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  • 面对疫情只加强医学科技的投入和科学组织规划够吗

    面对疫情只加强医学科技的投入和科学组织规划够吗

    现在癌症治疗也体现了这一导向,它可以长期服药控制不能根治。这对资本是最有利的,即使研发出特效药也一定会贵到让普通大众怀疑人生,所以科技至上科技可以根本解决问题的看法是片面的。某院士是专家,笔者什么专家都不是,但生活和工作环境使我对专家有一定的了解,专家只在他了解的领域是专家,离开这个领域而涉及其他领域尤其是社会领域的问题时,他们的见解与普通人无异,个别人甚至低于社会平均水准。所以咱老百姓千万不要以为专家说的都是金科玉律。

  • 赵磊:中医究竟是不是科学?

    赵磊:中医究竟是不是科学?

    在这次抗击新冠病毒的过程中,如同战争一样严酷的实证检验,再次证实了中医中药明确而显著的疗效。3月23日16时,国务院新闻办公室举行新闻发布会,代表国家政府,公布了中医“三药三方”的随机对照研究和临床数据:“临床疗效表明,中医药总有效率达到了90%以上!”由此可见,中医是典型的“经验医学”;换言之,中医具有典型的“实证特征”。

  • 从人工合成胰岛素、核酸看原始创新

    从人工合成胰岛素、核酸看原始创新

    1958年到1960年,全国正处于“大跃进”时期。人工合成胰岛素项目的规划和开展,也不可避免地带上了浓郁的时代色彩。“大家都怀着革命激情,大干快上,希望能在尽可能短的时间内攀登世界科学高峰。”人工合成牛胰岛素项目参与者、中科院上海有机化学研究所(以下简称有机所)研究员徐杰诚对《中国科学报》说。一方面,在国内科研基础十分薄弱的时候,我国科技工作者敢于摘取世界科学之巅的明珠,坚信在党的正确领导和社会主义制度优越性下,充分发挥主观能动性,就能创造奇迹。这为最终取得世界首次人工合成蛋白质的成功,奠定了可贵的精神基础。

  • 军事科学院彭光谦将军探究如何应对新型生物战争

    军事科学院彭光谦将军探究如何应对新型生物战争

    形势紧迫,除了立即行动我们已夸夸其谈的闲情逸致。为了14亿人民生命安全,为了中华民族的繁荣昌盛,有必要认真思考展开我国生物国防的战略规划与战略部署。例如筹划组建中国生物国防军,由中央军委直接领导与指挥,作为我国应对危机,保卫生物国防的柱石,将原来分散的防原子、防化学、防细菌等“三防”力量集中编组,将地方病毒研究机构统一纳入军队编制,全国、全军一盘棋,就病毒武器、基因武器、转基因武器等新型武器研究进行部署,努力攻关。

  • 怎样落实总书记要求的“依法科学有序防控”?

    怎样落实总书记要求的“依法科学有序防控”?

    在这次疫情发生之后,很多境外媒体和控制水军带风向,将矛头指向了我国的基本制度。然而事实上,国家对于防疫工作是有着良好的制度与法律的,只不过个别人形式主义官僚主义严重,没有遵循相关法律与制定的规定。相信在未来一段时间内,只要落实了总书记讲话精神,切实做到了“依法科学有序防控”,我们便一定能够在较短的时间内战胜疫情。

  • 15年研究证明新型冠状病毒或为转基因技术制造

    15年研究证明新型冠状病毒或为转基因技术制造

    研究方认为:这仅仅是一项新研究而已,可以让相关机构对未来出现这种病毒有备无患。反对方则认为:这根本不是个未来问题,而是个现实问题,因为可感染人的人造病毒可能神不知鬼不觉地扩散,无法追踪;这种病毒可以直接在实验室制造,而不必经过中间宿主再感染人的自然途径,所以,具有很现实的危险,因为,万一研究人员发疯了,或被控制了,随时可以扩散这种致命病毒。至于这两方哪一方有道理,还是都有道理,现实已经给出了最佳答案!

  • 恩格斯对《资本论》方法的贡献

    恩格斯对《资本论》方法的贡献

    恩格斯对待《资本论》的态度是将其看做科学作品和历史作品的统一,坚持由“科学品性”提升“历史品格”——这就是对唯物主义路径的着重阐发;恩格斯进而希望通过自己的扎实辛勤工作,全方位展示他和马克思共同的理论思维——辩证法,用以“伟大逻辑”的建构。要之,恩格斯的工作和《资本论》方法关联的线索有三:一是以《自然辩证法》研究和《资本论》商品章“工作呼应”,希图在马克思主义理论中彻底肃清“蒲鲁东主义”;二是坚持《资本论》的由“自然过程”向“历史过程”进军,对其总体方法论和理论逻辑主张——自然历史过程——进行学理性阐发,又主要归结于发生学的工作逻辑;三是恩格斯晚年的历史唯物主义思考,以耄耋之年推动“《资本论》增补”工作,进行巨大的认识推进。换言之,从广义的工作角度看,恩格斯是尝试把《资本论》当作马克思自身要完成而未能完成的“《辩证法》”(即唯物辩证法)的一个全面预演。经由恩格斯的唯物史观化的“辩证法”努力,《资本论》逐渐成为指导科学思考和进行意识形态战斗的武器,这为《资本论》“俄国化”和“中国化”打下了牢靠的基础。

  • 黄旭华:核潜艇,一下马就是20几年

    黄旭华:核潜艇,一下马就是20几年

    两个试验成功后,聂力问我有什么感想,我说:“一喜一忧”。当时冷战刚刚结束,很多军工项目都在下马。我高兴因为我打成功了,但大概明天我们就失业了。如果打不成功,我们还可以再吃几年饭,因为你们还会投资。聂力听完也哭笑不得。果然,打成功后,我们项目就下马了,一下就是20几年。20几年过去,美国走了多少型号,冷战结束,战争的危险并没消失。美国(包括日本)的科研工作一点没放松,而我们的科研生产都断线了。团队解散,很多人才都流失了。如果我们也像美日那样,技术抓的很紧,我们的技术水平不会是现在这个样子,就算不超过美国,也至少不会和他差这么远。

  • 一触碰到资本主义利益,西方科学的精神就荡然无存

    一触碰到资本主义利益,西方科学的精神就荡然无存

    西方世界还是资产阶级主导的世界,而资产阶级对于自身的利益看得是比任何其他的事物都要重的。不论是西方以外的世界发生了什么样的变化,只要这样的变化不符合西方资产阶级的利益,那么这样的变化一定不会被西方资产阶级所接纳。他们总要想方设法去加以批评、指责,甚至诋毁。多年来,西方资产阶级不就是一贯这样做的吗?从某种意义上说,如果科学本身出现了不利于西方资产阶级利益的现象,那么西方资产阶级也会毫不犹豫地反对这样的科学研究成果以及研究方法。

  • 张捷:科学到底是什么再思考

    张捷:科学到底是什么再思考

    我们过于强调数学和奥数是不对的,虽然逻辑是绝对重要的,但逻辑不是万能的!中国是搞素质教育的反对奥数不要逻辑,只看到西方的皮毛,变成了声色犬马教育,则更是错上加错。西方的教育在逻辑分析之外,其实重视的是对孩子洞察力的培养,是对发现能力的培养,而不是外在的形式。

  • 钱昌明:朝鲜会掌握“高超音速”武器吗?

    钱昌明:朝鲜会掌握“高超音速”武器吗?

    英雄的朝鲜人民选择了后者,这才敢于起来同美国霸权主义作针锋相对的斗争。社会主义的朝鲜虽是个小国,但朝鲜人民在自己领袖的领导下,团结一致,万众一心,充分发挥社会主义国家的优势,集中力量办大事,各项事业都获得了高速发展。特别是在军事科学领域,更是取得了突飞猛进的赶超。最近两次“重大试验”的成功,更是最有说服力的明证。

  • 隐没17年、两次错失诺奖!是什么让他无怨无悔?

    隐没17年、两次错失诺奖!是什么让他无怨无悔?

    今天,他离开我们整整21年,可他为祖国隐姓埋名17年的决心,他那句“我愿以身报国!”的话语,还在激励着我们,共同去实现中华民族的盛世强国之梦!

  • 胡新民:杨振宁首次回国为什么会大为震惊?

    胡新民:杨振宁首次回国为什么会大为震惊?

    1971年7月杨振宁回到了魂牵梦萦的祖国,在他访问北京等地后回到上海准备回美国时,读完他的好友邓稼先的简短信件“中国原子武器工程,除了最早于1959年底以前曾得到苏联的极少帮助以外,没有任何外国人参加”后,被感动得热泪盈眶。杨振宁是在“科学技术也取得重大成就。国防科技业绩显著,民用科技也有突破”的时候回到祖国进行参观访问的。作为世界著名科学家的他,对祖国的翻天覆地的变化怎能不感到“大为震惊”呢?

  • 胡澄:科学技术要为无产阶级劳苦大众的斗争服务!

    胡澄:科学技术要为无产阶级劳苦大众的斗争服务!

    站在劳动人民的立场上,用科学为无产阶级服务,是钱学森那一代科学家崇高的人格境界与坚定的阶级立场。我们在纪念钱学森同志时候,一定要继承他这种凛凛风骨与松柏节操。我们是历史唯物主义者,看问题包括看科学问题,不能只见物,不见人;只见财,不见义;只见功利而鄙弃道义;只谋发展,而泯灭初心;只见“第一”,不见“最强大”!从历史唯物主义上来讲,科学技术其实是意识形态的一种,只有牢牢地掌握在无产阶级手中才能转化为“第一生产力”。

  • 许光伟 | 事的科学与《资本论》逻辑怎样练成

    许光伟 | 事的科学与《资本论》逻辑怎样练成

    善读善用《资本论》,同时,也要善于进行中华转化;注意从中发掘中国元素,以开放的态度统一中华历史和世界历史,创造新的工作境界和新的理解境界——“国学马克思主义”。一句话,没有民族内涵和工作体式作为支撑,任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳,免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。严格意义看,《资本论》是“12部史”:转化史I、转化史II、资本生产史;运动史I、运动史II、资本流通史;生活史I、生活史II、资本积累史;范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明:马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”,再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”,这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境,由此,我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”;《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”;《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”;《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。其首篇则是对以上逻辑的一个“导引”以及“总括”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑,乃是升华了《资本论》的工作逻辑。这是绝对的历史主义和行动主义,自然是对“结构主义”、“科学主义”、“形式主义”的最大反动。进一步又可以说,《道德经》和《资本论》的“研究同构”乃是确立社会科学的一个根基。

  • 刘国光:立学为民 治学为国

    刘国光:立学为民 治学为国

    为劳动人民服务是他始终坚守的学术目标。现在,96岁的刘国光依旧坚守着信念,在经济学道路上不断探索。“研究经济学要有正确的立场、观点和方法。”刘国光表示,要坚持马克思主义基本观点和基本方法。经济学研究不仅要与时俱进、兼容并蓄,还要与中国的具体实践、与当代市场经济的具体实践相结合。