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  • 九刀衣:年轻中国人为什么会“丧”

    九刀衣:年轻中国人为什么会“丧”

    “个人本位主义”这一原本只是西方文化特色的理念,披着“文明”、“进步”、“普世”的外衣,渗透到了中国。很多人只把它作为一种社会潮流,将其误认为是社会发展的一般趋势。他们误把中国传统的“家庭本位”当成是“旧俗”,而以为“个人本位主义”是“新俗”。这种毫无防备、开门揖盗的做法造成了年轻一代的信仰崩塌。

  • 刘仰:从人痘到牛痘 文明冲突的一个阵地战

    刘仰:从人痘到牛痘 文明冲突的一个阵地战

    话语权的丧失,我们失去了这项光荣。此后,医药传教士的这一方针也传入日本。明治维新后,日本完全遵照西方医药传教士的原则,彻底抛弃中医(汉医),将汉医定为非法,从而以最具体的实际行动脱亚入欧,投入西方怀抱。日本的这一做法后来又经中国大批赴日留学生再带回中国,中医的命运从此一蹶不振。如今,面对新冠肺炎,中西医之争再次汹涌。本文不再展开,仅此以为前传。

  • 西方种族歧视实际是殖民者对非西方民族的欺压蔑视

    西方种族歧视实际是殖民者对非西方民族的欺压蔑视

    所谓种族歧视,或者种族主义,并不仅仅是所谓某个人种对于另外一些人种的不公平对待和态度。从本质上说,它是西方资产阶级或者西方的殖民主义者、西方的帝国主义者对被他们曾经剥削和压迫的广大非西方民族的普遍的欺压与蔑视。在他们的骨子里,对于包括中国在内的过去曾经被西方资产阶级欺压和蔑视的民族,那种优越感始终挥之不去。这种丑恶的、狭隘的资产阶级的本性总是要表露出来,让他们不表现是不可能的。

  • 历史上病毒是如何充当幕后黑手影响人类文明进程的

    历史上病毒是如何充当幕后黑手影响人类文明进程的

    身处现今这个信息量巨大的时代,每一次媒体对于新的流行病毒的报道,都会引发新一轮的猜测和或多或少的恐慌,对于一个清醒的现代人来说,从一个病毒学家笔下去了解病毒和其他微生物不失为一个睿智的选择,若是能在阅读中分享到作者对人类社会的责任感和对梦想的不懈追求,更是善莫大焉。

  • 钱昌明:漫谈历代农民起义口号的演变

    钱昌明:漫谈历代农民起义口号的演变

    历史是一面镜子,读史睿智。回顾历代农民起义口号的演变,可以清淅看出人类文明进化的轨迹。人类只有走马克思主义指出的公有制——共产主义光明大道,这才是出路。

  • 李光满:中国如何从地缘政治的四大战略方向突围?

    李光满:中国如何从地缘政治的四大战略方向突围?

    我们的文明,我们的文化,我们的内心充满了良善,但依靠屠杀、战争、奴役和掠夺发家的美国一定是凶恶如魔鬼的,不要幻想美帝国会良心发现,因为他们的政治中根本就没有良心,根本就没有慈悲,根本就没有正义。对付美帝国,绝不能搞什么慈悲为怀,铸剑为犁,而是需要以利齿咬碎它,以利剑击毙它,打败它,消灭它,埋葬它,唯其如此,才能彻底摆脱它的绞杀和奴役。

  • 卫子曰:李子柒犯了什么罪?

    卫子曰:李子柒犯了什么罪?

    只有把一切归功于团队,才可以把一切归功于“精英“,才可以维护住“唯上智下愚不移”的神圣不可侵犯,才能够保住“精英”的根本利益。李子柒虽然聪明伶俐,却没看透这一层——你越委屈、越拼命证明自己当初没有团队、全是个人奋斗努力,就越冒犯“唯上智下愚不移”,在“精英”眼里就越可恶。

  • 生民无疆:​中华文明为何五千年不衰?

    生民无疆:​中华文明为何五千年不衰?

    总体来说,中华民族5000年是非常辉煌的,比西方差一点的历史是很短的,而且转眼就过去了。实际上,现在都已经过去了。如果按照购买力平价来计算的话,中国已经是世界上经济最强大的国家了。中华民族的血脉是高贵的。老祖宗留给我们的是一个打不烂、拆不散、铁板一块的中华文明。从精神上来讲----我们的文化,从物质上来讲----我们的960万平方公里的土地,没有谁能够战胜我们,我们的未来是无限美好的。

  • 谢长安:“对华文明冲突论”评析

    谢长安:“对华文明冲突论”评析

    文明是人类社会演化进程中,体现人类利用和改造自然的能力与结果的多要素集合。文明因人类社会演化方向不同而存在差异,但文明没有高低优劣之分。近代以来,随着西方一些国家先后崛起为世界强国,建立在资本主义基础上的西方文明逐渐产生。文明的冲突是资本主义开创世界历史后各种因素作用的结果,美国当前陷入的严重困境是整个西方文明可行性面临危机的表现。美国政客抛出“对华文明冲突论”的真实目的是试图在美国国内和西方世界组建“统一战线”以遏制中国,并向中国转嫁危机,进而摆脱困境。

  • 古明浩:胡适、徐志摩不知道的西方粪臭文明

    古明浩:胡适、徐志摩不知道的西方粪臭文明

    西风东渐以来,咱们中国人受到多大的误导。那些喝了点洋墨水的媚外者所兜售的泰西药方有多少真实成分呢?柏杨口授的病毒是藏身注重卫生以筷用餐者,还是随地疴屎拉尿以手抓饭之徒身上,不是很清楚吗?从吾土吾民的六朝烟水气对照吃手抓饭者满街的臭气熏天,会让人深刻体认无知的西化派长年经营中国人卑贱感是何等丧心病狂!靠殖民掠夺暴发者真有资格称文明人吗?想想一再遭纵火洗劫的圆明园!诅咒祖宗戕害民族自信者知罪乎?

  • 慕峰:文明边缘的香港

    慕峰:文明边缘的香港

    香港既处在中华文明的边缘,也处在盎萨文明的边缘。与新加坡最大的不同,是港人在政治上的幼稚,尤其是,香港的社科学者,不少是盎撒文明的传声筒。他们学自英美,但大多不像新加坡和日本学者那样,冷静的做过不同文明之间的制度比较分析。从学界到实务界,相当部分利益与英制直接挂钩(金融、司法)。所以对英制的弊端,几乎不会有人去分析和指出,也无法像新加坡那样,将英制中有益的部分抽离出来,而只愿做整体承袭。长期的英国殖民,以英为尊的心态,导致香港精英阶层缺乏自醒,进而将盎萨文明中的内在缺陷,归结为对盎萨文明抄袭还不彻底。

  • 何新:西洋高等文明吃人肉的惊悚故事

    何新:西洋高等文明吃人肉的惊悚故事

    英王查理二世曾饮用特制的“国王的琼浆”,其中就有酒泡人头骨。连埋葬的头骨上长的一种苔藓,松萝,都被视为名贵药材,其粉末被认为具有治疗鼻血甚至癫痫的效果。德国的医生用在人体脂肪中浸泡过的绷带包扎伤口,也有人认为用人体脂肪按摩肌肤能治疗痛风。当时欧洲人认为,饮用人血是越新鲜的越好,因为人们相信只有新鲜的血液才含有生命的活力。

  • 文明话语与甲午战争—以美日报刊舆论为中心的考察

    文明话语与甲午战争—以美日报刊舆论为中心的考察

    西方国家在“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”的过程中,把是否符合西方“文明”作为他们评判国家行为的最重要标准。如果一个国家或民族,其国际行为没有遵循西方“文明”标准,那么,肩负着“文明使命”的强权国家可以以“文明”的名义教训她:她的人民可以被屠杀,她的领土可以被侵占,她的主权可以被破坏。这种虚伪地高喊“文明”而不顾杀戮和破坏主权的行为倾向,在某种程度上成了19世纪下半叶国际政治和国际舆论话语里的“政治正确”。甲午战争就是日本打着“文明”旗号进行侵略扩张和西方列强以“文明”名义纵容的结果。日本通过战争攫取的领土、利益和特权,似乎就是对日本在战争中保持“政治正确”的“奖赏”。

  • 尹建杰:警惕美国有人以文明的名义扩大矛盾冲突

    尹建杰:警惕美国有人以文明的名义扩大矛盾冲突

    过去美国将中国看作地区大国,以离岸制衡、均势策略遏制中国。当中国逐渐发展起来后,“捧杀”策略登台露脸。比如“G2”、“中美国”等等,表面上是中美合作治理全球,共同解决世界经济问题,实则忽悠中国为美国的霸权体系买单。由于中国的和平发展道路以及对霸权的无感,“捧杀”策略并不成功,“棒杀”随之而来,近几年不停地在中国周边及港台地区搞事。随着中国的进一步发展以及美国实力的相对削弱,在某些人的战略里,美国对中国的“棒杀”不仅仅是针对中国,而是要谋取整个世界,他们想采取各种手段逼迫中国随着美国的战略起舞,重新调整全球力量格局,巩固美国霸主地位。文明和意识形态斗争重新登台,值得警惕。

  • 为什么公知总能将投降说的那么清新脱俗?

    为什么公知总能将投降说的那么清新脱俗?

    中华文明是惟一延续五千年没有断绝的文明,能够延续至今显然不是靠投降投出来的,而是打出来、拼出来的。我们可以看到,每到历史关头,总会有英雄站出来带着民众负重前行,他们从不服软,更不服输,这些人才是中华民族的脊梁,而不是那些屈膝投降不以为耻反以为荣的软骨头。

  • 扬弃与整合:中国政治经济学是如何借鉴儒家文化的

    扬弃与整合:中国政治经济学是如何借鉴儒家文化的

    文化基因承载着文明孕育和生长过程中的核心信息,构造了文明的基本形态和主要功能。格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下,中国政治经济学正是植根于这一古老的文化基因,把“生产力-生产方式-生产关系”这一马克思主义唯物史观与社会主义经济建设实践有机结合,通过文化基因的复制、转录和表达,从经济学视角赋予中国传统文化新的时代内涵,从而凝练出饱含中国特色的经济学智慧。这个过程,既是马克思主义经过中国化的转化,成为中国化马克思主义的过程,同时也是中国传统文化经过唯物史观的转化,成为社会主义新文化的过程。