马克思主义共为您搜索到444篇文章
  • 郝贵生:帝国主义是人类进步发展的最大阻碍

    郝贵生:帝国主义是人类进步发展的最大阻碍

    美国借病毒的泛滥打压社会主义中国正是帝国主义本性的暴露,是其危害世界人民的又一滔天罪行。它不仅害了中国人民,害了世界人民,也搬起石头砸了自己的脚,害了美国人民。以特朗普为代表的美国政要及媒体近些天的一系列拙劣表演证明其不可能和社会主义、和世界人民有共同的命运。他们不消灭社会主义,不阻止社会主义中国的发展,不侵略、掠夺和屠杀世界人民决不罢休。

  • 前30年只“摘译”4篇(条)政治哲学学术成果?

    前30年只“摘译”4篇(条)政治哲学学术成果?

    知网也并非“全知全能”,述而不作不是一种美好的德性吗?为什么只有知网收录的才算研究了呢?况且,当时能够收集和看到的外文文献还没有列入。总不能假定说前三十年,没有专家学者能看懂并且研究西方原著,并且用马列主义毛泽东思想批判式地进行西方政治哲学研究吧?决不能用蒙昧的反智的偏见和污名来对待前三十年的政治哲学研究者,不管是大学里,还是在田野里。

  • 美共主席西姆斯:马克思主义重新呼唤革命的复兴

    美共主席西姆斯:马克思主义重新呼唤革命的复兴

    考虑到美国工薪阶层的一般教育和文化水平,当今共产主义运动的中心任务就是继续为争取工人阶级的领导权而斗争,包括思想上的领导权。尽管存在某些问题,这场争取工人阶级意识形态领导权的斗争一直是美国共产主义运动的标志之一,甚至助长了反智主义的发展,不对其做出修正是极其缺乏远见的。争取工人阶级的领导地位不应妨碍与学术工作者建立深厚关系,应在工人和知识分子之间建立起团结。

  • 《马克思主义信仰:战胜新冠肺炎……》何错之有?

    《马克思主义信仰:战胜新冠肺炎……》何错之有?

    在这次抗击疫情的过程中:难道共产党的坚强领导地位,没有得到充分展现吗?难道无数普通共产党员的先锋模范作用,没有得到充分展现吗?难道社会主义“集中力量办大事”的制度优势,没有得到充分展现吗?难道“以人民为中心”的马克思主义立场,没有得到充分展现吗?所以,拒绝“马克思主义信仰与人们精神状态之间的相关性”进入研究领域,我以为,这样的拒绝不仅毫无道理,而且别有用心。

  • 陈先达:当代中国文化研究中的一个重大问题

    陈先达:当代中国文化研究中的一个重大问题

    在社会主义中国,在社会主义生产方式基础上,重新恢复适应以农业生产方式为基础、以血缘关系为纽带、以家国同构宗法政治制度为治理方式的儒家学说的统治地位,只能是一种唯心主义历史观。历史发展虽然有曲折,但决不会向后倒退。中华民族文化复兴的实质,就是以马克思主义为指导,吸收中华民族传统文化和西方先进文化的积极成果,建设社会主义先进文化。这种文化是科学的(按指导思想说),是社会主义的(按社会形态的性质说),又是中华民族的(按民族特点说),从而是大众的(人民大众是民族的主体)。

  • 赵磊:评公方彬的《谁养活了谁》

    赵磊:评公方彬的《谁养活了谁》

    按照“两个毫不动摇”的逻辑,我们之所以要以公有制为主体,并坚持发展公有制绝不动摇,不就是因为现在尚处于初级阶段,要不忘初心,要逐步消灭人剥削人的现象吗?按照“两个毫不动摇”的逻辑,我们之所以还要鼓励、支持、引导非公经济的发展,是因为我们必须正确引导符合现阶段生产力性质的生产关系的健康发展,并不是说私人资本从此就没有剥削了。如此而已。

  • 夏志军:有机马克思主义:过程神学的一件外衣

    夏志军:有机马克思主义:过程神学的一件外衣

    有机马克思主义本质上是以怀特海的过程哲学为基础的、直接为西方基督教服务的过程神学,它不是马克思主义、也不想是马克思主义,它是西方基督教在中国传播时依傍政治而偶尔穿上的一件外衣,直接服务于西方基督教的利益。

  • 人类的本质、建设性生存适应与科学无神论及其他

    人类的本质、建设性生存适应与科学无神论及其他

    理想信念的动力来自哪里?共产主义理想信念指向的是解放全人类最后解放自己,要用自己的努力,去实现让全人类公平地共同美好生存的理想,属于建设性适应。其动力在于不断地厘清那个“理”:值不值得相信,值不值得再行动,在于要“理”出建设性意义,即“大道为公”,“既要让自己过得好 也要让别人过得好”!这个建设性的道理在于“公”,理想信念的“理”姓公。

  • 陈先达:马克思主义的本质特性和当代价值

    陈先达:马克思主义的本质特性和当代价值

    “一爪落网,全身被缚”。中国共产党要永不变质,不蜕化为特权集团,社会主义永远不变色地朝着既定目标前进,不中途夭折,需要培养一代又一代坚定的中国共产党人,需要中国共产党队伍始终保持先进性和纯洁性。其中关键的必修课,就是在坚持马克思主义本质特性及其当代价值问题上寸步不让,决不动摇。不是保持十年、二十年,也不是三十年、五十年,而是代代相继,以期真正实现中华民族伟大复兴的中国梦。这是一个伟大而艰巨的任务。习近平总书记提出的“不忘初心、牢记使命”,应该是我们每个党员、每个干部严于律己、勇于担当和自我革命的座右铭。

  • 赵磊:我为何纠缠这个问题

    赵磊:我为何纠缠这个问题

    即使知道了自然力在生产过程中的无偿性质,很多人依然感到困惑:既然自然力的耗费不能计入价值,那么为什么人力(劳动)的耗费却要计入价值呢?言外之意:自然力也好,人力也罢,两者都是“力”的耗费。既然自然力的耗费不需要计价,那么人力耗费凭什么就需要计价呢?

  • 张文木:试论恩格斯晚年的历史合力理论

    张文木:试论恩格斯晚年的历史合力理论

    在恩格斯的历史合力理论中,我们看到了阶级斗争画面的细部,从而获得了这幅画面的综合的和立体的效果;我们在历史的推动力中,不仅看到了经济力的细部一一贸易、金融等,而且还看到了上层建筑的细部一一国家权力、法、宗教、哲学、艺术等,从而获得了其中诸系统独立运动的同时所进行的相互作用的综合的和立体的效果。

  • 李捷:全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想

    李捷:全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想

    本文从六个维度着重探讨习近平总书记领导中国共产党人是如何在新时代条件下回答当今的“世界之问”与“中国之问”的。一是从世界变局维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想,是为正在强起来的中国与处于大变局中的世界提供中国经验、中国方案、中国智慧的思想。二是从新时代维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是产生于新时代又开创新时代的行动指南。三是从中华民族复兴维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是指引中华民族强起来的科学指导。坚持和发展毛泽东思想,坚持和发展中国特色社会主义理论体系,坚持和发展马克思主义基本原理,构成了另外三个维度。习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献说明,它是马克思主义中国化的又一个新飞跃,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

  • 朱安东:政治经济学在美国的发展

    朱安东:政治经济学在美国的发展

    本文简单叙述了政治经济学(亦即经济学)在美国发展的历史脉络。分别结合当时的历史背景讲述了辩护者学派、制度经济学、边际生产力论、新古典经济学、凯恩斯主义经济学、新古典—凯恩斯主义综合派、后凯恩斯主义、马克思主义以及新自由主义经济学等学派在美国的发展。文中特别注意评述了美国经济学界的主流与非主流的变化情况,特别是制度经济学、新古典经济学、新古典综合派以及新自由主义经济学的消长,力图描绘出一幅更为全面完整的美国经济学的发展图景。作者认为,随着新自由主义带来的各种矛盾的不断深化,其主流地位的丧失是必然的。

  • ​胡澄:列宁主义旗帜永远不能丢!

    ​胡澄:列宁主义旗帜永远不能丢!

    列宁对中国共产党的成立十分关怀,马林同志作为共产国际驻中国的代表,代表列宁参加指导了中国共产党第一次全国代表大会的召开。在中国共产党迎来百年诞辰之际,我们怎么能够忘记无产阶级与中国革命的伟大导师列宁?可以毫不夸张地说,如果没有列宁,如果没有列宁主义,如果没有十月革命,如果没有第一个社会主义国家苏联,那么马克思主义至今顶多只是一种学说而已。

  • 周恩来对马克思主义公仆理论的继承和发展

    周恩来对马克思主义公仆理论的继承和发展

    周恩来是坚定的马克思主义者,毕生都致力于实现国家富强、民族振兴和人民幸福。他坚持和发展马克思主义公仆理论,在干部理想信念、宗旨作风、选拔任用、教育培养、民主监督、制度约束等多个方面都做出了艰辛探索,形成了丰富而宝贵的公仆思想。他一生垂范公仆精神,鞠躬尽瘁,死而后已,为干部队伍建设树立起一座永恒不朽的丰碑,成为世人景仰和爱戴的光辉典范。

  • 新自由主义企业理论方法论的政治经济学批判

    新自由主义企业理论方法论的政治经济学批判

    新制度经济学以个人主义方法论作为企业理论研究的基础,其理论渗透着唯心史观;而马克思主义经济学则以唯物辩证法作为企业理论研究的根本方法,其理论始终贯穿着唯物史观。新制度经济学以“新经济人”假设作为企业理论研究的出发点,使其理论陷入了形而上学思维;而马克思主义经济学则以历史的、现实的人作为研究的出发点,使其企业理论的研究在辩证联系中展开。新制度学派采用静态比较的方法,把企业问题置于交换领域中研究,使企业理论仅仅限于市场运行层面的解释;而马克思主义经济学则运用系统发展的观点,在生产与交换的有机结合中研究企业问题,既能认识企业的市场运行特征,又能认识企业深层的本质关系。