马克思主义共为您搜索到435篇文章
  • 赵磊:我为何纠缠这个问题

    赵磊:我为何纠缠这个问题

    即使知道了自然力在生产过程中的无偿性质,很多人依然感到困惑:既然自然力的耗费不能计入价值,那么为什么人力(劳动)的耗费却要计入价值呢?言外之意:自然力也好,人力也罢,两者都是“力”的耗费。既然自然力的耗费不需要计价,那么人力耗费凭什么就需要计价呢?

  • 张文木:试论恩格斯晚年的历史合力理论

    张文木:试论恩格斯晚年的历史合力理论

    在恩格斯的历史合力理论中,我们看到了阶级斗争画面的细部,从而获得了这幅画面的综合的和立体的效果;我们在历史的推动力中,不仅看到了经济力的细部一一贸易、金融等,而且还看到了上层建筑的细部一一国家权力、法、宗教、哲学、艺术等,从而获得了其中诸系统独立运动的同时所进行的相互作用的综合的和立体的效果。

  • 李捷:全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想

    李捷:全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想

    本文从六个维度着重探讨习近平总书记领导中国共产党人是如何在新时代条件下回答当今的“世界之问”与“中国之问”的。一是从世界变局维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想,是为正在强起来的中国与处于大变局中的世界提供中国经验、中国方案、中国智慧的思想。二是从新时代维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是产生于新时代又开创新时代的行动指南。三是从中华民族复兴维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是指引中华民族强起来的科学指导。坚持和发展毛泽东思想,坚持和发展中国特色社会主义理论体系,坚持和发展马克思主义基本原理,构成了另外三个维度。习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献说明,它是马克思主义中国化的又一个新飞跃,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

  • 朱安东:政治经济学在美国的发展

    朱安东:政治经济学在美国的发展

    本文简单叙述了政治经济学(亦即经济学)在美国发展的历史脉络。分别结合当时的历史背景讲述了辩护者学派、制度经济学、边际生产力论、新古典经济学、凯恩斯主义经济学、新古典—凯恩斯主义综合派、后凯恩斯主义、马克思主义以及新自由主义经济学等学派在美国的发展。文中特别注意评述了美国经济学界的主流与非主流的变化情况,特别是制度经济学、新古典经济学、新古典综合派以及新自由主义经济学的消长,力图描绘出一幅更为全面完整的美国经济学的发展图景。作者认为,随着新自由主义带来的各种矛盾的不断深化,其主流地位的丧失是必然的。

  • ​胡澄:列宁主义旗帜永远不能丢!

    ​胡澄:列宁主义旗帜永远不能丢!

    列宁对中国共产党的成立十分关怀,马林同志作为共产国际驻中国的代表,代表列宁参加指导了中国共产党第一次全国代表大会的召开。在中国共产党迎来百年诞辰之际,我们怎么能够忘记无产阶级与中国革命的伟大导师列宁?可以毫不夸张地说,如果没有列宁,如果没有列宁主义,如果没有十月革命,如果没有第一个社会主义国家苏联,那么马克思主义至今顶多只是一种学说而已。

  • 周恩来对马克思主义公仆理论的继承和发展

    周恩来对马克思主义公仆理论的继承和发展

    周恩来是坚定的马克思主义者,毕生都致力于实现国家富强、民族振兴和人民幸福。他坚持和发展马克思主义公仆理论,在干部理想信念、宗旨作风、选拔任用、教育培养、民主监督、制度约束等多个方面都做出了艰辛探索,形成了丰富而宝贵的公仆思想。他一生垂范公仆精神,鞠躬尽瘁,死而后已,为干部队伍建设树立起一座永恒不朽的丰碑,成为世人景仰和爱戴的光辉典范。

  • 新自由主义企业理论方法论的政治经济学批判

    新自由主义企业理论方法论的政治经济学批判

    新制度经济学以个人主义方法论作为企业理论研究的基础,其理论渗透着唯心史观;而马克思主义经济学则以唯物辩证法作为企业理论研究的根本方法,其理论始终贯穿着唯物史观。新制度经济学以“新经济人”假设作为企业理论研究的出发点,使其理论陷入了形而上学思维;而马克思主义经济学则以历史的、现实的人作为研究的出发点,使其企业理论的研究在辩证联系中展开。新制度学派采用静态比较的方法,把企业问题置于交换领域中研究,使企业理论仅仅限于市场运行层面的解释;而马克思主义经济学则运用系统发展的观点,在生产与交换的有机结合中研究企业问题,既能认识企业的市场运行特征,又能认识企业深层的本质关系。

  • 宋朝龙:分析世界百年未有之大变局的理论工具

    宋朝龙:分析世界百年未有之大变局的理论工具

    金融资本积累的内在矛盾导致了英美等西方社会的系统性经济、社会、政治和国际关系危机,导致了新自由主义向民粹主义的转化。新自由主义从抽象人性论出发引申出一套以人格权、所有权、契约关系、公民权等为内容的形式自由的规范体系,这一套体系是金融资本运行的形式条件,它无法理解金融资本自我否定的逻辑,无法理解金融资本产生危机的机制,也就无法理解新自由主义自身为新民粹主义所取代的必然性。《资本论》为理解金融资本提供了坚实的逻辑基础。希法亭曾经认为不理解金融资本就不能理解现代社会的任何一项政策,列宁也是以金融资本为基础分析了帝国主义时代的经济基础,今天,我们更应当把金融资本理论作为观察和分析当代世界变局的理论工具。

  • 陈先达:一位“85后”的马克思主义观

    陈先达:一位“85后”的马克思主义观

    我们的时代,全民精神烈火在燃烧,是为洗刷民族耻辱奋起的时代,是穷困的时代,也是富裕的时代,是意气风发的时代,也是最受非议的时代,我是经历者,我以我的良心保证。

  • 陈先达:马克思主义哲学是总开关

    陈先达:马克思主义哲学是总开关

    我们的马克思主义哲学学习,要懂大道理,即比较系统地掌握辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理和它的科学性、实践性,能够用马克思主义的基本原理观察当今复杂的世界局势;观察国内问题和辨别各种思潮,坚持中国道路、中国精神、中国智慧,坚持社会主义核心价值观,不要沉迷于西方普世价值观的狂轰滥炸,做政治上理论上的明白人;还要强调马克思主义哲学与生活相结合、与塑造培养自己的人格相结合、与树立正确人生观相结合,能够远离低俗与迷信,提高自己的人文素质、道德素质和生活品位,反对乌七八糟的迷信星座、占卜,以及娱乐至死观念的“奶嘴文化”,提高自己的思想境界和道德水平,做一个脱离了低级趣味、有益于人民的人。

  • 程曼丽:研究马克思主义新闻观不可忽视列宁主义

    程曼丽:研究马克思主义新闻观不可忽视列宁主义

    对于中国而言,马克思主义、列宁主义不可分割,前者的影响是纲领性的、原则性的,后者的影响则是具体而微的。不能因为苏联的解体而疏远列宁主义,切断了中国共产党以及新中国发展至今的历史脉络。令人颇感遗憾的是,直到苏联解体,苏联建立初期的列宁思想(包括他的新闻思想)都没有得到充分的研究;退一万步来讲,即使苏联解体了,长达70年之久的苏联社会主义建设成功的经验及失败的教训同样值得研究,它可以为中国的社会主义建设、为科学社会主义在21世纪中国的持续发展提供参照,避免重蹈覆辙。

  • “把马克思主义接力棒交给年轻人”

    “把马克思主义接力棒交给年轻人”

    “我见证了新中国成立60多年来的发展与成就,这些都是在马克思主义理论指导下取得的。”91岁的卫兴华至今仍奋战在理论经济学研究一线,依然为“如何让马克思主义政治经济学的精髓传承下去”而苦苦思索。 “要把马克思主义接力棒交给年轻人,让他们继续把马克思主义政治经济学发扬光大,推动真理走向世界。”卫兴华诉说着,目光深邃而坚定。

  • 沉痛悼念“人民教育家”卫兴华教授

    沉痛悼念“人民教育家”卫兴华教授

    沉痛悼念“人民教育家”卫兴华教授!他的心愿:“愿马克思主义经济理论之树根深叶茂,祝人民教育事业蓬勃发展!”

  • 陈先达:新时代马克思主义学习与自我人格培养

    陈先达:新时代马克思主义学习与自我人格培养

    我们的马克思主义教育,我们的思想政治课教育,不仅要讲清大道理,即比较系统地讲清楚马克思主义的基本原理和它的科学性,还要强调马克思主义的理想和信仰与生活相结合,与塑造培养自己的人格相结合,既要懂马克思主义的大道理,能够用马克思主义的基本道理观察当今复杂的世界局势,观察国内问题和辨别各种思潮,做政治上、理论上的明白人,又能够远离低俗与迷信,提高青年学生们的人文素质和生活品位,反对乌七八糟的迷信星座、占卜,以及娱乐至死观念的“奶嘴文化”,提高学生们的思想境界和道德水平,做一个脱离了低级趣味、有益于人民的人。

  • 从站起来、富起来到强起来的发展逻辑

    从站起来、富起来到强起来的发展逻辑

    新中国成立70年来所取得的一系列伟大成就汇聚并造就了中华民族从站起来、富起来到强起来的恢弘历程,体现了马克思主义中国化的逻辑进程。中国共产党的成立确立了马克思主义中国化的逻辑起点,并在马克思主义“化”中国与中国“化”马克思主义的辩证互动中展开其强劲有力的逻辑步伐。在探讨从站起来、富起来到强起来的逻辑发展时,对其理论逻辑与实践逻辑进行精准定格,并将这两种逻辑链条合二为一形成站起来、富起来到强起来的逻辑主线,在以此演绎而成的马克思主义中国化的伟大飞跃的基础上树立起从站起来、富起来到强起来的三座里程碑。

  • 赵磊:唯物史观究竟是世界观还是历史观?

    赵磊:唯物史观究竟是世界观还是历史观?

    有人说,费尔巴哈的唯物主义是“自然观”的唯物主义,而不是“世界观”的唯物主义。换言之,自然界并不包括“人类社会”,世界(宇宙)才包括人类社会。问题是,把人类排除在自然界的范围之外,这样的说法是值得商榷的。请问:难道人类社会不是自然界的产物么?难道人类社会不是自然界的从属内容么?难道自然界是从属于世界的组成部分么?难道宇宙与自然界不是同一个层级的概念么?