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  • 马恩对《共产党宣言》与时俱进的发展及其当代启示

    马恩对《共产党宣言》与时俱进的发展及其当代启示

    一方面,《宣言》是马克思主义的奠基著作,第一次阐述了唯物史观和科学社会主义的基本原理。当代马克思主义者必须要始终坚持和不断完善发展这些基本理论和基本方法。另一方面,《宣言》又是面对1848年欧洲革命为世界第一个共产党组织——共产主义者同盟成立而撰写的一部纲领,因而它包含了一些具体政策措施,有较强的现实针对性。在纪念《宣言》发表170周年,纪念马克思诞辰200周年之际,马克思主义者首先要肯定《宣言》所阐述的全新无产阶级的世界观和科学社会主义的基本理论。但是,无论是作为马克思主义基本理论阐述,还是作为共产主义者同盟面对1848年革命而做出的政策阐述,《宣言》都必须要与时俱进。作为政策阐述,要随着共产党组织的发展变化和其所处的社会历史条件的变化而产生新的宣言。作为马克思主义基本理论和基本方法阐述的宣言,也要不断地向前发展。习近平新时代中国特色社会主义思想,是当代中国发展着的马克思主义,是实现两个一百年的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦的根本思想保证。

  • “两个必然”思想发展历程的文本考察

    “两个必然”思想发展历程的文本考察

    马克思恩格斯“两个必然”思想经历了形成、发展和成熟三个阶段。在形成阶段,马克思恩格斯基本完成了唯物史观的创立并初步形成剩余价值论,这为“两个必然”提供了理论支撑。在发展阶段,“两个必然”在理论论证和实践探索方面都取得重大进展,成为完整、系统的理论体系。到成熟阶段,恩格斯对“两个必然”进行了系统阐述,马克思恩格斯针对个别国家的具体情况和新现象——东方落后国家实现“两个必然”的新途径、西方发达资本主义国家实现“两个必然”的新策略、垄断组织对“两个必然”的影响——进行了研究说明,使其成为各种特殊发展道路无法超越的总发展趋势。“两个必然”包括其背后的理论支撑和实践路径探索,包括在探索中运用的马克思主义世界观与方法论,是贯穿马克思主义的核心原理。

  • 恩格斯对杜林历史虚无主义的批判及其启示

    恩格斯对杜林历史虚无主义的批判及其启示

    19世纪70年代,杜林声言要在哲学、政治经济学和社会主义理论实行所谓全面的“改革”,并出版系列著作系统攻击马克思主义。为了抬高自己,杜林对德国古典哲学家、近代空想社会主义者和科学社会主义创始人都采取虚无主义态度,全盘否定他们的历史贡献,吹嘘自己具有严格科学的世界观,运用不言而喻的公理进行论证从而发现了“终极真理”。恩格斯从内容实质、思维方式和认识立场三个方面揭示杜林历史虚无主义的本质和根源,指出杜林的理论只是一些极端贫乏的认识,充斥狭隘的形而上学思维,受到主观主义的严重束缚。重温恩格斯批判历史虚无主义思想,对于当前辨识和克服历史虚无主义有重要启示意义。

  • 余斌:论《资本论》的整体性

    余斌:论《资本论》的整体性

    虽然《资本论》第三卷的最后一章——阶级,马克思没有完成,但是不仅少了这一章,甚至少了包括这一章在内的最后一篇——各种收入及其源泉,都不影响《资本论》全部三卷的整体性,这是因为,在此之前,剩余价值的生产、流通和分配的全部内容已经叙述完毕,论述各种收入及其源泉的最后这一篇只是锦上添花而已。

  • 周新城:戳穿歪曲恩格斯的谎言

    周新城:戳穿歪曲恩格斯的谎言

    马克思恩格斯对伯恩斯坦修正主义是高度警惕的,绝不是像某些人想象的那样,把伯恩斯坦看作是接班人。我们举一个例子吧。马克思恩格斯强调共产党是无产阶级的先锋队,强调它的无产阶级性质,坚决反对“全民党”的思想。当伯恩施坦等人提出要把德国党由“片面的工人政党”改变成为“一切富有仁爱精神的人”的“全面的党”时,他们二人专门为此发了一封《通告信》,建议不赞成党的无产阶级性质的人“应当退党,至少也应当放弃他们的显要职位”,不这样,那就是党“自己出卖自己”。能把建议退党、至少应当放弃显要职位的人,看作是自己的接班人吗?显然是不可能的。

  • “消灭私有制”,惹恼了谁?

    “消灭私有制”,惹恼了谁?

    马克思恩格斯在世的时候明确指出:“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”。于是,在《共产党宣言》中,马克思恩格斯旗帜鲜明地公开宣布:“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制”。在优胜劣汰、弱肉强食的竞争法则下,那些“劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产”天天都在被资本消灭,那些“小资产阶级的、小农的财产”天天都在被资本家吞噬。请问那些口口声声“私有财产神圣不可侵犯”的人,那些口口声声“保护私有财产”的人,这难道不正是资本主义的现实吗?

  • 围攻人大教授的人都没看过《共产党宣言》?

    围攻人大教授的人都没看过《共产党宣言》?

    其实境内外各种势力对“消灭私有制”的种种攻击,马克思和恩格斯在《共产党宣言》当中早已作了详细而全面的回答。攻击者们大概都没有认真看过《共产党宣言》吧?

  • 周新城:纪念《共产党宣言》发表170周年

    周新城:纪念《共产党宣言》发表170周年

    有一些号称“共产党员”的人,却竭力批判消灭私有制的思想,主张私有化。改革开放以来,总有一些“著名经济学家”主张中国特色社会主义不需要国有经济。说法不大一样,矛头指向却非常一致:改革必须消灭国有企业。鼓吹社会主义不需要国有企业,最坚决、最激进的,也许要算吴敬琏了。他从新自由主义出发,怎么看国有企业都不顺眼,非要彻底消灭不可。

  • 陈先达:谈马克思主义思想中的死东西与活东西

    陈先达:谈马克思主义思想中的死东西与活东西

    我们不可能从马克思和恩格斯的著作中发现地球毁灭的预言和解求之道,但我们可以从他们关于人、自然、社会相互关系的哲学论述中,得到解答历史之谜的方法论原则。马克思主义的基本观点和方法,永远是活的东西。不要把马克思主义变为语录,变为由许许多多不同的论断组合起来的百科全书,随时供引用、查证。如果这样看待马克思主义,肯定会发现不能一一对号。所谓死的东西和活的东西的区分,就是由这种思想方法而来。

  • 吴宣恭:对马克思“重建个人所有制”的再理解

    吴宣恭:对马克思“重建个人所有制”的再理解

    恩格斯认为马克思设想的未来社会的“个人所有制”是建立在协作和生产资料公有制基础之上的生活资料的所有制,这个解释同马克思的系统理论是相一致的,对它的几种质疑是站不住脚的。对此问题要得到科学的答案应该准确认识公有制的主体和基本特征。

  • 共产主义才是人类真正的“全球化时代”

    共产主义才是人类真正的“全球化时代”

    梳理马克思、恩格斯关于经济全球化思想的论述,有助于深入领会习近平总书记在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲中提出的一系列重要论断,进一步深化对经济全球化规律性的认识。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果,是历史发展大势,同时它是一把“双刃剑”,我们要引导好经济全球化走向。

  • 全党应该高度重视《共产党宣言》的学习和研究

    全党应该高度重视《共产党宣言》的学习和研究

    十月革命的爆发诞生了第一个社会主义国家。十月革命又影响了中国,毛泽东正是读《宣言》开始了把《宣言》的基本思想应用于中国革命实践,终于于1949年夺取政权建立了社会主义新中国。而且形成十几个国家组成的社会主义阵营。从这个意义上说,没有《宣言》就没有国际共产主义运动和世界社会主义事业的蓬勃发展。《宣言》改变了整个世界。

  • 马克思、恩格斯对资本主义道德话语权的批判与启示

    马克思、恩格斯对资本主义道德话语权的批判与启示

    资本主义利用道德话语权“矮化”中国形象,是当代国际竞争一种新方式。资本主义道德话语权是其文化霸权的核心部分。马克思恩格斯以历史唯物主义批判和揭示了资本主义人性、人权、自由、平等、博爱等核心道德话语与实质,资本主义道德话语的特征是阶级性、规范性和虚假性。打破资产阶级道德话语霸权的前提是批判资本主义道德话语霸权,目标是创立中国特色社会主义道德话语权,增强综合国力是提升中国特色社会主义道德话语权的根本路径。

  • 看恩格斯精打细算供养马克思的事业

    看恩格斯精打细算供养马克思的事业

    恩格斯不仅给马克思提供了涓涓细流般的吃穿用度,还承担了很多理论研究的工作。恩格斯有一些关于语言和人类社会史方面的专著,为马克思主义的语言学、历史学和人类学打下了基础。在马克思逝世以后,恩格斯整理马克思文集的同时继续领导进一步的无产阶级运动,是革命火炬的接棒手。

  • 鹿野:恩格斯错了吗?——浅谈人类演化的几个问题

    鹿野:恩格斯错了吗?——浅谈人类演化的几个问题

    什么是人?这大概是自从人类有意识以来就开始思考的一个问题。恩格斯在提出了“劳动创造人本身”的理论,“劳动是从制造工具开始的。”即能否制造工具从事生产劳动是人与其他动物区分的根本标志。而现在一些学者极力否认劳动(制造工具)的作用,不过是否认现实中劳动者的作用,为不劳而获的“上等人”辩护罢了。

  • 在马克思恩格斯心中,中国是一个什么样的国家?

    在马克思恩格斯心中,中国是一个什么样的国家?

    马克思和恩格斯毕生关注中国,他们以中国近代史的起点——鸦片战争为主要切入点,分析了近代中国面临危机和走向衰落的原因:在揭露西方列强侵华罪行的同时,马克思和恩格斯坚决维护中华民族的尊严,热情支持中国人民的正义斗争,预言中华民族必将在变革中崛起,成为开启整个东方世界新纪元的曙光,并明确地指出未来中国的社会主义必将独具特色。