资本主义共为您搜索到419篇文章
  • 韩东屏:中国必须看清美国的霸权主义的本质

    韩东屏:中国必须看清美国的霸权主义的本质

    中国政府,中国人民,必须清楚美国的霸权主义的本质。在贸易谈判中,绝不可以接受任何霸权主义的条件。中国是一个独立自主的国家。中国人民和中国政府要求的是公平公正的贸易往来。一九四九年到一九七九年之间,中国人民曾经在一穷二白的情况下,战胜了美国及其盟友的严酷制裁和军事围攻,并独立自主地建成了自己现代工农业体系。这个世界如果有一个国家有能力抵制美国的制裁,那个国家应该就是中国。这个世界上不同的国家和民族,有着不同文化传统,历史传统,有着不同的自然环境。他们在自己的发展过程中,形成了适合自己历史文化和自然环境的发展模式。任何别的国家,没有权利要求别人按照自己的意愿去发展。中国政府和中国人民应该坚定不移的按照自己选择的发展道路走下去。那些霸权主义者继续做他们希望中国按照他们的意愿发展的白日梦吧。

  • 中国发展要尽可能去除资本的恶劣

    中国发展要尽可能去除资本的恶劣

    中国现在还摆脱不掉资本主义在今天世界上的主导地位,这是当下世界的现实。但中国是不会沿着这样一条资本主义的道路走下去的。中国需要资本的能力,也需要利用资本,但不会在一切方面都去师从资本。中国会在今天资本主义的经济体系中摸索一条与资本主义有所不同的道路,以最大的努力去除资本所可能带来的恶劣,使资本的负效应降到最低的程度。如果真的能做到,那绝对是善莫大焉。​

  • 西媒:资本主义比看上去更接近终点

    西媒:资本主义比看上去更接近终点

    过剩的资本会产生债务,产生难以偿还的贷款。这是次级抵押贷款发生的事情。次级抵押贷款是信贷链中最薄弱的环节。几乎是很普通的违约,便引发了金融恐慌。如果商业银行无法兑付其存款人的资金,后者将从商业银行以及其他银行提取储蓄。这导致了金融体系的崩溃。虚拟货币于2009年诞生并非巧合,似乎是为应对国际金融体系可能破产的一种替代方案。

  • 假冒遇难女孩的父亲发声,资本媒体底线在哪?

    假冒遇难女孩的父亲发声,资本媒体底线在哪?

    本来一个社会,媒体的唯一底线是实事求是,而在资本利益的驱使下,实事求是成为了媒体随时能够抛弃的东西,就像我们日常使用卫生纸,随时随地的都可以扔掉,当媒体造假都成为一种习惯,我们的社会中还能存在多少真实呢?又有多少人能够有一个正确的社会认知呢?!

  • 爱尔兰大饥荒与英国自由主义的累累血债

    爱尔兰大饥荒与英国自由主义的累累血债

    一边是大量饥荒,一边是粮食过剩,其原因在于,为了维持高额利润,几个大邦同时收购囤积了大量粮食,而印度中央政府又遵从国际债主的要求,限制给消费者提供食物补贴。不要意外,所有这一切都符合自由主义的放任原则。只是我们要问,这种“自由”是谁的自由?是人民群众的,还是封建领主或腐败寡头的?

  • 美国十八富豪为何联名呼吁:“向我征税”?

    美国十八富豪为何联名呼吁:“向我征税”?

    经济全球化的发展,使“富人越来越富,穷人越来越穷”成为无法遏制的趋势,从而使资本主义社会日益分化和撕裂,社会矛盾日益加剧。然而由于资本主义长期和平的发展,包括资本家和政客在内的形形色色的既得利益者,已经形成牢不可破的利益集团,他们从现行体制中获得了巨大的好处。所以,即使现在的资本主义制度已经因为财富分配高度不均和社会高度分化而面临前所未有的危机,但他们也绝不会自动放弃给他们带来了巨大好处的这一制度。因此,尽管这一次美国的18名超级富豪公开要求“向我征税!”但即使真的开征“财富税”,也不过是暂时缓解眼前的危机。

  • 论当代资本主义危机的三个维度

    论当代资本主义危机的三个维度

    在马克思看来,资本主义生产方式存在“意义生产”和“意义摧毁”的悖论。在价值萎缩、意义稀薄的背景下,资本主义面临生产之镜破碎、成本外部化难以为继以及金融风暴多发的态势。新自由主义试图挽救资本主义危机的工具恰恰以资本主义的文化矛盾为前提,未能从根本上扭转其颓势。技术创新使劳动力被人工智能取代的速度和比率增加,弹性雇佣制造着新穷人,金融杠杆带来了巨大的资产风险。因此,当代资本主义世界体系面临重构。重建意义世界、恢复价值多元才是资本主义走出危机的出路。

  • 长河红阳:秦晓抹黑国企,要为中国经济下什么毒?

    长河红阳:秦晓抹黑国企,要为中国经济下什么毒?

    “政府直接进市场”,在新自由主义的支持者眼里,是罪恶滔天,在他们看来并不需要解释,更不需要用实践去检验。但是,西方资本主义国家的很多事例,却足以踩踏、践踏这个信条——政府是可以“直接进入市场的”。比如西欧的空中客车集团,就是国有资本为主体的超大型跨国国企,这个超大型的国有企业活得有滋有味,民用航空,军用航空,导弹航天,雷达电子……等等领域具备与美国一较短长的能力。但是,从没听说西欧相关国家的产业界和精英分子对此说三道四、口诛笔伐,这是为什么?而且,“秦晓们”也没有对空客集团有半点不客气,这又是为什么?

  • 病态强盗资本主义和特务黑帮横行是香港问题的本质

    病态强盗资本主义和特务黑帮横行是香港问题的本质

    香港回归前黑帮横行,这些黑帮基本上被西方情报机构控制。香港回归前,大陆政府对香港黑帮采取了强硬态度,将其头头叫到北京当面训话,所以香港回归后香港的黑帮没怎么炸刺儿,表面上看,许多都洗白了。但是西方情报机构并通过台湾情报机构与香港黑帮的关系,是上百年打成的铁哥们儿,在关键的时候,他们联合起来的力量仍不容小觑。实际上大陆对香港黑帮内部深层的结构和关系,至今仍不甚了了。但是大陆对香港黑帮的强硬态度所发挥的效力,值得大陆总结。

  • 程恩富等学者:论新帝国主义的五大特征和特性

    程恩富等学者:论新帝国主义的五大特征和特性

    新帝国主义是垄断资本主义在当代经济全球化、金融化条件下的特殊历史发展阶段,其特征和性质可以概括为五个方面。一是生产和流通的新垄断:生产和流通的国际化和资本集中的强化,形成富可敌国的巨型跨国垄断公司。二是金融资本的新垄断:金融垄断资本在全球经济活动中起决定性作用,形成畸形发展的经济金融化。三是美元和知识产权的垄断:形成不平等的国际分工和两极分化的全球经济和财富分配。四是国际寡头同盟的新垄断:“一霸数强”结成的国际资本主义寡头垄断同盟,形成全球垄断剥削和压迫的金钱政治、庸俗又化和军事威胁的经济墓础。五是经济本质和大趋势:全球化资本主义矛盾和各种危机时常激化,形成当代资本主义垄断性和掠夺性、腐朽性和寄生性、过渡性和垂危性的新态势。

  • 魏南枝:对香港回归二十二年的反思

    魏南枝:对香港回归二十二年的反思

    对香港回归二十二年来发展得失的判断不应笼统归因于“一国两制”,而应当对香港作为资本主义经济体所面临的普遍性矛盾、作为殖民地回归祖国所面临的“去殖民化”普遍性矛盾、“一国两制”具体实践及其所产生的矛盾进行客观全面的区分。一方面,要在具体制度和实践中切实处理好中央的全面管治权和香港特别行政区高度自治权之间的关系;另一方面,要看到香港现有各种政治力量所代表的政治光谱存在大量空白,特别是对中下阶层的政治代表能力是有缺憾的。因此,应当加强中央的主权者心态,既要更“接地气”地深入研究香港社会各阶层,又要结合世界大势反思香港自身,才能全面反思香港治理工作中所存在的偏差,有的放矢地完善“一国两制”的理论与实践。

  • 农业技术的变革是如何被资本利用为其谋利的

    农业技术的变革是如何被资本利用为其谋利的

    该书对于中国农业转型的启发在于,农业资本化与工业资本化路径不同,受自然条件的客观限制,农业的资本化并不一定伴随着土地流转和规模化,资本可以通过对农业不同环节的改造、重组,从农业中占取剩余,形成资本积累。与该书的结论一致,当下关于中国农业转型的争论中,其中一种观点也是认为小规模家庭农业会继续存在,持这一看法的学者尤其强调中国小农家庭“半工半耕”的家计模式。不过,随着农业生产中的不同环节不断被占取,小生产者的劳动剩余不断被让渡,“半工半耕”模式下,小农生计被挤压的问题也越来越突出。此外,在高度的市场竞争下,农业上、下游资本也被迫也卷入到土地流转和规模经营中,超越出占取主义/替代主义逻辑,也值得进一步关注。

  • 是好体制摊上了坏总统,还是美国真实面目大暴露?

    是好体制摊上了坏总统,还是美国真实面目大暴露?

    退一万步说,即使是民主党再次上台,他们也不会在特朗普耍流氓获得的利益上往后退,顶多是对美国的盟友不会像特朗普那么六亲不认,他们最可能做的是让特朗普背锅,而在对付中国的问题上,美国两党高度一致,这些中国人民都看到了,自由派公知想再对国人洗脑谈何容易!所以特朗普上台以后的倒行逆施并不是什么好体制摊上了一个坏总统,而是美国的本来面目的大暴露并且被中国的大多数人看清楚了,至于一小撮自由派公知直到现在还坚持用这种说法欺骗自己,那就由他去吧!

  • 张顺洪:如何更好实施《外商投资法》

    张顺洪:如何更好实施《外商投资法》

    在实施《外商投资法》过程中,一定要按照习近平新时代中国特色社会主义思想的精神,始终确保国家经济安全。这就要求首先保证我国基本经济制度的安全。我国的基本经济制度是“公有制为主体、多种所有制共同发展”。坚持公有制经济的主体地位是保证国家经济安全的前提,也是经济基础决定上层建筑这一马克思主义基本原理在中国特色社会主义经济制度中的体现。

  • 渡边雅男:《千与千寻》折射的《资本论》意蕴

    渡边雅男:《千与千寻》折射的《资本论》意蕴

    本文以日本动画电影《千与千寻》为素材,运用马克思主义理论进行分析,尝试解读影片所蕴含的更为深层的含义。这部动画电影制作于2001年,讲述了一个10岁的少女在纷繁的灵异世界与重重困难斗争中找回生命力的故事。将电影中登场的神秘人物、各自隐含的意义作为社会科学的概念进行解读就是本文的主旨。现代社会中,人们通过阅读和理解文学作品、批判性地解读日常生活中的各种思维和行动的文化研究方式较为多见,而在马克思主义领域进行这种尝试则极为罕见。本文以堪称大众文化代表的动画电影为对象进行了这种尝试。