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  • “导师崇拜”愈演愈烈:一种制度逻辑的另类揭示

    “导师崇拜”愈演愈烈:一种制度逻辑的另类揭示

    尊重师长是中国文化中的一个传统。在今天的学术界,“导师崇拜”现象尤为突出,我们不时看到或听到各种庆祝或纪念某位著名学者的活动。在报刊、回忆录或杂记中我们也不时读到有关导师治学和做人高风亮节的故事。如此这般,我们可以感到在不同的教师间存在着一个声望等级制度。而且,这种“师承”关系远远超越了学术界。在文艺界,师生称谓司空见惯;在工作车间,师徒关系也以此为模本。从比较的角度来看这一现象更为有意思。

  • 老师难,学生怨,师生紧张为哪般?!

    老师难,学生怨,师生紧张为哪般?!

    这三件事情,在我看来,都是悲剧,但是,造成这个悲剧根源,就是万恶的教育产业化制度,让学生和老师实质上成为了一种雇佣关系,学生家长认为我的孩子去学校是学知识的,怎么做人是自己的“自由”,而老师很多也把学生视为潜在的获利对象,填鸭灌输成功就是胜利,至于“育人”之想法,或许已经很式微了,因为“育人”思维是要靠道德思维的土壤来培育的,而今,学生和老师之间被我们的社会越来越赤裸裸的演变成了利益关系,在一切都是利益的关系下,哪里还有道德的土壤存在呢?

  • 为什么有的学生经不得批评和惩罚

    为什么有的学生经不得批评和惩罚

    西方舆论给西方国家贴上“民主”、“人道”的标签,而给我们国家贴上“专制”、“压迫”的标签,试图占领道德和舆论高地。有些舆论给我们的传统教育贴上“控制”、“压迫”、“暴力语言”之类的标签,给一些西方教育理念贴上“爱”、“自由”、“人性”之类的标签,从而推广他们想要的观念,并造成了很大的影响。所以,我们有必要仔细思考一下什么是爱的语言,什么又是暴力的语言等等。

  • 给某些历史老师上一课,中国为什么一定要抗美援朝?

    给某些历史老师上一课,中国为什么一定要抗美援朝?

    有的历史老师,甚至都不知道中国为什么会抗美援朝,认为新中国刚成立,去帮别人打一场给自己带来重大伤亡的战争是错误的。这种论调除了证明自己肤浅之外,还表明自己的历史真的没学好。这些所谓的历史老师,披上高冷的“独立思考”、“和平”、“人性”等外衣,然后剪切一些历史片段来否定中国的光辉历史。欲灭其国先灭其史,这是某些一直试图颠覆中国的西方国家的一贯思路。

  • 铿锵跃进势如嵩——沉痛悼念艾跃进老师

    铿锵跃进势如嵩——沉痛悼念艾跃进老师

    沉痛悼念艾跃进老师,天妒英才,艾老师正值壮年名满天下却撒手人寰,从此无缘再次拜望艾先生,惟愿作文以志之,愿先生一路走好!铿锵跃进声若钟,风流名士势如嵩。此去挥手别红尘,末学何处觅侠踪!

  • 被围攻的梁柱老师究竟说了啥

    被围攻的梁柱老师究竟说了啥

    《红旗文稿》刊发了梁柱老师题为《怎样才能做到真正的历史清醒》的文章,却没想到这样一篇冷静客观驳斥历史虚无主义的文章,竟然因为个别人想煽动舆论,继而不讲真相的被恶意篡改为《盲目追求真相不讲立场就是历史虚无主义》。结果因为这个完全颠倒是非的标题被人们所误解。既然围攻梁老师的人一口一个“真相”,我们是否应该去看看被围攻的梁柱老师究竟说了啥?