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  • 无为李爷:澄清关于郭沫若的7个著名谣言

    无为李爷:澄清关于郭沫若的7个著名谣言

    黑郭沫若就是黑毛主席,所以,几十年来,中国出现了“人类文明史”上的奇迹,伟大的人民领袖毛泽东和百年不遇的一代宗师郭沫若,被无数公知文人一起制造历史谣言泼脏水抹黑。现在好像又出现了一股抹黑、诋毁周总理的歪风邪气。我们展开看一下这些历史谣言的真相,还你一个顶天立地的郭沫若先生!

  • 林爱玥:劝君多学郭沫若,做人不可太公知!

    林爱玥:劝君多学郭沫若,做人不可太公知!

    公知为何要抹黑郭沫若我们不得而知,不过有一点是肯定的,郭沫若是进步爱国文人,素来是反动买办文人的天敌,进一步来说,公知抹黑郭沫若从根本上来说是为了抹黑毛主席,抹黑一个时代。可是,历史绝不是任人打扮的小姑娘,郭沫若的爱国情怀绝不会随着时间推移而有所褪色,倒是那些为虎作伥的公知,无论是当年的胡适,还是当下的谁谁谁,都注定会被钉在历史的耻辱柱上。当前,美国像恶狼一般狂咬,公知像野狗一般狂叫,无论是为国还是为己,做人还是多学郭沫若的好,千万不可太公知了。

  • 万字长文为郭沫若辟谣:还历史一个铮铮铁骨郭沫若

    万字长文为郭沫若辟谣:还历史一个铮铮铁骨郭沫若

    年少无知的我,曾经肆无忌惮的谩骂他毫无骨气,可是若将我丢至于他当年所处的环境,放在1927年3月,我有勇气写《请看今日之蒋介石》吗?放在1937年7月,我有决心“别妇抛儿”毅然决然的回国抗战吗?放在1938年10月,我有胆量坚守在武汉失守的最后一刻吗?坦率说,我不知道:贪生怕死乃人之本性,我真的不知道,也许在英雄主义的激励下我可以做到,但是真的把我丢在那个环境下,我能保证自己不做叛徒、不做汉奸、不做逃兵吗?

  • 胡澄:郭沫若《李白与杜甫》冤词

    胡澄:郭沫若《李白与杜甫》冤词

    郭老是一位革命家,是一位具有革命气魄的大学者,他在学术研究中绝不拘束于陈俗定见,敢于并善于破旧立新,独出机杼,还历史以本来面目,他擅长作翻案文章,给“奸雄”曹操翻案,给“秀虎”曹植翻案,给“书圣”翻《兰亭序》的案,进而推翻了被捧为“诗圣”的“人民诗人”的铁案。

  • 毛泽东新中国的太阳:郭沫若写的第一首少先队队歌

    毛泽东新中国的太阳:郭沫若写的第一首少先队队歌

    不尊重毛主席的人,是不会得到人民认可的,假装尊重毛主席的人,人民也是会看出破绽的。群众的眼睛是雪亮,群众是真正的英雄,这都是真理。中国人民在毛主席去世后的这几十年,对毛主席的思想,对毛主席的预言,对毛主席的警示,有了更加深刻的切实的认识,代价是很大的,但也是值得的。

  • 郭沫若和胡适,哪个更有骨气?

    郭沫若和胡适,哪个更有骨气?

    可叹那些真的猛士,一生面对无穷的黑暗、淋漓的鲜血,坦然相对,努力抗争,根本不在乎自己的生命,更不在乎自己的身后名。就因为他们不和胡适这样的人一样,不和那些高高在上的大人公子小姐们混在一起,不会红袖添香四手联弹袖手谈风月。所以,他们的事迹被扭曲,他们的名声被抹黑,他们被“打得粉碎”,我这里,说的不只是“郭沫若”。

  • 无为李爷:抗战英雄郭沫若—你拿什么看不起郭沫若

    无为李爷:抗战英雄郭沫若—你拿什么看不起郭沫若

    “四一二”,蒋介石如日中天,郭沫若继续刚。刚到啥程度呢?此时共产党几乎被蒋公追杀的藏无处藏躲无处躲。郭爷呢?郭爷要加入中国共产党!卢沟桥事变,日本全面侵华。郭沫若留下遗嘱交给金祖同:“临到国家需要子民效力的时候,不幸我已经被帝国主义拘留起来。但我绝不怕死辱及国家,对于帝国主义的侵略,我们惟有以铁血来对付他。我们在物质上牺牲当然是很大,不过我们有的是人,我们可以重新建筑起来。精神的胜利可以说是绝对有把握的,努力吧,祖国的同胞!”整个淞沪抗战期间,郭沫若坚持战斗在最前线。由于郭沫若的知名度,北伐战争又是中将。所以,日本人曾经认为郭沫若是淞沪会战的重要指挥官之一,并认为郭沫若至少指挥了5万国军抗战。同一时期,胡适在干什么?胡适在劝蒋公同日本和谈!劝蒋公承认“伪满洲国”!劝蒋公“放弃东三省,可继续剿G50年”!同一时期,沈从文在干什么?沈从文在公开污蔑郭沫若的三厅浪费了国民政府大笔资金。

  • 李斌:对“非郭沫若”认知装置的反思

    李斌:对“非郭沫若”认知装置的反思

    郭沫若研究在80年代以来的遇冷,跟“非郭沫若”认识装置有关。“去革命化”“现代化范式”“为学术而学术”“纯文学”是这种认识装置形成的主要原因。以学术和文学创作为革命和现实生活服务的革命者郭沫若,被排除在这种认识装置之外,在相关的文学史和史学史研究中被割裂、放逐、抛弃。同时,郭沫若研究受“非郭沫若”认识装置的影响,一些成果出现了偏差。反思“非郭沫若”认识装置,需要反思80年代以来的社会思潮,但又不是回到“革命史范式”,而是突破专业分工,重建一种更具包容性和整体感的研究范式,从而寻求知识分子跟政治、社会、阶层、种族、媒体等构建新型关系的另一种可能性。

  • 郭沫若渣男、蒋介石种梧桐……你被骗了多久?

    郭沫若渣男、蒋介石种梧桐……你被骗了多久?

    这些段子、故事看得多了,肯定都会自然而然生出一丝怪异的感觉:“为什么我们的敌人都这么伟光正,我们的朋友都这么坏?”。因为有不少编造历史的人,就是希望大家有这种感觉。因为一般人会有一种惯性思维:如果你身边的朋友都是一群好人,那你肯定也是个好人;如果你身边的朋友都是坏人,那你肯定也是坏人。骂郭沫若不过是个假象,借着郭沫若的话讽刺毛主席才是真正目的;夸国民党是假象,用中华民国讽刺新中国才是真正目的。

  • 其实你并不了解他,他也是个“90后”

    其实你并不了解他,他也是个“90后”

    他叫郭沫若。他就是那个在当年放弃舒适富足的“明星”生活,毅然加入北伐的“傻瓜”;也是那个舍弃国民党高官厚禄,在四一二反革命政变后面对疯狂屠杀无所畏惧,毅然加入中国共产党的“傻瓜”;还是那个得知日军侵华,毅然舍弃在日优渥生活,归国抗日的“傻瓜”;更是那个著作等身、天纵奇才的一代大家。但他同时也是现在在网上被人疯狂抹黑诋毁的已故老人。

  • 李斌:有关郭沫若的五个流言及真伪

    李斌:有关郭沫若的五个流言及真伪

    郭沫若是20世纪中国有着重要影响却饱受争议的知识分子。郭沫若需要反思,但很多反思建立在不实之词的基础上。现选择了有关郭沫若的婚恋情况、郭沫若对沈从文的批评、十七年期间的表现、《李白与杜甫》的创作动机等流言,逐一分析这些流言的产生、传播,并通过可靠的文献史料揭示真相。这些流言的产生与20世纪80年代以来学术研究范式及文学观念的转变有关,借助“反思郭沫若”的思潮广泛传播,对建立在“流言”基础上的“反思郭沫若”进行反思,也是省思当前盛行的一些有关学术和文学的观念结构的内在需要。

  • 你凭什么看不起郭沫若?

    你凭什么看不起郭沫若?

    80年代后,一股反思文革、贬低郭沫若的时代思潮席卷而来,资产阶级自由派通过伪造书信、回忆录等材料,将郭沫若在政治上塑造成阿谀奉承、表里不一的佞臣,在文化上塑造成态度粗暴、致人死地的酷吏,在道德上塑造成始乱终弃、玩弄女性的流氓,从而通过对郭沫若革命理念和行为的妖魔化和庸俗化,以达到将革命收编进资本主义消费文化的目的。譬如,自由派们在对郭沫若进行政治清算和道德审判时,却对属于自己阵营的钱钟书在巴黎留学期间“嫖宿站街妓女”视而不见,同理,对季羡林在日记中写道“我今生没有别的希望,我只希望,多日几个女人,(和)各地方的女人接触”,非但不予指责,反而倍加欣赏,这与他们长期针对郭沫若“不堪”私生活的口诛笔伐,形成了鲜明对比。

  • 妖魔化郭沫若是拒绝与中国的“短二十世纪”对话

    妖魔化郭沫若是拒绝与中国的“短二十世纪”对话

    1978年郭沫若逝世后,舆论对郭沫若进行了“妖魔化”,将郭沫若在政治上塑造成阿谀奉承、表里不一的佞臣;在文化上塑造成态度粗暴、置人死地的酷吏;在学术上塑造成抄袭剽窃、献媚争宠的小人。“妖魔化”郭沫若是为了否定以郭沫若为代表的革命文化,拒绝与二十世纪中国主流文化对话。以事实为依据质疑和批判对郭沫若的“妖魔化”,其意义不仅在于还原历史真相,也是为了“重建我们与20世纪中国的对话关系”。

  • 澄清关于郭沫若的几个谣言

    澄清关于郭沫若的几个谣言

    民族危难之际,郭沫若是个顶天立地的爷们!被公知文人编排为绝情绝义,抛妻弃子!以郭鼎堂的名号,郭沫若要是和吴清源一样在1936年加入日本国籍,百分之百是日本政府和文化界的座上宾!而且是贵宾!可人家郭沫若呢?又当投笔请缨时,别妇抛雏断藕丝。这是何等的英雄!

  • 抗战英雄郭沫若:两全家国殊难事,此恨将叫万世绵

    抗战英雄郭沫若:两全家国殊难事,此恨将叫万世绵

    1937年8月24日,郭沫若来到抗日最前线。作了《抗战时期青年的任务》的演讲,整个演讲进行了大约一个小时。演讲完毕,青年们起立热情鼓掌表示感谢。郭沫若挥笔题写了“鞠躬尽瘁,死而后已”八个字,并签上了名,表达了其“为赴国难而来,当为祖国而牺牲”的精神。

  • 郑州李爷:你拿什么看不起郭沫若

    郑州李爷:你拿什么看不起郭沫若

    神一般的存在,唯一一个有胆有识有担当的大师,郭沫若。可叹因为他佩服毛泽东,因为他没有培植自己的徒子徒孙,几十年来被黑的惨不忍睹。