山斗争,表现毛泽东、周恩来、朱德等领袖人物的非常感人的一系列好作品,这些作品以中国共产党和领导的人民军队的正史作为反击敌人进攻的精神武器,向全社会宣传我们的光荣史,宣传我们的主流价值观,从而使我们整个社会在热潮兴起时,保持了清醒。这支拿笔杆子的文艺队伍,应该说是和平时期的英勇战士,同样也是捍卫我们国家利益的功臣。

  • 记录时代落水者的尊严,是东北文艺复兴的最大意义

    记录时代落水者的尊严,是东北文艺复兴的最大意义

    当个体要保障、要尊严时,得到的答案往往是“还不到时候”。然而宏大梦想是永远追不完的。总是让个体提高觉悟,为集体无条件换位思考的状态,究竟什么时候是个尽头?而东北文艺复兴说到底,终究还是人的复兴。关注那些被时代痛击的人,记录他们的尊严,是这场东北文艺复兴的最大意义。这些意义能照进现实吗?终究还是看有多少人看到了它,并愿意捍卫它。如果没有,那所谓的复兴,终究跟那些来了又去的热点一样,散去之后皆是一场空。

  • 宁要清贫的自由,不当资本的奴隶

    宁要清贫的自由,不当资本的奴隶

    这部电影拍摄于上世纪的90年代中后期,当时苏联已经解体,东欧发生了巨变,资本主义世界一片欢腾,美国作为世界资本主义的领头羊,也成为地球上唯一的超级大国。影片的编导在这个时候拍摄《海上钢琴师》,在片中大力歌颂宁死也不愿踏上美国土地的1900,这实际上是想向观众转达这样一个思想:“宁要清贫的自由,不当资本的奴隶”。由此可见,《海上钢琴师》对资本主义的批判性是不言而喻的。

  • 鹿野:毛主席为何欣赏“恶棍”李逵?

    鹿野:毛主席为何欣赏“恶棍”李逵?

    与原作《较量》相比,电影《误杀》的结尾缺乏对社会正义的坚持,完全倒向了西方普世价值。尽管是群众抗议才实现了局长夫妇下台,主人公却为了满足局长夫妇“太爱儿子而无法平复心情,知道他死讯就会死心”的要求,而去认罪;完全不顾局长夫妇及其走狗们长期作恶使得百姓普遍反对和仇视他们,变成了强调“不管有钱有势的人怎么欺压穷苦人,穷苦人也应该遵守法律”,并试图用西方普世价值宣扬的抽象人性——所谓的“母爱”(实为溺爱),替代社会公平和正义。如果不是随后还有一个大多数民众认为恶少素察该死的街头采访,这部电影就差不多全被结尾毁了。从这几点改编来看,中国不管是文艺界还是舆论界,在传承革命精神方面都还有许多工作要做。

  • 哥谭市的“小丑”和“老爷”

    哥谭市的“小丑”和“老爷”

    当资本凌驾于政权之上,当财富可以把人与人之间彻底割裂,让富人和穷人之间的差距,比人和狗还大,哥谭市就是这个下场。富人有高墙堡垒武器科技,他们可以自由,暴徒和罪犯为所欲为,他们可以自由,唯独只有手无寸铁、老实本分、只想好好过日子的大多数普通市民得不到自由。

  • 解放初对电影《武训传》的“批判”错了吗?

    解放初对电影《武训传》的“批判”错了吗?

    “新文化运动”以降,国内许多政治、文化“精英”自觉不自觉地拜倒在西方面前,隐晦甚至公开地贬低中华民族、宣扬崇洋媚外,把中国的未来寄托在西方帝国主义身上。电影《武训传》所表现的武训动辄下跪乞求、逆来顺受,隐隐然折射出这种心态和思维的影子,所以,毛泽东说它“承认或者容忍诬蔑中国民族的反动宣传”,可谓一针见血。当时新中国刚刚成立,亟需全国人民团结一心、自立自信自强建设国家并抵御外敌,《武训传》所透露的那种心态是极为有害的,在当时,毛泽东借此发起讨论或曰“批判”是正确的,现在看来也是应该的。

  • 血泪剥削不能忘,山歌如火出胸膛

    血泪剥削不能忘,山歌如火出胸膛

    这部电影的背景和逻辑非常清晰,就是在封建社会的古代广西,有财主“十担香茶九抵税,十箩稻米九当捐。剩下一箩养儿女,财主又把饭碗端。”的残酷压迫,才有了刘三姐这样敢于反抗的传奇人物。但我看到有许多急于给财主洗地的人,拿财主和秀才待人礼貌客气来说事儿,却对以他为代表的地主阶级稳坐千百年的剥削阶级地位和对乡民残酷的压迫做了选择性失明。财主莫怀仁垄断土地和江河,把土地租给农民并收取90%的税,连在自古天成的江上打鱼都不放过。对于敢于反抗的人,先礼后兵,从者招安成了剥削者的犬鹰,不从者绑架囚禁乃至直接杀害。在现实历史记载中,许多封建地主杀起农民来可是不眨眼的。

  • 陈先义:向“娘炮”开炮

    陈先义:向“娘炮”开炮

    当波兰等东欧国家垮台前夕,反对党最先向美国呼吁进口的不是武器和粮食,而是大批与新的意识形态相呼应的黄色的和宣扬西方价值观的书刊,其中就有他们要快速培养大批醉生梦死的“娘炮”青年。他们要引导这些“娘炮”只关心自己,不关心国家,只求娱乐,不求其它。于是在东欧城市的上空,美帝国主义支援来的飞机,便大量抛撒宣扬与西方价值观相应的黄色的和政治书刊。于是,像多米诺骨牌一样,一个又一个国家变色了。人民重新又堕入苦难之中。

  • 鹿野:崔雪莉是幸运的,韩国至少比美国有希望

    鹿野:崔雪莉是幸运的,韩国至少比美国有希望

    错把好莱坞模式影响下的韩国文艺界存在的问题当作其特有的现象,不知道张紫妍、崔雪莉等人的悲剧恰恰是韩国模仿美国的结果,也不能完全怪中国的网友。毕竟,中国引进的美国文艺作品也大多是《复联4》这种歌颂超级富豪拯救世界的类型,连《小丑》这样多多少少触及一点儿美国真实现状的作品都几乎不引进。尽管美国官方都承认有五分之一的美国女性被强奸过,但是中国却也和美国主流媒体一样很少报道。一些中国人对美国产生不切实际的美好幻想,自然也就很难避免了。

  • 《攀登者》:一曲爱国主义与集体英雄主义的颂歌

    《攀登者》:一曲爱国主义与集体英雄主义的颂歌

    在《攀登者》这部电影中,参加1960年和1975年两次攀登珠峰行动的人员,都充分认识到两次攀登珠峰都不是单纯的体育运动,而是与国家利益紧密相关的。因此,大家都抱着坚决维护国家利益和积极为国争光的正确态度,不怕严寒、缺氧等艰难困苦,不怕雪崩、坠崖等巨大危险,英勇顽强,无私奉献,体现了强烈的爱国主义精神。

  • 美国电影何以影响中国青年价值观?!

    美国电影何以影响中国青年价值观?!

    美国电影在青年群体中备受青睐和追捧,一方面与好莱坞电影精良的制作和全方位的宣传有着极大的关联,另一方面也与青年自身对电影的热爱有关。美国电影给青年带来各种娱乐和刺激体验的同时,也导致其对美国社会的盲目向往,对我国社会主义核心价值观缺乏认同,其个人的成长与发展也受到多方面的影响。为了减少和降低美国电影对青年及其价值观的负面影响,既需要给他们创造良好的电影环境,也需要开设专门的影视课程来提高青年对美国电影的辨识能力。