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  • 瓦·伊·茹科夫:戈尔巴乔夫的改革与苏联解体

    瓦·伊·茹科夫:戈尔巴乔夫的改革与苏联解体

    1985年,上台伊始的苏共中央总书记戈尔巴乔夫雄心勃勃地在苏联推行“改革与新思维”,试图全面改造苏联体制,但却成了终结苏联的掘墓者。戈尔巴乔夫对内提出“公开性”口号,对外则提出“外交新思维”。然而,戈尔巴乔夫对苏联的改革设计既缺乏马克思主义的正确方向,又缺乏总体上的判断与把握,也缺乏目标明确的路线图。戈尔巴乔夫统治集团已基本上丧失了与人民大众的血肉联系,丧失了其应有的代表性和先进性,沦为一个老朽腐败的特权集团。这一切都注定了改革的失败,并成为社会主义运动过程中的惨痛教训。

  • 苏联解体27年,戈尔巴乔夫的100次再就业

    苏联解体27年,戈尔巴乔夫的100次再就业

    搞了那么多年政治工作,最先想到的还是重走老路,把被叶利钦攫取的权力再抢回来。所以从1993年开始,蛰伏了两年的戈尔巴乔夫就已经在准备重回政坛了。1996年的大选,是他的一个重大机遇。由于当时叶利钦使用休克疗法,让俄罗斯本就薄弱的经济底子再次陷入困境,而他的主要对手久加诺夫又是不怎么讨喜的苏共代表,民众对这两位候选人的印象都不佳。这给了戈尔巴乔夫以强大的信心,可能再次重出江湖。

  • 戈尔巴乔夫把杜鲁门的意愿变为现实

    戈尔巴乔夫把杜鲁门的意愿变为现实

    “如果美国对苏联采取心理战和破坏行动,苏联领导人将面对不满和秘密反对派”。1945年秋天以来,美国制定了针对苏联的原子战计划(“苏维埃的印度尼西亚--是挑衅还是特别行动?”),但是,随着斯大林的衰老和苏联开始的背信弃义的权力斗争,美国决定把赌注押在对苏联的内部侵蚀,进而削弱其行政、政治和军事实力。后来的事实大家就都知道了。

  • 普京和戈尔巴乔夫:为何让美国爱得铭心,恨得刻骨?

    普京和戈尔巴乔夫:为何让美国爱得铭心,恨得刻骨?

    现在有人怕被美国敌视,总说是中国太高调招惹了美国,吓到腿软,这种国力上升的历史趋势,你再低调,美国就看不见吗?问题根本不是在调门。从美国对戈尔巴乔夫和普京的态度反差可以看出,一个大国,如果被美国舆论天天吹捧着,赞美着,那才是真正的可怕。帝国主义骂得越凶,越是证明我们做对了。

  • 鹿野:也谈戈尔巴乔夫为何在阅兵式上掩面痛哭

    鹿野:也谈戈尔巴乔夫为何在阅兵式上掩面痛哭

    戈尔巴乔夫在红场阅兵式上掩面痛哭,固然不能说没有一点委屈,但同样也无法掩盖自己应该承担的历史罪责。说到底,历史的发展固然取决于社会的整体状况而非个人,但是历史大道上有着无数的十字路口,这一切需要领导集体特别是最高领导的正确决择。在决策当中,领导者应该有自己的主见,不能听主流媒体与公知的忽悠。否则,一失足便成千古恨,再回首已是百年身。

  • 吕景胜:从戈尔巴乔夫的泪眼看带路党的沉浮与教训

    吕景胜:从戈尔巴乔夫的泪眼看带路党的沉浮与教训

    戈尔巴乔夫当时宣称实行人道的、民主的社会主义,6年的改革将苏联引向歧路,戈氏政治改革从观念出发不是从实际实践国情出发,选择了不可逆、颠覆性、灾难性战略,将苏联引入误区、歧途、不归路,最后葬送了苏联与苏共。流下悔恨泪水的不止戈尔巴乔夫,俄罗斯知识界曾哀叹说,当时他们斗争的枪口瞄准的是苏共,倒下的却是苏联,伤着的反而是自己。

  • 莫斯科不相信眼泪,戈尔巴乔夫的也不例外

    莫斯科不相信眼泪,戈尔巴乔夫的也不例外

    忍不住探寻一下戈尔巴乔夫抹泪的原因。他所流淌的是痛悔的泪水吗?因为自己亲手葬送了前苏联,是苏联的第一掘墓人。如果戈氏是因为这个流泪,那么真的是有点不识趣了。要知道俄罗斯也从来不是眼泪所能拯救、所能复活的。莫斯科不相信眼泪,也不需要眼泪,所以戈尔巴乔夫的眼泪不可能打动任何人,也不会博得一丝一毫的同情、怜悯,完全没有一点用处。

  • 师伟:戈尔巴乔夫的眼泪

    师伟:戈尔巴乔夫的眼泪

    苏联的教训让中国知道什么事绝对不能干!类似戈尔巴乔夫这样的带路党不可能在中国成气候。我们得以顶住了美国将重点转向我们而带来的压力、熬过了艰难的战略被动期,逼得美国提出了“让美国再次伟大”的口号。同时,我们必须要居安思危,不能白白浪费了苏联的悲剧带来的教训。秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。我们不要让戈尔巴乔夫的眼泪白流!

  • 肉食何人为国谋?!——戈尔巴乔夫为何要帮助叶利钦瓦解苏联

    肉食何人为国谋?!——戈尔巴乔夫为何要帮助叶利钦瓦解苏联

    戈尔巴乔夫的警卫队长弗拉基米尔·梅德韦杰夫一针见血地指出了戈尔巴乔夫的人生信条:只要自己活得好。苏联解体后的结果是,戈尔巴乔夫向叶利钦提出的个人物质要求清单得到了满足。这是对戈尔巴乔夫乖乖辞去苏联总统职务的“补偿”。

  • 伊朗的赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫和叶利钦

    伊朗的赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫和叶利钦

    伊朗在鲁哈尼上台后,宣扬全盘私有化能迅速改善经济和民众生活这一套逻辑,私有化几乎成了神圣不可侵犯的政治正确,而当前伊朗的动荡证明了一个事实,即鲁哈尼为代表的亲西方集团的承诺彻底破产。现在伊朗的赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫都已经出了,如果不能恢复霍梅尼时代以广大民众为中心的发展政策,恐怕出现叶利钦式的人物只是时间问题。

  • 鹿野:戈尔巴乔夫近日的表态很可笑

    鹿野:戈尔巴乔夫近日的表态很可笑

    一个国家如果总在舆论上被敌人牵着鼻子走,连到底是谁威胁了自身利益和世界和平都搞不清楚,那么垮台只是时间问题。同时,自废武功容易,恢复武功难。任何谈判必须要建立在对等基础上,决不能无原则的向西方让步,否则只会激励对方一再出尔反尔、得寸进尺。这,才是戈尔巴乔夫与《中导条约》这个反面教材给中国提供的启示。

  • 俄罗斯对斯大林评价的变化及原因

    俄罗斯对斯大林评价的变化及原因

    库利科夫强调:俄罗斯人知道,西方从来不承认俄罗斯人有与他们平等的地缘政治权利。整个20世纪,俄罗斯一直在为击退敌人而斗争。这场斗争始于20世纪初,一直延续到今天,而在斯大林时期取得了从开始到中间阶段的胜利。当年与西方的“冷战”今天还在进行,实质仍然是维护俄罗斯人的生存权。担忧这场斗争能否再次取得胜利,正是俄罗斯人对斯大林给予前所未有的肯定的原因。

  • 耶稣或庸医?——戈尔巴乔夫的宗教观(终结篇)

    耶稣或庸医?——戈尔巴乔夫的宗教观(终结篇)

    对于宗教的错误认识并产生的纵容,最鲜明地体现出戈尔巴乔夫的思想混乱。这个深层的认识混乱一方面导致了意识形态领域的完全失控,另一方面也使他对国家权力的理解严重扭曲,导致他对权力的使用完全处于混乱状态。戈尔巴乔夫也许可以做一个好人,但那只是对一个普通人的评价标准。作为一个大国领袖,他的政治智慧基本属于弱智。

  • 耶稣或庸医?——戈尔巴乔夫的宗教观(之三)

    耶稣或庸医?——戈尔巴乔夫的宗教观(之三)

    戈尔巴乔夫提倡的公开性、民主化,造成对于宗教自由、信仰自由的片面、幼稚理解以及做法,还导致各种稀奇古怪的小教派、心怀鬼胎的假宗教、戕害生灵的邪教一窝蜂地涌入苏联,或在内部孕育而生,严重搅乱了人们的头脑,使得那个时期苏联民众的精神世界完全陷入混乱和迷茫。当年苏联著名作家邦达列夫说了一句话传遍全国,他把改革比喻为一架飞机——“已经起飞了,但不知在哪里降落”!

  • 庸医或耶稣? ——戈尔巴乔夫的宗教观(之二)

    庸医或耶稣? ——戈尔巴乔夫的宗教观(之二)

    戈尔巴乔夫刻苦、自律,渴望成功,自卑和自大都潜藏于心。成为苏共最高领导后,两者都不由自主地流露出来。面对西方,他有一种自卑和类似对于贵族的羡慕。面对国内及同事,他有一种自大和盲目自信。

  • 庸医或耶稣? ——戈尔巴乔夫的宗教观(之一)

    庸医或耶稣? ——戈尔巴乔夫的宗教观(之一)

    本文着重考察戈尔巴乔夫与宗教的关系,他对宗教的认识理解,以及这种理解对于他所实施的改革的影响。