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  • 云莉:新自由主义意识形态传播的路径研究

    云莉:新自由主义意识形态传播的路径研究

    新自由主义是欧美发达国家的主流意识形态,其传播同时是一个西方主流意识形态不断对外扩张的过程。新自由主义意识形态在世界范围内的蔓延,导致了单边主义、恐怖主义、极端主义盛行,贫富分化、政党极化斗争等现象加剧。新自由主义意识形态的传播,是一批带有明显新自由主义倾向的思想家、经济学家、智库以及“意识形态企业家”等长期共同推动的结果,其传播路径可概括为三个层面:依托政治强权支撑的经济手段来渗透新自由主义理念,借助智库研究平台形成具有影响力的新自由主义传播网络,构建强势话语体系宣传新自由主义。

  • 革命文化认同的逻辑、挑战及其推进路径

    革命文化认同的逻辑、挑战及其推进路径

    革命文化是马克思主义文化的特殊历史形态,是新民主主义文化谱系中的重要内容,是中国特色社会主义文化谱系中的重要组成部分,对于推进当代中国特色社会主义伟大实践有着重要作用。增进革命文化认同能够为坚定文化自信提供精神支撑,为保护文化安全筑起“防火墙”,是推进执政党自我革命的底气所在。当前,革命文化面临社会主要矛盾转化的“内源性”挑战和历史虚无主义的“解构性”危险。在推进国家治理体系和治理能力现代化的历史方位下,要不断增进革命文化认同,坚持以人民为中心的发展观、自觉抵制历史虚无主义侵蚀、掌握和提升主流意识形态话语权,为实现中华民族伟大复兴、人民幸福团结凝聚共同的思想基础。

  • 宋月红:坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

    宋月红:坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

    中国的发展离不开世界,世界的发展也越来越需要中国。社会主义新中国的建设和发展,是世界社会主义的重要组成部分,是党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的坚持、运用和发展。在党关于新中国的国家理论中,党的建设的经验与规律,不仅是党自身思想理论的基础,而且是党领导国家建设和发展的思想理论源泉,是党关于新中国国家理论的核心内涵与精神实质,而这一理论的丰富和发展,离不开党科学总结世界社会主义运动,深入研究马克思主义政党建设的基本规律和世界各国政党治国理政的有益经验。关于当代中国坚持和发展中国特色社会主义,党关于新中国的国家理论指出,中国特色社会主义是植根于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。世界各国发展道路不同,党关于新中国国家理论启示:道路决定命运,但世界上没有一个国家、民族能够照搬别国道路实现发展,也没有一种一成不变的道路可以引导所有国家、民族实现发展,一个国家、民族的发展必须走符合本国国情的道路,才有可能走向成功。 

  • 曾经的崇美少年:今天,美国宣告死亡

    曾经的崇美少年:今天,美国宣告死亡

    美国梦,犹如我们年少时相信的童话,相信这个世界一切美好的事物。正义、勇敢、忠诚、善良、富饶、自由。然而童话,毕竟是不存在的。世间多少事,假自由之名而行之,世界多少罪恶,被正义之名所掩盖。那些向往美国的公知们曾经告诉我们:一个国家是否有希望,看他如何对待底层的人民,以及如何对待英雄。是的,今天我看到了。

  • 陈先义:必须说说关于索尔仁尼琴

    陈先义:必须说说关于索尔仁尼琴

    那个什么诺奖,无论和平奖还是文学奖,都是西方意识形态的表达,对中国算不得什么东西。把这样一个受到西方嘉勉的作家拿出来教导中国读者,恐怕还有一个不可告人的目的,那就是把某些作家与索尔仁尼琴相提并论,以借此提高他们的身价。其实这种恶意炒作不仅可悲,而且可耻,不管索尔仁尼琴政治上怎样,有多少问题和不足,但他的文字还有诸多可取之处。而我们的某些作家那些被炒作的文字几乎谈不上什么文学的。每一个今天的读者,相信都有自己的辨别力。

  • “大疫”当前需要警惕西方意识形态偏见的“病毒”

    “大疫”当前需要警惕西方意识形态偏见的“病毒”

    不可否认,疫情肯定会对中国经济和社会带来一定的影响。正因为如此,中国经济发展需要与西方展开尽可能广泛的合作,中国经济才会发展更好,“各美其美,美美与共”。现在来看,中国全面恢复生产的步伐可能会比西方普遍所预料的要更快。如果任其西方意识形态偏见像病毒一样流行,长期扭曲对中国的正确全面认识,更可能威胁和危及的是西方自身经济的安全,而这种威胁是不能借助口罩或护目镜来保护的。

  • 打好摆脱社会主义“文化贫困”的持久战

    打好摆脱社会主义“文化贫困”的持久战

    十月革命后俄国面临着突出的“文化贫困”问题,严重影响了社会主义建设,危及社会主义的前途。这些问题可以分为工具性的文化问题和意识形态性的文化问题。前者是最迫切的,但是相对容易解决;后者则具有长期性和复杂性的特点,非一朝一夕所能解决。列宁以高度的文化自觉分析了俄国当时存在的文化问题,对摆脱社会主义“文化贫困”进行了理论探索,并提出了许多实际措施,其思考集中体现在他最后口述的书信和文章(即“政治遗嘱”)中。回顾这些思考,有助于我们在新时代增强文化自觉,走向文化自强,筑牢中国特色社会主义的文化之基。

  • 以雷锋精神整合软实力,掌握舆论主导权

    以雷锋精神整合软实力,掌握舆论主导权

    这次防疫抗疫的人民战争,工农兵学商,守土保家,皆为战士,再现了雷锋精神的精髓:爱国主义、集体主义、助人为乐、知恩图报。我们还须进一步发掘与宏扬雷锋精神中艰苦朴素、爱憎分明、崇文尚武的民族特质,这就是中国软实力,不可一役绝尘,以对治普世主义、自由主义、个人主义、消费主义,对治软男娘炮、媚外奢靡、恬文蔑武之风,成为最让敌人怕的民气国风,成为蔚为壮观的中国精神、中国力量、中国气象。

  • 陈先义:某些文人,看你屁股是不是已经坐偏了?

    陈先义:某些文人,看你屁股是不是已经坐偏了?

    但是,我们这些年,对意识形态确实有个管理的问题。中国大地不乏信谣言、传谣言和造谣言的土壤,你写个英雄人物,不会形成热点,但你要写个耸人听闻的虚假的东西,类似人咬狗之类。那就会赢得不少粉丝。所以,不信谣、不传谣,不相信那些打着作家名人旗号忽悠大众的人的骗,我们每一个公民都有责任。就在当下,依然还有人不断传播上边说到的那些内容,提高我们每一个人的鉴别力,任重道远。

  • 尹海洁:有机马克思主义的反马克思主义本质辨析

    尹海洁:有机马克思主义的反马克思主义本质辨析

    克莱蒙神学院的神学者们把“有机马克思主义”引入中国。有机马克思主义通过宣扬马克思主义不适合当代社会、污蔑马克思主义空洞无物、假借中国学者之口说马克思主义过于简单化的方法来贬低马克思主义;通过把马克思主义说成是还原论,宣扬马克思主义过时论,曲解马克思宗教观来歪曲马克思主义;用历史决定论、现代性来否定马克思主义,无端地给马克思主义贴上“教条的马克思主义”“工业化马克思主义”等标签。有机马克思主义反马克思主义的目的是谋求用过程神学来取代马克思主义成为中国的意识形态。

  • 唐爱军:意识形态领导权与中国道路话语权

    唐爱军:意识形态领导权与中国道路话语权

    意识形态领导权是一个极其重大的理论和实践命题。从学理角度理解意识形态领导权,不能囿于西方马克思主义、后马克思主义等学术资源,要坚持马克思主义立场观点方法,揭示出意识形态领导权的“国家权力”属性、意识形态领导权的方式方法的基本特点等基本逻辑。我们要不断总结新中国成立以来我们党在推进意识形态建设、掌握意识形态领导权等方面的宝贵历史经验,在新时代意识形态建设过程中,要继续坚持领导力、创造力、吸引力、引领力和斗争力等基本原则。在“百年未有之大变局”的背景下,我们要把握意识形态斗争的基本态势,着眼于围绕中国道路展开的各种话语争夺,积极主动构建中国话语体系,牢牢把握解读中国道路的国际话语权。

  • 陈先义:军事题材电影新路径

    陈先义:军事题材电影新路径

    影片从头至尾充满了思想和信念的质感,这种质感源于描写和叙述的细腻。这一点,在对人物的情感、细节和人文情怀的表现上更为突出。以炮兵连长蔡兴福为代表的我军官兵,为了让炮火下的百姓撤离险境、远离苦难,在战场上奋战到最后一刻;相反,国民党军官仅仅为了抢救自己的孩子而远离炮火。这种强烈对比的描述,更能显现共产党人赤诚为民的宗旨,也更能表现我党我军的初心和使命。

  • 苏联解体前后青年价值观教育的实践反思与历史启示

    苏联解体前后青年价值观教育的实践反思与历史启示

    苏联解体前后的十余年间,其青年价值观教育的大致状况是我国加强和改进青年价值观教育包括整个社会主义意识形态建设的重要参照。20世纪80年代中后期苏联青年价值观教育急转直下、走向颓败的深刻教训在于,不重视意识形态领域的领导权、主导权、话语权建设,任由虚无主义和“去政治化”等错误思潮泛滥;以抽象人性论动摇价值观教育的哲学基础;指导思想层面的多元无序导致主流价值观的失语;未能认清教育的根本问题且教育目标和政策体系缺乏一贯性。新时代进一步加强和改进青年价值观教育,必须切实加强意识形态建设,营造价值观教育的良好社会生态,旗帜鲜明地坚持马克思主义理论教育在青年价值观教育中的核心地位,坚定社会主义办学方向和立德树人根本任务,明确积极培育践行社会主义核心价值观这一基础性任务,保持价值观教育目标和任务的连续性、一致性,引导青年树立正确的文化观。

  • 论思想舆论领域“三个地带”划分及应对策略

    论思想舆论领域“三个地带”划分及应对策略

    习近平在2013年全国宣传思想工作会议上,将我国思想舆论领域划分为“三个地带”,即红色地带、黑色地带和灰色地带。红色地带主要由主流媒体和网上正面力量构成,是我们的主阵地;黑色地带主要由网上和社会上一些负面言论构成,其中包括各种敌对势力制造的舆论;灰色地带处于红色地带和黑色地带之间。党和国家的意识形态工作要针对不同地带而采取不同的策略,即巩固和拓展红色地带,进入和改变黑色地带,稳住并转化灰色地带。“三个地带”的划分及其应对策略,对于我们在新时代做好意识形态工作具有重要指导意义。

  • 江涌|旅法女作家边芹对华夏文明危机的警示

    江涌|旅法女作家边芹对华夏文明危机的警示

    一个民族的审美权和道义权、文化的认同和自豪感,是文明生存的核心,关系国家的存亡。多年来,西方集团依仗其文化“软实力”,一直在悄悄地“导演”世界,这是隐形的“文明征服战”。文化审美权被夺。在天罗地网般的话语战场中,真正的武器是对细节的操纵。各类媒体无处不在的大幅画面天天播放着西方影片或广告,轰炸着大众的视觉和潜意识,潜移默化地影响着中国人的传统审美观。

  • 阚和庆:习近平反对历史虚无主义思想的鲜明特色

    阚和庆:习近平反对历史虚无主义思想的鲜明特色

    党的十八大以来,习近平发表系列反对历史虚无主义的论述,呈现如下特色:一是着眼于开展“伟大斗争”,强调反对历史虚无主义应发扬斗争精神;二是注重运用唯物辩证法分析新时期党史国史领域中的重大是非问题,批驳历史虚无主义观点;三是将反对历史虚无主义与坚定党的历史自信结合起来,丰富和充实了反对历史虚无主义的思想资源,具有深厚的时代意蕴。这些特色是传承党的优良政治传统、思想品格的结果,同时也体现了新时代引领社会思潮、做好意识形态工作的内在规律。