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  • 失望情绪与集体行动:兼论法国“黄背心”运动

    失望情绪与集体行动:兼论法国“黄背心”运动

    法国“黄背心”运动的爆发存在着深层次的物质动因。法国“黄背心”运动示威民众普遍而强烈的失望情绪,仍然是资本主义制度下劳动者利益受损的心理产物,是其生存与延续的最基本希望难以实现的必然反应。而作为法国民众必要生活资料的燃油价格上涨,成为点燃导火索的外部冲击,引致出集体行动。因此,基于马克思主义的视域可以发现,法国“黄背心”运动正是资本主义制度下劳动者“失望情绪—集体行动”逻辑的一次生动呈现。

  • 法国经济学一超独霸之教训及其对中国的警示

    法国经济学一超独霸之教训及其对中国的警示

    长期以来,法国经济学界中推动经济学改革的进步力量进行了不懈的努力,但无法打破西方主流经济学在法国一统天下的被动局面。制度锁定已经阻碍经济学的进步。它给中国经济学教育的警示是深刻的,中国经济学亟待形成“百花齐放、百家争鸣”的多元化发展格局,才可能有自主创新。

  • 《巴黎圣母院》所蕴含的深刻的现实批判意义

    《巴黎圣母院》所蕴含的深刻的现实批判意义

    雨果作品的核心意义不是浪漫,而是冷峻、犀利地批判,浪漫只是片面的指向其作品的某些故事情节的构设。个人认为,以“现实主义批判文学大师”来定位雨果更为合适。其代表作《巴黎圣母院》创作背景及故事情节虽然源自数百年前中世纪法国,但其对涉及人类社会的政治、经济、人文、法制等庞大运行体系的深沉思考,时至今日,我们仍能从自己所处的社会的诸多痼疾中窥见那个时代残存下来的一块块腐臭的泛黄的污渍,还能窥见隐匿在文明背后的邪恶丑陋的肇始雏影。

  • 任正非接受法国《观点》周刊采访实录

    任正非接受法国《观点》周刊采访实录

    法国是一个具有良好投资环境的国家,法国以数学为中心,是世界上科学技术最发达的地区,这与拿破仑在几百年前确定“数学立国”有很大关系。人工智能的本质就是数学,我们在人工智能上要加大发展,在法国的投资发展还会继续加强,继续深入。现在我们刚刚初步体会到人工智能对我们的影响,我们手机的照相技术目前是世界上最好的,其实就是法国的数学家设计的,用数学的方式合成图像。未来人工智能将会在更广泛的领域发展,还要吸纳更多优秀的数学家加入到我们公司。

  • 比重建巴黎圣母院更艰难的是重建法国民心

    比重建巴黎圣母院更艰难的是重建法国民心

    据统计,法国前10%的富人拥有28%的总资产,其平均年收入高达63210欧元,而前10%的穷人加上各种福利和补贴只拥有13610欧元的年收入。另据2017年法国市场调研机构益普索(IPOS)报告显示,近20年法国人均年收入下降了56000欧元,10余项指标均显示法国正在加速贫困化,61%的法国民众月收入低于1200欧元,47%的民众从事基础性岗位。“对消费品增值税和燃油税最敏感的也正是这些人”。皮埃尔·塔勒比表示,马克龙猝不及防的燃油税改革无疑加重了民众的“失去感”。

  • 孙锡良:灾难面前的强者心态

    孙锡良:灾难面前的强者心态

    人与人交往,需要尊重彼此的尊严,国与国交往也一样。不过,任何形式的交往,尊严都只能靠行动,而不是嘴巴,嘴巴上的尊严通常抵消不了灵魂处的孱弱。你想赢得尊严,不一定总是需要正义,只要你能赢,非正义手段也能获取尊严,口头上,你拥有再多的正义,一旦输了,你还是不会有尊严。笔者从不反对爱国主义,也不反对适度的民族主义。但是,我反对傻瓜式的民族主义,反对没有实效的爱国主义。圣母院,明明已经烧损了,即使你不同情它,那也用不着当着世人的面做落井下石的表达,假如你自己有种去烧,勇敢承认并标榜一下,那也不愧为民族英雄一个,问题是你并没有那个胆。

  • 公知真的是在痛惜人类共同的文化遗产吗?

    公知真的是在痛惜人类共同的文化遗产吗?

    公知们一个最大的特点就是,国内发生的任何事故他们都能够上升到体制层面,甚至连得到西方支持的恐怖主义分子在中国制造血案,他们也说是体制的原因。同时,他们还会忽悠民众,类似的事情如果发生在西方国家,领导人会第一时间出来道歉,并且在短时间内下台。而对真实发生在西方国家的同类事件,他们的标准反应就是,一是拼命强调客观原因,比该国家的人还要卖力,二就是标准的“表忠心”形式——今天,我们都是××人。假如巴黎圣母院火灾的类似事件发生在中国,公知们会作出什么反应呢?对此,用脚后跟思考也能够知道答案。

  • 韩东屏:参观法国卢浮宫有感

    韩东屏:参观法国卢浮宫有感

    我们要记住殖民主义和帝国主义的历史,不是要制造仇恨,但是我们不能忘记我们的历史。历史是我们了解世界,了解我们自己的一面镜子。让我们更清楚认识世界,认识我们自己。我们要永远记住我们的古训:前事不忘,后事之师。

  • 你们这样议论巴黎圣母院,问过雨果吗?

    你们这样议论巴黎圣母院,问过雨果吗?

    今天,当很多中国人在塞纳河边沉醉,为巴黎圣母院宏伟的大理石雕、斑斓的彩色玻璃而震撼的时候;也有很多中国人在圆明园大水法的残柱前扼腕、流泪。对人类文明遗产的珍视与喜爱,对文明遭遇破坏的惋惜和愤怒,这种心情是一样的,是可以共通的。更何况当年的“战利品”并没有“被归还给被掠夺的中国”,中国人也没有等到一句道歉,雨果泉下有知,或许没有合眼;历史的伤痕,也没有完全愈合。既然大多数中国人选择了宽容与原谅,我们也要宽容那些还不能接受宽容的声音。历史的审判很难代替现实的审判,抽象的理性很难抵过现实的认识,这是公正与理性实现之难。

  • 巴黎圣母院烧毁,是欧洲强国没落的标志性事件!

    巴黎圣母院烧毁,是欧洲强国没落的标志性事件!

    巴黎圣母院烧毁了,除了烧毁了一座著名建筑外,也充分表明了法国没落了!法国没落了,英国情况如何呢?英国现在正闹脱欧,这一危机被称作英国二战以后的最大危机!现在,英国内部争得不可开交,英国与欧盟也争得不可开交,大家都在操心这些事,哪里还有心思谋发展呢?德国情况比法国和英国略好,但情况也不容乐观,经济增长一直不太理想。至于意大利、西班牙等这些国家,早已陷入困境不可自拔了······由此我们可以看出,巴黎圣母院被烧毁不仅仅是一座建筑的烧毁,也是一个国家的没落,更是整个欧洲的没落!

  • 《纽约书评》丨迷雾里的力量

    《纽约书评》丨迷雾里的力量

    图为网站文章截图图片来源:https://www.nybooks.com/contributors/james-mcauley/ 法意导言 法国巴黎,是一座充满魅力的城市,除了与浪漫、优雅、奢华等令人向往的字眼相连,巴黎也与一个特殊的词密不可分:“起义”,以及与背后的暴力、愤怒、破坏相伴随。始于2018年11月17日的法国巴黎“黄马甲”运动,是法国巴黎50年来最大的骚乱,起因是为抗议政府加征燃油税,但这场旷

  • 郑若麟 | 知己知彼:世界大变局中的未来中国

    郑若麟 | 知己知彼:世界大变局中的未来中国

    对于中国而言,争取欧洲、获取法国在当前复杂的国际形势面前,是一步战略要棋,是对一意孤行的特朗普的一种防范性措施。显然,中国外交已经越来越走向全方位,也越来越成熟、自信。

  • 世界怎么了、我们怎么办?习近平说要破解这4个“赤字”

    世界怎么了、我们怎么办?习近平说要破解这4个“赤字”

    历史发展、文明繁盛、人类进步,从来离不开思想引领。中法全球治理论坛将为两国共同参与和推进全球治理提供有力智力支撑。我希望,中法双方及相关各方保持对话渠道畅通,以交流促合作,以合作促共赢,携手为建设更加美好的地球家园贡献智慧和力量!

  • 论马克思对法国环境决定论的批判及其现实意义

    论马克思对法国环境决定论的批判及其现实意义

    马克思1845年在《关于费尔巴哈提纲》中深入解剖和批判了法国唯物主义哲学家的环境决定论的思想,阐述了环境正是由人改变的,教育者也是受教育的,人民群众是改变社会环境的主体等群众史观的思想。马克思的这些思想对于当代中国共产党人和中国人民仍然具有极其重要的指导意义。

  • 假如法国出了个“瓜伊多”,美国会支持他吗?

    假如法国出了个“瓜伊多”,美国会支持他吗?

    西方国家内部的分裂行为叫“非法行为”,而非西方国家内部的分裂行为叫“民族自决权”;对前者,西方国家直接说不甚至派军警进行镇压,对后者,西方国家甚至在没有联合国授权的情况下通过武力帮助分裂主义势力推翻原合法政府。这种强盗逻辑同样是体现在对待委内瑞拉和法国的同样问题上。

  • 为何法国愤怒黄背心很坏,委内瑞拉抗议者却很好?

    为何法国愤怒黄背心很坏,委内瑞拉抗议者却很好?

    想象一下,如果黄色背心在巴黎点燃了一名黑人,会有多么强烈的抗议?但这是反查韦斯主义者在委内瑞拉做的,所以让我们闭上眼睛,假装它没有发生。尽管绝对没有证据表明外国参与了“黄背心”抗议活动,但美国及其盟友一直公开支持委内瑞拉的反政府抗议活动。特朗普甚至承认委内瑞拉反对派领导人瓜伊多为该国“临时总统”。再一次,想象一下,如果普京承认黄色背心示威者马琳勒庞(Marine Le Pen)或让-吕克梅朗雄(Jean-Luc Melenchon)是法国领导人,或者像特朗普在谈到委内瑞拉时所说的那样,如果政府不下台,俄罗斯可能入侵法国,头条新闻会是什么样子?