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  • 鹿野:越共总书记阮富仲对越南社会主义道路的探索

    鹿野:越共总书记阮富仲对越南社会主义道路的探索

    在四分之一个世纪里,阮富仲不仅从一个23岁的小伙子变成了年近半百的中年人,也从一名资料室的管理员、一名普通的党刊编辑成长为了杂志的总编辑。正是在《共产主义》杂志取得的理论建树,为阮富仲的政治前途奠定了基础。

  • 鹿野:过高估计阿拉伯的地位也是“西方中心主义” ——浅谈中古的国际格局

    鹿野:过高估计阿拉伯的地位也是“西方中心主义” ——浅谈中古的国际格局

    在古代社会里,欧洲人所能有较多直接接触的只是地中海世界内部的西亚地带。而西亚的阿拉伯帝国就成了把印度和中国的科技文化传播到欧洲的一个桥梁。欧洲人看到的这繁荣的阿拉伯帝国,其实并不是真正的阿拉伯帝国,更多的是通过阿拉伯帝国看到发达的印度与中国的科技文化。所谓阿拉伯帝国的繁荣富强也是欧洲人为了拔高地中海世界的整体地位所作出的一种话语控制。

  • 鹿野:从两个圣诞节看新旧中国两重天

    鹿野:从两个圣诞节看新旧中国两重天

    很少有人知道,在新旧中国交替的年代里,曾经有两个圣诞节对中国的历史产生过重要的影响。第一个对中国历史产生了重要影响的圣诞节是70年前的1946年圣诞节。在这一年的12月24日所谓的平安夜里,两名驻华美军在北平东单操场上强奸了北大先修班女生沈崇。第二个对中国历史产生重要影响的圣诞节是65年前的1951年圣诞节。

  • 鹿野:新世纪的课程中的“全盘西化”倾向

    鹿野:新世纪的课程中的“全盘西化”倾向

    如果我们认真的分析一下,会发现这一轮教育改革问题多多,可以说是推出了一系列从新中国成立起到目前为止最糟糕的课程与教材,甚至比邓小平所说的“最大的失误是教育方面”那八十年代的十年改革还要糟糕。新世纪的课程改革可以用一个词来概括,就是“全盘西化”。这种“全盘西化”体现在方方面面,名称、课程指导思想、教科书编写的组织形式、具体的课程结构和内容方面等等都不尽人意。

  • 鹿野:希拉里败选与“白左”普世派的没落

    鹿野:希拉里败选与“白左”普世派的没落

    希拉里为代表的“白左”普世派的失败,并不是什么左派的失败,恰恰是资产阶级所吹捧的普世价值这一“政治正确”的失败。某种意义上来说,这次选举是马克思主义阶级观念的复仇。

  • 鹿野:习近平总书记指出了长征精神的关键——兼评冯玮对长征的污蔑

    鹿野:习近平总书记指出了长征精神的关键——兼评冯玮对长征的污蔑

    长征是与农民战争中的流动作战根本不同的,其根本不同就在于具有共产主义的理想和信念。他们不是简单的“打天下,坐江山”。只有把长征和抗日战争作为中国革命上的一个链条来理解,才能真正明白两者的伟大意义。而这一切恰恰是冯玮之流所不能理解,也不愿意理解的。

  • 鹿野:农民战争不反对地主只反对政府吗?

    鹿野:农民战争不反对地主只反对政府吗?

    近年来有一种观点非常流行,就是农民战争不是反对地主的,而仅仅是反对政府的。实际上这是一个伪问题。因为不管是农民战争也好,其它的一切革命行动也好。中心问题就是夺取政权,所以在斗争过程中所指向的第一目标就必然是政权,或者说是政府。但劳动者通过革命夺取政权只是阶级斗争的最高的形式,却并非最终形式。最终形式还是在夺取政权以后,通过对社会的改造消灭剥削阶级。

  • 鹿野:是西方给中国送来了近代文明吗?——浅谈资本主义萌芽问题

    鹿野:是西方给中国送来了近代文明吗?——浅谈资本主义萌芽问题

    在毛泽东时代,关于资本主义萌芽问题本身是没有争议的,普遍认为中国在鸦片战争之前就已经出现了资本主义萌芽,但具体时间却有争议。但是在改革开放以后,又出现了一种新的观点,认为资本主义萌芽问题时就是一个伪问题。中国本身的文化和社会体制,就已经表明中国不可能发展到资本主义阶段。所以说,它认为“资本主义萌芽”这种说法本身就是错误的,是西方给中国送来了资本主义近代文明。

  • 鹿野:怎能把共产党称为“匪”?——兼评马云“天猫全球酒水节”

    鹿野:怎能把共产党称为“匪”?——兼评马云“天猫全球酒水节”

    就算是虚云长老对中国的佛教协会有一定的贡献,并且受到过一些冲击,也不宜把共产党称之为“匪”吧。

  • 鹿野:地主都是“好人”吗?——浅谈封建土地所有制形式问题

    鹿野:地主都是“好人”吗?——浅谈封建土地所有制形式问题

    所谓“国有”和“私有”的绝对对立是近代以来私有财产神圣不可侵犯的派生物,也就是说是富豪为了取得自己通过财产支配社会的权力而进行的一种观念的建构,是一种意识形态而并非历史的真实。现代的很多学者对古代土地兼并的灾难视而不见,无条件的歌颂地主豪绅,其实是通过否定历史来否认今天的国有经济、宏观调控,为私有化、私人资本,富豪权贵力量的膨胀鸣锣开道。

  • 鹿野:“重视革命传统”-新版语文教材仍任重道远

    鹿野:“重视革命传统”-新版语文教材仍任重道远

    2016年9月1日秋季学期开始,三科新编教材在中小学起始年级投入使用。日前,新编义务教育语文教材总主编温儒敏教授,在回答记者有关社会上非常关注反映老一辈革命家和英雄人物事迹选篇情况的提问时表示,“新编语文教材高度重视中小学生的革命传统教育。”很多网友非常兴奋,认为新编义务教育语文教材有了巨大的改观,然而事实没有那么简单,问题也不会一下子解决。

  • 鹿野:翦伯赞的悲剧与史学界的“政治正确”

    鹿野:翦伯赞的悲剧与史学界的“政治正确”

    某个1966年因批判翦伯赞“让步政策”而获得提拔的史学家,在改革开放后摇身一变,猛烈批判农民战争,认为农民战争根本没有起过什么积极作用,又成为改革红人,这是更加令人不齿的跟风行为。1986年,那个人提出了所谓王权主义的概念,基本观点就是用“东方专制——西方民主”二元对立的帝国主义、种族主义历史观取代唯物史观,丑化中华文明,拔高西方文明,影射中国共产党,煽动颜色革命。

  • 资本比毒品更可怕——评揭露资本势力的电视剧《谜砂》

    资本比毒品更可怕——评揭露资本势力的电视剧《谜砂》

    在前些年,抗美援朝的电视剧从未上演,关于历史的电视剧都是富贵人家少爷小姐抗战的抗日神剧,关于现实的电视剧也几乎都是“霸道总裁爱上我”一类。这体现了资本势力对文艺界的操控。如今,三八线等抗美援朝电视剧上映,又出现了《谜砂》这种批判现实中资本势力的电视剧,无疑是一个好的信号。这种转变恐怕和习总书记对文艺作品人民性的提倡是分不开的。

  • 鹿野:一个关于郭沫若的谣言——浅谈中国古史分期问题

    鹿野:一个关于郭沫若的谣言——浅谈中国古史分期问题

    毛泽东明确肯定郭沫若的战国封建论是在文革时期1973年。这种“肯定”,其实是在批判郭沫若前提下的“肯定”,即所谓“一批二保”。也正是这个谈话发布之后,郭沫若受到了很多批判。所以,因为毛泽东支持战国封建论,历史教科书才采用战国封建论的说法是不可靠的。中国学界中流行的“郭沫若善于拍马屁受到毛泽东赏识,历史教科书才采用战国封建论”云云更是无稽之谈。

  • 鹿野:“民国大师”热的背后——一切历史都是政治史

    鹿野:“民国大师”热的背后——一切历史都是政治史

    当前史学界最流行的观点就是历史要去政治化,不能受到政治的干扰。然而,历史真的能完全“去政治化”吗?显然是不可能的。严格意义上说,一切历史都是政治史。因为,历史学家总是有政治倾向的。不管站在哪一方都可以找到无数“证据”,把这些材料组织起来的过程也就是体现历史学家政治倾向的过程。

  • 鹿野:里约奥运与“社会主义红利”

    鹿野:里约奥运与“社会主义红利”

    在女排取得冠军的时候,现场解说居然说,“遗憾的是04年那一批女排在一系列大赛后产业化没有跟上”,应学习足球篮球搞市场化产业化。这是对新中国成果--“举国体制”的否定,所谓“举国体制”其实西方国家的片面称呼,准确的说是“公有健身机制”,即体育事业公有化加国家出资帮助全民健身。与之相对应是西方国家私有化产业化体育体制,老百姓健身要花钱,运动员更是成了富豪的赚钱机器。