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  • 陈映真:劝诫香港青年,倾听充满正气和洞见的声音

    陈映真:劝诫香港青年,倾听充满正气和洞见的声音

    破坏性──掠夺﹑压迫﹑榨取﹑种族歧视和压抑,使殖民地政治社会﹑经济和心灵附庸于宗主国,破坏传统文化……而这些作用,是为宗主国独占资本的肥大化所必要之蓄意的营为。至于其“建设性作用”──基础设施,少数殖民地精英的教育培养﹑并不普及的下﹑初级教育﹑以殖民者社区为中心的公共卫生设施,铁路公路的铺设﹑传统封建宗法制度的破坏和利用各地封建宗族阶级歧视制度﹑发展殖民地商品农业,使传统农民为农业无产阶级和债务奴隶……凡此,都是为了殖民者利益,发展殖民资本主义必要的配套,是非蓄意的营为,总体上是增进殖民地的庸属化和奴隶化,绝不是现代化和文明开化。而被殖民各族人民,只有通过革命的批判,才能将殖民者非蓄意的“建设性”遗产,为我所有,供我利用。

  • 每遇爱国热潮就泼污爱国青年,是公知老毛病,得治

    每遇爱国热潮就泼污爱国青年,是公知老毛病,得治

    爱国青年们的可爱赤诚丹心一片是国家栋梁民族希望的预示,是中华崛起复兴的曙光,有你们在让人放心、安心。走你们自己的路,不必在乎滚滚爱国热浪大潮之中的聒噪,几许聒噪如哀鸣无声。你们拳拳爱国之心之情,会在浩瀚巍峨的时空中闪烁美轮美奂的霓虹,留下生机盎然的云蒸霞蔚,历史会记住你们,可爱的爱国青年!

  • 魏南枝:香港青年本土派的政治崛起与走向

    魏南枝:香港青年本土派的政治崛起与走向

    香港青年本土派的政治崛起具有“逆全球化”时代背景和香港内外部多重原因。香港的本土意识以反内地为主要标志,既是西方中心主义仍主导香港主流民意、回归后“去殖民化”工作缺失等的结果,也是香港产业空心化、贫富悬殊、阶层固化和相对于内地的比较优势逐渐衰退等的产物,体现为传统的右翼势力和新兴的左翼势力的合流。香港青年本土派的政治崛起与香港多重“青年危机”的长期积累密不可分,正在朝激进化、体系化和冲击建制内等方向发展。对此,应进行有针对性的法律规制与政策调整,并将其纳入对港工作思路调整的整体性、系统性工作之中。

  • 奏响浩气长存的爱国主义壮歌

    奏响浩气长存的爱国主义壮歌

    民族复兴的使命要靠奋斗来实现,人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗,就没有中国特色社会主义新时代的今天,更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。在实现中华民族伟大复兴的新征程上,必然会有艰巨繁重的任务,必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。要坚定不移听党话、跟党走,胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情,不断奉献祖国、奉献人民,以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀,让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬!

  • 我要去延安——延安时期知识青年的“朝圣”之旅

    我要去延安——延安时期知识青年的“朝圣”之旅

    延安时期,知识青年喊着“我要去延安”的口号奔赴革命圣地,经过革命熔炉育英才,他们茁壮成长起来,然后深入到各条战线,为民族独立、人民解放作出了卓越贡献。正如1939年5月,毛泽东在延安庆贺模范青年大会上说:“中国的青年运动有很好的革命传统,这个传统就是‘永久奋斗’。我们共产党是继承这个传统的,现在传下来了,以后更要继续传下去。”知识青年树立起一座爱国奋斗的永恒丰碑,至今仍值得我们每一个人尤其是当代青年学习。

  • 托孤父亲背后的性侵大案

    托孤父亲背后的性侵大案

    马克·闵尼(Mark Minnie),曾经是一位警探,他死前刚刚出版一本揭露南非上层人物强奸黑人儿童的书——《鸟岛上的失踪男孩》。闵尼在书中明确点出了三位参与性侵的南非高官:约翰·威利、马兰、和另一位权势更盛的神秘人物。出版社觉得第三位人物实在太大,而且现在还活着,不敢露他真名,竭力劝阻闵尼把这个第三人的名字隐去。闵尼认为他不能再等了,《鸟岛上失踪的男孩》必须尽快出版,所以同意了隐去第三人名字。据出版商说,这本书只是一个开头,闵尼挖掘出不少关于鸟岛的新线索,以后会继续写书公布,要彻底把鸟岛的黑幕挖出来。也许是预知自己这一行为凶多吉少,闵尼在百忙中给儿子录了那段“谢谢,我爱中国”的视频,因为见过了太多黑暗,所以他想把儿子托付给中国,让他在相对光明的环境中好好成长。据SABC的新闻报道,与此同时,闵尼在南非已经收到了死亡威胁了。

  • 董学文:五四运动的历史意义和时代价值

    董学文:五四运动的历史意义和时代价值

    我们总结和回顾五四运动100年的经验和教训,不难发现,处在中国历史变迁关节点上的五四运动,正是由于其核心有了先进的世界观和革命论指导,它才提出了对中国现代文化发展方向和现代社会制度选择的科学诉求,它才激励了新的阶级力量的代表勇敢地登上历史舞台,它才预示了古老而青春的中国将在革命的烈焰中诞生,它才宣告了不屈奋斗的中华民族将迎来伟大复兴。

  • 习近平知青岁月:党性教育和青年励志的“好教材”

    习近平知青岁月:党性教育和青年励志的“好教材”

    四十多年前的故事,对于我们今天来说,更具有十分现实而重要的借鉴和教育意义。在我们为实现“两个一百年”奋斗目标和民族复兴中国梦而奋斗的征程中,更需要伟大的延安精神。我们今天的物质条件与那时比,发生了翻天覆地的变化,但是在理想信仰、意志信念、为民情怀、作风建设等方面,出现了很多问题,必须予以正视并认真加以解决。

  • “一二·九”运动与唯物史观

    “一二·九”运动与唯物史观

    “一二·九”运动给我们留下的另一个成果就是广大青年学生和知识分子一定要深入到中国社会的基层,走与工农相结合的道路。“一二·九”运动之后,大批青年学生在党的领导下,组建青年抗日先锋队,走出学校,走向农村、走向基层。他们中的大多数走上了与工农群众相结合的道路。这是毛主席多年强调的,青年学生与知识分子必须要走的道路。只有走上这条道路,青年学生与知识分子才有真正广大的前途,才能真正发挥他们的力量与才能。这一点,在今天,依然没有过时。

  • 有些人为何否定雷锋,却又推崇西方志愿者文化?

    有些人为何否定雷锋,却又推崇西方志愿者文化?

    毫无疑问,无论从历史还是现实看,我们在开展中国青年志愿者服务活动中必须明确一个指导思想:坚持以雷锋为中国青年志愿者的楷模,坚定不移地用雷锋精神引领中国青年志愿者服务活动。

  • 青年:今天,我们该如何怀念毛泽东?

    青年:今天,我们该如何怀念毛泽东?

    我又想起那个叫毛润之的年轻人,想起那个矢志不渝从未言弃的战士,那才是他本来的形象。穿过历史的迷雾,他不再是城楼上虚幻的政治符号,不再是纪念馆里空虚的躯壳,不再是历史读物里任人涂抹的脸谱,也不应再是心中那个遥远的虚幻偶像。在今天,怀念他最好的方式,便是沿着他的道路,像他那样,勇敢地走下去。

  • 狂欢还是沉思?一位青年军官的“圣诞思考”

    狂欢还是沉思?一位青年军官的“圣诞思考”

    当我们望向那大街小巷绚丽夺目的Marry Christmas和乔装打扮的圣诞老人时可曾记得,耶稣这位老先生教导的子孙曾侵我海疆、轰我国门,占皇城,烧明园,霸香港,掠澳门,吞台湾,割江东,灭东北。划完十字,挥刀杀人,再念阿门。如今,这位老先生的子孙们依旧亡我之心不死,扶台独,协日寇,部萨德,搞西化,新仇旧恨没齿难忘。

  • 一师校友回忆毛泽东青年时代

    一师校友回忆毛泽东青年时代

    他们从学校出发时,什么也不带,只各拿一把雨伞,背上一个小小包袱,里面装些笔墨纸张和换洗衣服;装束也很特别,身穿粗布短衫,脚着草鞋,象一个农民,不象一个城市的学生。他们一走进农村,就感到分外的熟悉和亲切。他们每到一地,就同农民住在一起,帮他们写信、算帐,同他们拉家常、谈疾苦,启发他们的阶级感情,教导他们组织团结,注意同恶霸地主作斗争,争取自身早日获得解放。

  • 北大李玲教授和青年谈理想:人生如何做选择

    北大李玲教授和青年谈理想:人生如何做选择

    当我们选择了最能为人类的福利而劳动的职业,我们就不会为它的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲,那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时,但将永远存在。面对着我们的骨灰,高尚的人们将会洒下热泪。

  • “青年”的沦落——从清扫地球到清理小广告

    “青年”的沦落——从清扫地球到清理小广告

    “北京清粘”就是一些爱北京的青年志愿者(多数都是北京人)自发结成队伍,在各大地铁线路上自发清理车厢内的小广告,将各处乱塞的小广告取下来撕碎,扔到垃圾袋,再带出车厢外。所谓“清粘(nian2)”,既是清洁,又是“青年”的谐音,表明着这个志愿活动的面向主体。

  • 我们的青年病了,社会病了,这究竟是为什么?——写给我们80后90后青年

    我们的青年病了,社会病了,这究竟是为什么?——写给我们80后90后青年

    现在的国民,从上到下,其实都已经意识到国家必须改变。国际国内形势决定了中国必须变,不变没有出路,不变就要亡党亡国。转变经济发展模式、建立和谐社会、中国梦的提出就是这个道理。但是如何变、怎么变、变到什么程度,却不是单单上层能够决定的,因为中间还夹着一个利益集团。