郭沫若共为您搜索到21篇文章
  • 搞懂为什么捧胡适陈寅恪,就知道郭沫若为什么被黑

    搞懂为什么捧胡适陈寅恪,就知道郭沫若为什么被黑

    一方面是对郭沫若的全方位黑,一方面是对胡适的各种无原则无节操吹,其实根本上都是一个逻辑,反对新中国,为旧中国招魂。

  • 鹿野:谈谈郭沫若早年的共产主义观

    鹿野:谈谈郭沫若早年的共产主义观

    文内七个方面是郭沫若在1924-1925年间转向马克思主义初期的主要观点。我们可以看出,他这一时期的观点当中还有一些不太成熟的地方,比如说基本不承认资产阶级在一定历史时期内可能具有的进步性,在突出暴力革命的同时忽视了劳动者在一定条件下和平夺权的可能性;但是总的来看,他的很多观点仍然具有现实意义。特别是郭沫若在文章中用了一系列巧妙的比喻,有力的驳斥了“共产主义空想说”和某些站在抽象人道主义立场上反对无产阶级革命的观点。近些年来公知化的学者与某些媒体中之所以会流行对郭沫若的攻击与污蔑,其实恰恰证明了其思想在近百年后仍然令他们恐惧。

  • 河上肇早期学说、苏俄道路与郭沫若的思想转变

    河上肇早期学说、苏俄道路与郭沫若的思想转变

    郭沫若正是鲁迅所呼唤的“立意在反抗,指归在动作”的摩罗诗人,他以自己的实际行动,践行了马克思的“重要的不是认识世界,而是改造世界”这一革命者的重要信念,并以“蚂蚁”的姿态投入到无产阶级的革命和解放事业中去。

  • 去政治化的政治:对文史研究去郭沫若现象的反思

    去政治化的政治:对文史研究去郭沫若现象的反思

    郭沫若研究在80年代以来的遇冷,跟“非郭沫若”认识装置有关。“去革命化”“现代化范式”“为学术而学术”“纯文学”是这种认识装置形成的主要原因。以学术和文学创作为革命和现实生活服务的革命者郭沫若,被排除在这种认识装置之外,在相关的文学史和史学史研究中被割裂、放逐、抛弃。同时,郭沫若研究受“非郭沫若”认识装置的影响,一些成果出现了偏差。反思“非郭沫若”认识装置,需要反思80年代以来的社会思潮,但又不是回到“革命史范式”,而是突破专业分工,重建一种更具包容性和整体感的研究范式,从而寻求知识分子跟政治、社会、阶层、种族、媒体等构建新型关系的另一种可能性。

  • 鹿野:一个关于郭沫若的谣言——浅谈中国古史分期问题

    鹿野:一个关于郭沫若的谣言——浅谈中国古史分期问题

    毛泽东明确肯定郭沫若的战国封建论是在文革时期1973年。这种“肯定”,其实是在批判郭沫若前提下的“肯定”,即所谓“一批二保”。也正是这个谈话发布之后,郭沫若受到了很多批判。所以,因为毛泽东支持战国封建论,历史教科书才采用战国封建论的说法是不可靠的。中国学界中流行的“郭沫若善于拍马屁受到毛泽东赏识,历史教科书才采用战国封建论”云云更是无稽之谈。