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  • 论毛泽东斗争精神的五个维度及现实启示

    论毛泽东斗争精神的五个维度及现实启示

    中国革命史是一部斗争史,毛泽东斗争精神的内容丰富而又有很强的现实意义。毛泽东强调斗争要有目的、有方向和讲原则,分清敌友,注重策略方法,讲究斗争艺术,同一切不正确的思想作斗争,要紧紧依靠群众,坚持走群众路线。面对变化的国际国内形势,斗争要始终坚持中国共产党的领导,坚持中国特色社会主义道路、理论、制度和文化,坚决做到“两个维护”;认清形势,抓好主要矛盾;把握斗争规律,解决好当前突出难题;依靠人民群众创造历史;加强思想教育,占领意识形态斗争高地。

  • 为什么中国没有产生全民信仰的上帝及其宗教?(一)

    为什么中国没有产生全民信仰的上帝及其宗教?(一)

    佛教的出现是被武力征服的土著对印度教和雅利安人统治的精神反抗,体现了非雅利安人对失去原来身份、变身低种姓阶层的集体危机感。这种危机感中包含着被武力征服的挫败感以及伴随而来的绝望感。佛教应运而生并吸引了低种姓阶层的信众,因此也是全民——土著种族——信仰的宗教。

  • 张志坤:再次唤起中国人民的勇敢精神

    张志坤:再次唤起中国人民的勇敢精神

    中国的反霸斗争首先要解决敢不敢的问题,其实就是勇气和决心的问题。现代中国的资产阶级敢不敢同帝国主义决裂,敢不敢一较高低,这个确实不好估计,他们很可能要决心难断、犹豫徘徊,一会儿要因为霸权的无情打压而失望难过,一会儿又因为美国当局送来几句好话而欢欣雀跃。这种状况,将更加凸显中国人民反霸决心的重要性,更加凸显中国人民战斗勇气的重要性,要由中国人民而不是任何别人来实质性地推动和推进当代中国的反霸斗争。所以,一切爱国的中国人在当前都应该把唤起中国人民的爱国意识和勇敢精神当做头号任务。当代中国的反霸斗争不但需要强大的物质力量,更需要强大的精神力量,而这个力量只能源自于中国人民。

  • 佘富勤:“十大抗疫精神”必将彪炳史册

    佘富勤:“十大抗疫精神”必将彪炳史册

    一个人需要一点精神,一个国家、一个民族同样如此。在人民领袖习主席亲自指挥、亲自部署、亲自领导的史无前例的新冠疫情人民战争、总体战、阻击战中,是“十大抗疫精神”让我们取得伟大的胜利。“十大抗疫精神”必将引领我们早日完成祖国统一大业,早日实现中华民族的伟大复兴;“十大抗疫精神”必将和一定彪炳中华民族伟大复兴的史册!

  • 女排精神•中国精神•集体主义开出的一朵璀璨的花

    女排精神•中国精神•集体主义开出的一朵璀璨的花

    当记者问到“这么多年过去了,您对于女排精神这个词的理解有什么变化”的时候,郎指导坚定地:“我觉得都差不多吧!我自己理解就是,中国女排就是一个集体主义精神,另外为了我们所追求的目标,每一个人都要竭尽全力,这就是对于事业的一个态度,过程肯定是非常艰辛的,最重要的是做好每一天!”

  • 两代女排冠军出席《中国精神》读者见面会,诠释中国精神

    两代女排冠军出席《中国精神》读者见面会,诠释中国精神

    《中国精神》对那些看似不起眼的小故事和细节的关注,构成了本书的独特之处。书中没有长篇叙述中国女排的历史,而是将作者跟随记录女排20多年积累的大量的一手素材,以最为真实、最近距离的视角,记录女排人的奋斗,体会他们的悲喜,领略他们的境界,分享中国式的光荣与梦想,从点滴的故事,经典的瞬间中,展现中国女排跌宕起伏的发展,为读者展示女排精神、中国精神。

  • 胡新民:熔铸共和国之魂的六大精神

    胡新民:熔铸共和国之魂的六大精神

    1966年2月7日清晨,在北京中央人民广播电台录音室里,录音制作长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》几乎无法进行下去。稿子念着念着,播音员就已经泣不成声。后来连录音编辑都也趴在操作台上哭起来。再后来,闻讯赶来的几十位播音员、电台干部肃立在录音室的窗外,静静地看、默默地听、悄悄地擦眼泪……。这篇通讯播出后,立刻震撼了亿万人民的心灵。

  • 毛主席为何搬走菊香书屋的鲜花?—于细微处显初心

    毛主席为何搬走菊香书屋的鲜花?—于细微处显初心

    建国伊始,在毛主席的战略大棋盘里,“共产党治理的新中国不受、或少受历史的周期率的支配”,竟是如此突出,如此重要!沿着这样的思路,他不图自己享受,坚决要把菊香书屋的鲜花搬走,也就是自然而然了!毛主席深知,共产党人要不忘初心,永保青春,继续保持艰苦奋斗的作风,不重蹈李自成的覆辙,关键的关键,就在各级领导。因之,他严于律已,从自己做起,以身垂范,给全党干部、全国人民“带个好头”。今年是建国70周年,全党正在进行“不忘初心,牢记使命”的主题教育,从毛主席坚决把菊香书屋的鲜花搬走,缅怀和学习毛主席不忘初心,全心全意“为劳苦大众”的革命精神,坚决要打破“历史周期率”怪圈的坚强意志,以及严于律已、以身垂范、给全党“带个好头”的优良作风,加强“自我革命”,锤炼忠诚干净担当的政治品格,更好地实现伟大的民族复兴,是很有益的。

  • 陈先达:精神的匮乏比物质的匮乏更可怕

    陈先达:精神的匮乏比物质的匮乏更可怕

    毛泽东当年说,中国的革命文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众、一切生动的生活形式和斗争形式、一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。否则文学艺术的劳动就没有对象,就只能做鲁迅在他的遗嘱里嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家或空头艺术家。这段话,对我们的哲学同样适用。

  • 新圣女公墓:俄罗斯的精神高地和艺术殿堂

    新圣女公墓:俄罗斯的精神高地和艺术殿堂

    新圣女公墓对于俄罗斯人、特别是莫斯科人来说是神圣之地,是他们追思往事、寄托思念、慰藉心灵、憧憬未来的殿堂。这里特有的清静是不能被随意打破的,这是瞻仰者的守则。在很大程度上,新圣女公墓是对这个国家的历史记忆之地,是对传统习俗和道德进行重新认识和思考之地。同样,新圣女公墓也成为中国人追忆那段历史的重要场所,每天,都有中国旅游团队来此,寻找所熟悉的身影。

  • 龚忠武:试论李大钊的精神和业绩不灭论

    龚忠武:试论李大钊的精神和业绩不灭论

    李大钊,作为史学家和革命家,对时间维度在历史运动中的重要性,本能性地十分敏感,多所着墨,写了不少这方面的文章。通过这些文章,李发表了自己的宇宙观、历史观、人生观。其中李提出的精神不灭或业绩(或功业)不灭思想,因为涉及历史理论和历史哲学,值得重视介述。李大钊从哲学或历史哲学的高度,不是从科学的观点,谈到了宇宙观、历史观、人生观。虽然他倾向于将历史学视为一门科学的门类,但限于他的史学训练和时代的局限性,只是从科学的方法和科学精神上立论,没有将史学有机地—必须强调,有机地—整合到科学的范围之内,成为真正的科学史学。

  • 毛主席为儿童健康背骂名

    毛主席为儿童健康背骂名

    毛泽东1917年发表《体育之研究》时,那是中国新文化运动的年代,时势造英雄,英雄又造时势,中国的体育事业就走到了今天,北京奥运会无疑是一个里程碑,这是包括毛泽东和他的战友们在内的全体中国人民为之奋斗的结果,而中国体育文化体系的建立和发展,毛泽东是当然的导师和领袖,对此周恩来、贺龙、陈毅这些开国元勋都坚信不疑,新中国体育界的元老荣高棠、何振梁更是感慨万千,不久前电视里播放的纪录片《奠基——老一辈革命家与新中国体育》是珍贵的历史资料,值得所有中国人认真学习,永久保存。

  • 落实习近平总书记思政课最新论述,看老教授力行!

    落实习近平总书记思政课最新论述,看老教授力行!

    对于许老师对自己的影响,他的学生们早已形成共识:都说这个时代对年轻人思想引导难了,但相比于单薄的信息传递,身体力行的影响更加厚重,因为这是一种无声的传承,或许这是许老用心良苦破解当下思政课教育难题的“笨办法”,但却恰恰也是开启年轻人信仰的一把钥匙。身体力行,让知识跨越鸿沟,变得更有说服力;无声的传承,让精神力透纸背,穿越时间和空间。

  • 贺照田:如果从儒学传统和现代革命传统同时看雷锋

    贺照田:如果从儒学传统和现代革命传统同时看雷锋

    雷锋和雷锋精神是现代中国革命发展到20世纪50年代、60年代上半叶的产物,但雷锋、雷锋精神所以让那段历史已过去几十年之后的很多中国人,仍感触动,仍感怀念,不仅因为这里有革命传统最具说服力的一些方面的动人凝结,还在于雷锋精神也扎根于中国道德精神传统,特别是儒家道德精神传统极精彩光辉的方面。让人不免吃惊的是,关于雷锋精神与儒家道德精神传统的关系问题,在几十年轰轰烈烈的雷锋精神宣传史、接受史中并没有得到展开讨论。本文欲通过细致解读雷锋接受史上一篇实际被忽视的谢觉哉的文章,和认真解析雷锋所服膺的“对待同志要像春天般的温暖”这一表达背后所对应的经验,以一方面深度打开关于雷锋精神和儒家道德精神传统关系问题的认识;一方面通过上述把握所开放出的视域,对儒家传统和现代革命传统的关系、雷锋经验和今天时代状况与课题间的关系等,给予重新审视。

  • 致敬金庸——我们需要武侠精神

    致敬金庸——我们需要武侠精神

    武侠精神是虚拟的武侠世界与现实的人类社会能够进行精神对话的契合点,因为武侠世界不过是作家,是人创造的一个虚拟时空,是人类社会梦想无法达成时的一种憧憬,是人类社会无法解决现实世界诸多问题时的一种逃避,是人类社会医治自身心灵疾患的一种精神疗法。