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  • 西方“第四公权力”的随想

    西方“第四公权力”的随想

    所谓“第四公权”的媒体,已经走到了这样。从这一点来说,我认为西方社会其实已经无可救药,因为已经不太可能做出任何大的改变。有责任有担当的人,很难在这样的媒体舆论环境中出来,对社会的任何改变,都会掩盖在嘈杂的争吵声中,有几个人能够顶得住这种舆论的巨大压力?以前并不觉得中国的社会制度的优越性。甚至在读书的时候,受到很多西方媒体的影响,觉得舆论自由约束太多。现在渐渐明白,新自由主义操控下的媒体,终究会成为社会的毒瘤。很多年以后,人们回顾起“百年变局”,会不会想起,当年的舆论是如何翻云覆雨的?然而,我更相信,人们是健忘的,因为媒体会过滤掉很多东西。人们只是生活在他们自己的“当代”,不会从历史中吸取教训。

  • 白人至上主义回潮与美利坚“分众国”的浮现

    白人至上主义回潮与美利坚“分众国”的浮现

    白人至上思潮的复归是以当前美国的历史性、社会性、区域性、群体性等特点为背景的,是社会矛盾积累到一定程度的体现。它在2017年酿成形形色色群体性运动的同时也以超越种族分歧内核的方式深深植入社会制度和政策的肌理之中,进而与美国的外交政策相互呼应,反过来进一步作用于国内社会日益“撕裂”的局面,使其切实陷入“美国反对美国”与“美国反对世界”两项叠加的恶性循环。若不加正视和遏制,一个由内而外的“美利坚分众国”将日益浮现。

  • 香港出了一批有迷惑性的现代汉奸

    香港出了一批有迷惑性的现代汉奸

    黎智英、李柱铭等人的格局很小,他们追求的仅仅是个人和小团体的利益,背叛的则是中华民族的大目标。他们与美西方的势力结成牵制中国崛起的同盟,利令智昏是近代以来汉奸们的共通点。黎、李这批汉奸解了华盛顿急需一张新牌的渴。他们不在乎中国历史的审判,更专注于取悦西方势力,他们已经在骨子里把自己归入到美国和西方阵营。然而汉奸在外部势力眼里从来就是廉价的利用品,而且他们在被利用的同时亦会受到鄙视。黎、李之流的下场一定会被钉到香港历史的耻辱柱上,而在西方那边,他们都将是过眼云烟的孤魂野鬼。

  • 张全景:始终坚守共产党人的初心

    张全景:始终坚守共产党人的初心

    理想因其远大而为理想,信念因其执着而为信念。全党同志需要在通过学习不断改造主观世界的过程中,通过实践不断改造客观世界,在“不忘初心、牢记使命”主题教育中,以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指引,不忘初心、抖擞精神,担当使命、砥砺作为,保持革命精神、革命斗志,勇于把我们党领导人民进行的伟大社会革命继续推进下去,为实现历史使命不懈奋斗。

  • 吸取朝鲜农村城镇化一刀切的历史教训

    吸取朝鲜农村城镇化一刀切的历史教训

    中国农村的城镇化,最忌一刀切,最忌单纯依靠行政命令。虽然我们已经吃过这样做的苦头,但有些地方政府官员还是喜欢这样做。这种教训看来我们吸取得还不够。

  • 鹿野:《狮子王》与《蜘蛛侠》宣扬了什么?

    鹿野:《狮子王》与《蜘蛛侠》宣扬了什么?

    “是资本家养活了工人”,“是因为工人不对资本家才解雇工人”,“马克思的劳动创造价值是荒唐的谬论”等等一些西方资本的主流价值观,便随着电影《蜘蛛侠:英雄远征》的热映不露痕迹的植入了观众的脑海之中。自我代入蜘蛛侠和钢铁侠,与共产党人和敢于反抗的工人阶级等“邪恶势力”作斗争,也就变成了西方社会舆论中顺理成章的事。鼓吹“历史的终结”,反对社会进步,尤其反对劳动人民当家作主,这些就是《狮子王》与《蜘蛛侠》等好莱坞大片宣传的西方资本主义价值观。我们在引进好莱坞电影时,也应该注意其宣扬的这些反共理论对中国社会的不良影响。

  • 腐败恰恰是历史进步的产物吗?

    腐败恰恰是历史进步的产物吗?

    其实,关于腐败,私有制才是万恶之源与罪魁祸首,而从根源上消除腐败,《共产党宣言》早就给出了答案——消灭私有制。近日,湖南的新晃一中的邓世平的“十六年埋尸案”,人们凭借着北京大学国家发展研究院院长姚洋先生的“直觉理论”或者称之为“指脚理论”也能看到,如果在生产资料公有制的条件下,公权与私利失去了交媾的空间,这一桩沉冤是不可能发生的,当然,这不过是千千万万个腐败中的个例罢了。

  • 张文木:学者要知亡国恨

    张文木:学者要知亡国恨

    国家的命运不能靠空话支撑,更不能靠“八股”支撑。现在有些文章,摆了一些情况,后又指出它们的发展有三种可能性,结论是机遇与挑战并存。至于问题如何解决,它告诉你将“有待于进一步观察”。这跟没说一样。你家里着火了,你妻子问你怎么办,你说有三种可能性,行吗?孩子丢了,你说有待于进一步观察,行吗?这都是不行的。学者也要知亡国恨,大宋王朝的崩溃,这种不着边际的学问对此要负大部分责任。

  • 特别通知:“第二届习近平总书记意识形态重要论述论坛暨新中国意识形态建设经验研讨会”开始征文了

    特别通知:“第二届习近平总书记意识形态重要论述论坛暨新中国意识形态建设经验研讨会”开始征文了

    为了进一步深入研究习近平总书记关于意识形态的思想理论体系,深入研究新中国意识形态建设的主要经验和基本规律,总结新时代党的意识形态建设的最新成果,探讨当前国内外意识形态发展的新态势,提升意识形态领域风险防范及化解能力,由中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心、中国社会科学院马克思主义研究院、中国历史唯物主义学会文化安全与建设研究会、河北师范大学主办,河北师范大学马克思主义学院承办的“第二届习近平总书记意识形态重要论述论坛暨新中国意识形态建设经验研讨会”拟于2019年10月12日至13日在河北省石家庄市举办,论坛采取以文参会的方式,欢迎全国相关领域的专家学者积极投稿参会。

  • 紫虬:从历史唯物主义看如何避免经济主权流失

    紫虬:从历史唯物主义看如何避免经济主权流失

    自上世纪八、九十年代以来,受新自由主义思潮的私有化大潮影响,公有经济被不断削弱,媚美派官学商的主张已经成为我国境内私人资本的意识形态,它们长期反映到经济领域中。一些人不加辨别地鼓吹美国那所谓的“民有民享民治”。它们通过某些智囊集团的“改革”“创新”和资本控制的网络媒体大肆宣传,影响国家部门的决定,凭借体制内两面人的呼应,不断加强中国经济成分私有化的意志,与十八大以来党中央反复强调的,宪法党章规定的社会主义公有制主体的基本经济制度形成截然不同的两条路线。

  • 陈先达:精神的匮乏比物质的匮乏更可怕

    陈先达:精神的匮乏比物质的匮乏更可怕

    毛泽东当年说,中国的革命文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众、一切生动的生活形式和斗争形式、一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入创作过程。否则文学艺术的劳动就没有对象,就只能做鲁迅在他的遗嘱里嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家或空头艺术家。这段话,对我们的哲学同样适用。

  • 《巴黎圣母院》所蕴含的深刻的现实批判意义

    《巴黎圣母院》所蕴含的深刻的现实批判意义

    雨果作品的核心意义不是浪漫,而是冷峻、犀利地批判,浪漫只是片面的指向其作品的某些故事情节的构设。个人认为,以“现实主义批判文学大师”来定位雨果更为合适。其代表作《巴黎圣母院》创作背景及故事情节虽然源自数百年前中世纪法国,但其对涉及人类社会的政治、经济、人文、法制等庞大运行体系的深沉思考,时至今日,我们仍能从自己所处的社会的诸多痼疾中窥见那个时代残存下来的一块块腐臭的泛黄的污渍,还能窥见隐匿在文明背后的邪恶丑陋的肇始雏影。

  • 酒半仙:中国人急需重温鸦片战争这一段历史

    酒半仙:中国人急需重温鸦片战争这一段历史

    中国百年屈辱的历史,是从肮脏的鸦片贸易开始的,今后的中国是不是在中华大地上再度发生新的鸦片战争,我个人认为可能性是极大的,只是成败是否与过去的历史雷同,这只能由国人自己在思考之后在做分析和判断。只是在危机重重的当口,真心希望国人重新都来温习一下过去那段历史,因为任何的历史屈辱,往往就是从忘记了过去屈辱历史开始。

  • 鹿野:朱德总司令会认为“内战无英雄”吗?

    鹿野:朱德总司令会认为“内战无英雄”吗?

    到了抗战后期的中共七大上,朱德总司令把话说的就更加明白了。其明确指出,抗日战争从头到尾都存在着两条根本对立的路线。即使是在抗战初期国民党相对比较积极的时期,也仍然坚持反人民的制度和立场。也正是由于国民党是反人民的,所以才会导致其抗战必然会走向失败,只有中国共产党领导的人民战争才能够实现抗战的胜利。

  • 望长城内外:腐败是历史进步的产物吗?

    望长城内外:腐败是历史进步的产物吗?

    腐败是运用公共权力谋取私人利益从而侵犯公众利益的行为,而不仅仅只是贪污受贿;封建君主也握有处理公共事务的权力,同样也存在着腐败;腐败是旧时代恶习的延续与翻新,而根本不是历史进步的产物。

  • 被誉为双枪老太婆的赵洪文国,是神话还是史实?

    被誉为双枪老太婆的赵洪文国,是神话还是史实?

    赵老太婆双枪老太婆的诨号,不仅八十年前没有,三十年前也没有,在电影《拂晓枪声》出现之前从来没有。所有的关于她手使双枪打鬼子的故事,都是这三十年来才有的神话。神话并不可恶,不仅不可恶,有些神话还很美丽,但必须得搞清楚,神话就是神话,神话不是历史。