胡适共为您搜索到43篇文章
  • 无为李爷:物理学界的扫地僧——低调的杨振宁

    无为李爷:物理学界的扫地僧——低调的杨振宁

    很多人知道蒋公称毛润之为“毛匪”,不知道蒋公也曾称杨振宁先生为“杨匪”……因为蒋公为了拉拢杨振宁回台湾,亲自请杨振宁先生的岳母、杜聿明的夫人曹秀清喝茶。但是杨振宁先生毅然决然的选择了代表中国的中华人民共和国,无时不刻不在为新中国说好话,无时无刻不显示他对祖国的热爱!无时不刻不在贯彻周总理“为了发展与发达国家的关系,请杨振宁留在美国组织华人协会,为中国做宣传”的特殊安排。和钱学森一样,受到毛泽东周恩来的最高规格重视。正因为他爱国,公知们没有一个喜欢他的。正因为他爱国,他被各种编排、诋毁、抹黑。

  • 鲁迅批判胡适是因为“个人成见(私怨)”吗?

    鲁迅批判胡适是因为“个人成见(私怨)”吗?

    胡适的所谓“我们必须承认我们自己百事不如人”,是标标准准的逆向种族主义,它可以把中国人膜拜的方向指向任何一个洋人/列强种族。具体到胡适对日本的友善,对美国的膜拜,胡适的拥趸里出一帮子美分、精日不在话下。当今一切精日拥抱日本的理由,在胡适的这段话里都能找到根子,当然,在当时日寇在我国东北施行的奴化教育中,也能找到。那么我们完全有理由说,胡适不光是当代中国公知的老祖,还是精日们的不祧之祖!

  • 郭沫若和胡适,哪个更有骨气?

    郭沫若和胡适,哪个更有骨气?

    可叹那些真的猛士,一生面对无穷的黑暗、淋漓的鲜血,坦然相对,努力抗争,根本不在乎自己的生命,更不在乎自己的身后名。就因为他们不和胡适这样的人一样,不和那些高高在上的大人公子小姐们混在一起,不会红袖添香四手联弹袖手谈风月。所以,他们的事迹被扭曲,他们的名声被抹黑,他们被“打得粉碎”,我这里,说的不只是“郭沫若”。

  • 无为李爷:中国公知祖师爷无敌渣男胡适

    无为李爷:中国公知祖师爷无敌渣男胡适

    胡适偷腥,做的最绝的就是与陆小曼婚外情。徐志摩是胡适的朋友,徐志摩去欧洲,托付胡适照顾陆小曼,肉包子打狗——胡适把陆小曼照顾床上去了。所以蒋公说:此人实为一个最无品格之文化买办,无以名之,只可名曰‘狐仙’,乃为害国家,为害民族文化之蟊贼!李爷说:蒋公说的对!

  • 蒋介石论胡适:“为害民族文化之蟊贼”!

    蒋介石论胡适:“为害民族文化之蟊贼”!

    胡适大节不端,小节亦然。一是其私德卑劣。吃喝嫖赌放在黄金荣张学良身上不是问题,而放在一个北大校长身上就是问题。二是其学问低下。胡适没有真才实学,无论历史、文学、哲学、教育、红学,哪一门都稀松平常。三是不懂民族大义。胡适一生崇洋媚外,挟洋自重;以卖国为荣。胡适好挖祖坟,诋毁中华文化,搞历史虚无主义,为他传播西化制造空间,此乃大逆之罪。

  • 郭沫若渣男、蒋介石种梧桐……你被骗了多久?

    郭沫若渣男、蒋介石种梧桐……你被骗了多久?

    这些段子、故事看得多了,肯定都会自然而然生出一丝怪异的感觉:“为什么我们的敌人都这么伟光正,我们的朋友都这么坏?”。因为有不少编造历史的人,就是希望大家有这种感觉。因为一般人会有一种惯性思维:如果你身边的朋友都是一群好人,那你肯定也是个好人;如果你身边的朋友都是坏人,那你肯定也是坏人。骂郭沫若不过是个假象,借着郭沫若的话讽刺毛主席才是真正目的;夸国民党是假象,用中华民国讽刺新中国才是真正目的。

  • 郑州李爷:胡适没学术有节操?

    郑州李爷:胡适没学术有节操?

    胡适有什么文学作品?什么学术成就?《两只蝴蝶》?还是《秘摩崖月夜》?胡适博士是假的,《论训诂之学》是抄袭的。胡粉有什么资格看不起郭沫若?甲骨文只是人家闲着也是闲着随手翻翻弄成了“四堂”之一。胡适不愧是中国公知祖师爷,大节全无,小节全碎。给郭沫若提鞋都是不配的!

  • 蒋介石日记竟称胡适为野狗,送胡适挽联暗藏讽骂

    蒋介石日记竟称胡适为野狗,送胡适挽联暗藏讽骂

    蒋介石日记中曾经这样评价胡适:“对于政客以学者身份向政府投机要胁(挟),而以官位与钱财为其目的。平时唱中立,不送钱就反腔,而胡适今日之所为亦几乎等于此矣!”胡适受聘于普林斯顿大学葛思德东方图书馆年薪是5200美元,而现在能够查到的是:1951年至1955年间蒋介石透过俞国华向胡适送过9笔钱,每次5000美元。国民党败退台湾后,胡适写过一篇《台湾是多么自由》之文,赞颂台湾的民主自由,而此文竟让蒋介石为他付费掏了15000美元!

  • 从胡适的高论透视秦晖对五四的态度

    从胡适的高论透视秦晖对五四的态度

    港中大的教师秦晖贬低“五四”,虚化“五四”,要中国人坐等美国人在华盛顿会议上主持公道,核心要义就是胡适的“胡说”文里的“等候”!等着美国这路青天大老爷为中国伸冤。这二人“亲如父子”!当然,现而今的中国不是当年的中国,秦晖似乎不敢像胡适那样丧心病狂,说“等候五十年”,但是胡适的基本观点是完全继承了。

  • 事实证明:“民国大师”罪大恶极、一文不值!

    事实证明:“民国大师”罪大恶极、一文不值!

    其实,胡适之所以有如今的地位,一靠以敢于指鹿为马的勇气,二靠亲手培养了一批从各方面颠覆中华历史文化的弟子。胡适一辈子最伟大的成就,就是组成了一个享誉西洋的“古史辨”学派,以集体逛窑子、勇吃窝边草的精神,通过指鹿为马,证明了中国文化一文不值。他的古史辨弟子,又有了弟子;弟子的弟子,又有了弟子,于是,胡适精神传承至今。不得不承认,胡适精神博大精深。啥叫“古史辨”?简而言之:中国历史上什么最强,他们就说这方面中国自古就差的不行。

  • “笨伯”“伧夫”皆“乡愿”——胡、蔡互怼及其他

    “笨伯”“伧夫”皆“乡愿”——胡、蔡互怼及其他

    爱惜羽毛的蔡太史论争中没有像胡适、顾颉刚那样放肆,无所不用其极,但也并不甘心,一再反击(这正中胡适下怀)。胡适也一再以胜利者姿态嘲笑蔡元培“成见太深”。1939年10月21日《警察三日刊》上有一篇署名“逸樵”的《石头记补说》,伸蔡元培之说,而斥胡适“未除伧夫乡愿本色”。这个“逸樵”若非蔡元培本人,便是其死党。人情不甚相远,世上哪有那么多的“坦荡”、“宽容”!

  • 历史背景与事实的还原:北大学人胡适思想批判一瞥

    历史背景与事实的还原:北大学人胡适思想批判一瞥

    1955年的“胡适思想批判”,金岳霖和汪子嵩、张世英、黄枬森合作写过一篇《批判胡适实用主义哲学》,又独立写过一篇《批判实用主义者杜威的世界观》。前者着重分析批判实用主义对于“经验”的解释,指明尽管实用主义者标榜自己的哲学是“最新的”“科学的”哲学,实质上却不过是最陈腐的主观唯心论哲学,与巴克莱主义、马赫主义等主观唯心论比较,没有任何新的东西。

  • “民国大师”的两种类型:鲁迅与顾颉刚

    “民国大师”的两种类型:鲁迅与顾颉刚

    王富仁教授的《鲁迅与顾颉刚》一书,不仅仅是对鲁迅、顾颉刚二人的论述,而是以他们两位为切入点,探讨民国学术史中两种不同的“类型”,并由此分析近代中国文化变迁中的正道与歧途。在作者看来,鲁迅与顾颉刚之间实有巨大的学术与思想分歧,这是导致后来二人交恶的深层次原因,甚至乃近代中国文化发展中两种不同路径具体而微的表现。作者分析鲁迅与顾颉刚之间的纠纷,除了挖掘二人学术思想上的巨大分歧,更从顾颉刚的社会身份、学术活动、价值取舍、自我认同等方面着手,将后者置于新文化运动后期的社会实践与学术生产机制之中,探讨顾氏如何置身其中,形成自己的一套对学术、社会、自我的基本认知。本书对于理解五四新文化运动中不同的文化类型与学术流派,提供了极有价值的参考。

  • 鲁迅从来不骂日本吗?骚年,你不知道的太多了

    鲁迅从来不骂日本吗?骚年,你不知道的太多了

    胡适不愧为中国公知祖师爷,大节全无,小节全碎。胡适是中国历史上最无耻、无德、无品、无人格文人的最高峰,是中国公知裸奔路上一座不可逾越的丰碑!

  • 澄清关于郭沫若的几个谣言

    澄清关于郭沫若的几个谣言

    民族危难之际,郭沫若是个顶天立地的爷们!被公知文人编排为绝情绝义,抛妻弃子!以郭鼎堂的名号,郭沫若要是和吴清源一样在1936年加入日本国籍,百分之百是日本政府和文化界的座上宾!而且是贵宾!可人家郭沫若呢?又当投笔请缨时,别妇抛雏断藕丝。这是何等的英雄!

  • 胡适的那些事儿——中国公知祖师爷胡适之

    胡适的那些事儿——中国公知祖师爷胡适之

    胡适言必称美国民主、自由、宪政。不惜把自己打扮为灯塔国的使者,民主的先驱,自由的旗帜。但这些一旦遇到蒋公,天空飘来五个字——那都不叫事。