马克思共为您搜索到543篇文章
  • 陈先达:学习马克思,做新时代的马克思主义者

    陈先达:学习马克思,做新时代的马克思主义者

    马克思的确是个大写的“人”。但马克思和所有普通人一样,是父亲,怀有对儿女无限的爱,可是因为革命而陷于穷困的他眼睁睁地看着儿子夭折;他对自己的爱妻燕妮无限爱恋,可是因为贫困不能给出身于贵族的妻子以安定和比较富裕的生活,而是依靠典当银器和大衣救急。他宁可依靠挚友恩格斯的友谊帮助,也决不向统治者屈服和低头。马克思出身于生活优渥的律师家庭,如果他为自己的个人生活考虑,完全可以跻身于普鲁士上流社会,可马克思没有走他的阶级为他铺就的这条功成名就之路——去当学者、当律师、当教授,而宁愿做一个为广大劳苦大众解放而受反动统治者迫害和驱逐的流亡者。这种为世界被压迫者和穷苦大众谋解放的“九死无悔”的人格,是何等高尚,何等辉煌灿烂!

  • 陈晋:青年马克思与青年毛泽东

    陈晋:青年马克思与青年毛泽东

    马克思从23岁大学毕业到28岁开始创立新的世界观,只用了五年时间,所以恩格斯称他在思想领域"不是在走,不是在跑,而是在风驰电掣地飞奔"。青年毛泽东的探索心路,同样迅疾。他25岁走出校门,28岁参加建党,只用了三年的时间便实现了世界观的转变。马克思创立新的世界观后,仍然及时地通过分析、比较和批判各种思潮,去丰富、完善和发展他创立的马克思主义。毛泽东在确立了自己的信仰以后,也是通过及时地分析、比较和批判各种思潮,去实践、调整和发展中国革命和建设的理论。

  • 王伟光:学会运用马克思主义思想方法和工作方法

    王伟光:学会运用马克思主义思想方法和工作方法

    是不是站在工人阶级和广大劳动人民的立场上,认识问题、解决问题,这是马克思主义思想方法和工作方法区别于其他哲学思想方法和工作方法的显著特征。马克思主义思想方法和工作方法作为工人阶级的科学世界观和方法论,是科学性与价值性的统一,具有鲜明的党性原则和政治立场。马克思主义从不掩饰认识和解决问题的政治立场,这使其与一切打着价值中立的旗号,鼓吹进行“纯粹客观”研究的旧哲学的思想方法和工作方法从根本上区分开来。

  • 吕新雨:什么是数字时代的劳动?

    吕新雨:什么是数字时代的劳动?

    革命总是在不断的死去中得以复活。今天,数字媒体时代的全球霸权正在占据世界历史舞台,前所未有的人类“无产阶级”化的过程已经开启,它也预示着数字媒体作为不断扩大的全世界网民和“码农”的栖息地和劳动场所,其政治意义越来越重要。在这一过程中,国家、主权、主体、族群、阶级和人民等等一系列塑造十九和二十世纪的政治力量并没有消失,而是以新的历史动力呈现,权力的动态拓扑图会更加扑朔迷离。然而,从来都没有救世主,要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼,全靠我们自己——这依然是互联网时代世界历史的辩证法。

  • 王伟光:辩证唯物主义是中共理论实践的思想基础

    王伟光:辩证唯物主义是中共理论实践的思想基础

    联系客观世界的实际也好,联系主观世界的实际也好,都是运用辩证唯物主义来认识、分析和解决工作实际和思想实际两个方面的问题,在改造客观世界的同时改造主观世界。解决两个实际的问题,一是解决能力问题,即提高运用马克思主义立场、观点和方法分析和解决工作实际的能力;一个是解决品德问题,即提高思想政治素质、道德作风素质。解决两个实际,归到一点,都是要解决树立辩证唯物主义的世界观方法论问题,树立马克思主义思想方法和工作方法问题。

  • 为什么说“劳动最光荣”?——纪念五一国际劳动节

    为什么说“劳动最光荣”?——纪念五一国际劳动节

    既然是劳动最光荣,那人类的劳动的成果应该是最尊贵的,也应该是最有尊严了。劳动最光荣,人就不能随意糟蹋、污辱、践踏人类自己的劳动成果。糟蹋、污辱、践踏人类自己的劳动成果,就是糟蹋、污辱、践踏人类自己。不能糟蹋、污辱、践踏人的劳动成果;要尊重人类的劳动成果,就要有节制地使用这样财富;就要提倡节约,不能浪费;就要提倡俭朴,不能把劳动成果拿来显摆、攀比、卖弄、张扬……

  • 王阳明政治经济学批判范畴研究

    王阳明政治经济学批判范畴研究

    从马克思主义出发思考“文化自信”,理解场域首先是社会历史,据此可把握中外会通意蕴的马克思与王阳明“思维科学对话”,寻求世界科学和中国文化的机理相通。从工作实质性规定看,这恰恰是“中国人的方法论概念”。可以说,这是思维科学线索上中国与世界的“内在相通”。王阳明的著作体现《道德经》和《资本论》的“跨时空”相遇。从“经济学的文化自信”看,《资本论》的内在写作线索是历史科学与思维科学高度合一基础上的马克思主义理论科学创制,即出发地是“历史研究”(所谓的“研究方法”),工作落脚点是“理论科学”建构(所谓的“叙述方法”);而“王阳明心学”研究与之线索关联、机理相似,尤其“政治经济学批判”在何种意蕴上作为“思维”以及马克思主义学科工作规定的写法上与之具有高度的相关性。从理论科学建设高度看,这是人类认识的又一次启航,通过各种“思想高地”的比较与综合,建立不同经济形态社会类型的工作融汇与思想对话,以“新时代”为依据,重塑中国社会主义发展的学科范畴。同时按照“经典对话”研究的学术意义来讲,又不啻是一次更大范围内的经济学理论知识“再生产”。它启示:社会主义市场经济必须基于“主体社会”“客体社会”两个规定层面进行“思维取象”,以利于建立对“资本”进行历史扬弃的“批判的知识理论”。

  • 董学文 | 五四:不断重温的启示

    董学文 | 五四:不断重温的启示

    对五四精神遗产的继承,倘若取其一点,不及其余,抛却本质,那是以点遮面,以意为之;倘若强调绝对的因袭性和一致性,则是一厢情愿,有悖于辩证法。在对五四运动的认识上,首先需要的是真实地还原历史,其次需要的是辨析它的几种发展可能,认清其中哪种发展是真正符合历史潮流的。在这个问题上,采取主观主义的态度或历史虚无主义的态度,都是不可取的。那种鼓吹“回溯性的建构”,认为“‘回到五四’构成了补‘资本主义’这一课的前提”的说法,是欠妥当的,因为这种理论,实际已将新民主主义革命和社会主义革命描绘成一个背离五四科学、民主、人权、自由传统的过程,描绘成一个“封建主义”大复辟的过程,因之要呼吁“回到五四”,要“重新启蒙”,显然,这就把对五四精神的承继引向了另外一条道路。

  • 赵磊:禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦?

    赵磊:禁止预报“明天有雨”,明天就不下雨啦?

    把共产主义视为由“目的性”所决定的主观目标,根源于“唯心主义”的认识论。对于“唯心主义”的认识论,马克思主义者必须展开批判,给予揭露,而不应当保持沉默,更不应当跟着起哄。必须指出,马克思主义从来也不否定“主观能动性”的反作用。

  • 2019年世界读书日,我们与马克思有一场对话

    2019年世界读书日,我们与马克思有一场对话

    分享会最后,周教授寄语青年读者们:“一个民族要站在科学的高峰,就一刻也不能没有理论思维,我们学习马克思经典著作,不是要把它当作僵化的教条,而是要把马克思主义的立场、观点、方法融汇到中国特色社会主义的伟大实践中,开拓马克思主义的新境界!”周教授还向参与分享的读者赠送了《习近平的七年知青岁月》《习近平谈治国理政》《人所具有的我都具有(马克思恩格斯经典语录)》等书籍。

  • 周新城:理解马克思主义社会主义的一个方法论原则

    周新城:理解马克思主义社会主义的一个方法论原则

    世界上只有一个马克思主义,没有两个或更多的马克思主义。变化的只是运用马克思主义基本原理分析面临的问题得出的具体结论。马克思主义是与时俱进的,这个“与时俱进”,不是说基本原理发生变化,而是指基本原理的运用得出的具体结论。随着时代的前进,过时的不是马克思主义基本原理,而是根据以前的历史条件运用基本原理得出的具体结论。共产党的任务是坚持马克思主义基本原理,根据本国具体国情,探索马克思主义基本原理在本国的具体实现形式,提出新的观点。条件不一样,得出的具体结论自然不一样。这就是毛泽东所说的“个别结论可以改变”。把具体结论的变化当做几个马克思主义,这就是那些时髦理论的根本错误所在。

  • 赵磊:“信马者”的试金石,试试如何?

    赵磊:“信马者”的试金石,试试如何?

    毋庸讳言,承认历史具有“必然性”,就必须承认历史“决定论”。但是,认可历史“决定论”,并不意味着必须认可历史是有“目的性”的。换言之,人们既可以把历史的“必然性”解释为由某个意志支配的“有目的”的过程,也可以把历史“必然性”解释为是一个“没有目的”的自然过程。

  • 李慎明:列宁勤奋学习精神的现实意义

    李慎明:列宁勤奋学习精神的现实意义

    列宁有非常渊博的知识,但是他从来不满足,总是学习、学习、再学习。他严肃地说:“最有害的,就是我们自以为还懂得点什么。”列宁把人民群众比成是浩瀚的大海,把自己比成是沧海之一栗。他在从事理论研究工作中,注重向人民群众虚心学习,特别是向工人阶级学习,所以他善于审视革命的面貌,善于全面地把握革命,用革命的理论指导革命的实践。所以列宁能够与人民群众休戚相关,血肉相连,充分相信和依靠群众,尊重群众的首创精神。这是他力量的源泉。

  • 努力培养具有中国情怀世界眼光的时代新人

    努力培养具有中国情怀世界眼光的时代新人

    共产主义理想是科学信仰,不能自发产生,要把学习马克思主义养成“生活方式”,使之成为做好自己、做好工作的“看家本领”。读经典著作必须贯彻理论联系实际的原则,坚持系统而非零碎、实际而非空洞的学习态度,不哗众取宠,不孤芳自赏。要立意高远、甘于清苦、耐得住寂寞;意志坚定、不怕艰苦、勇于付出;不断学习、不断思考,学有所成、思有所悟,学用结合,达到真正的理论自觉。

  • 打着唯物主义旗号的客观主义有哪些危害

    打着唯物主义旗号的客观主义有哪些危害

    客观主义者放弃社会理想,其替代的一种精神追求是自我完善和自我拯救,满足于躲进小楼成一统、不管他人瓦上霜。这样的姿态只与自私有关,与崇高无关,与社会理想无涉。在社会主义发展实践中,马克思主义政党一定要十分坚决地同“对共同事业不闻不问的庸人作风”进行斗争。否则,就谈不上思想和组织上的团结,也谈不上为共同事业和共同理想而奋斗。