五四运动共为您搜索到68篇文章
  • 沙健孙:五四运动——民族复兴的历史起点

    沙健孙:五四运动——民族复兴的历史起点

    新民主主义革命是工人阶级领导的反帝反封建的革命。五四运动之所以成为这个革命的开端,不仅是因为中国工人阶级开始作为独立的政治力量登上了历史舞台;更重要的是因为,工人阶级对革命的领导,是通过它的先锋队共产党来实现的,而这场斗争促进了马克思列宁主义的传播及其与中国工人运动的结合,在思想上和干部上准备了1921年中国共产党的成立。这是五四运动的最大成果和最大收获。

  • 继承五四精神,缅怀五四运动—今天应比那时更理性

    继承五四精神,缅怀五四运动—今天应比那时更理性

    近年有人再举“启蒙”大旗,拿当年的五四运动说事,大声叫嚷什么中国需要一场新的历史“启蒙”之类,窃以为,这种做法不仅是在篡改当年的历史方向,而且也是意在篡改当代中国的政治方向,需要给予高度的警惕。

  • 董学文 | 五四:不断重温的启示

    董学文 | 五四:不断重温的启示

    对五四精神遗产的继承,倘若取其一点,不及其余,抛却本质,那是以点遮面,以意为之;倘若强调绝对的因袭性和一致性,则是一厢情愿,有悖于辩证法。在对五四运动的认识上,首先需要的是真实地还原历史,其次需要的是辨析它的几种发展可能,认清其中哪种发展是真正符合历史潮流的。在这个问题上,采取主观主义的态度或历史虚无主义的态度,都是不可取的。那种鼓吹“回溯性的建构”,认为“‘回到五四’构成了补‘资本主义’这一课的前提”的说法,是欠妥当的,因为这种理论,实际已将新民主主义革命和社会主义革命描绘成一个背离五四科学、民主、人权、自由传统的过程,描绘成一个“封建主义”大复辟的过程,因之要呼吁“回到五四”,要“重新启蒙”,显然,这就把对五四精神的承继引向了另外一条道路。

  • 龚忠武:试论李大钊的精神和业绩不灭论

    龚忠武:试论李大钊的精神和业绩不灭论

    李大钊,作为史学家和革命家,对时间维度在历史运动中的重要性,本能性地十分敏感,多所着墨,写了不少这方面的文章。通过这些文章,李发表了自己的宇宙观、历史观、人生观。其中李提出的精神不灭或业绩(或功业)不灭思想,因为涉及历史理论和历史哲学,值得重视介述。李大钊从哲学或历史哲学的高度,不是从科学的观点,谈到了宇宙观、历史观、人生观。虽然他倾向于将历史学视为一门科学的门类,但限于他的史学训练和时代的局限性,只是从科学的方法和科学精神上立论,没有将史学有机地—必须强调,有机地—整合到科学的范围之内,成为真正的科学史学。

  • 王广:唯物史观与五四运动

    王广:唯物史观与五四运动

    五四运动正是一个极为重要的“这样的时刻”,它一方面是“过去时光结束的界标”——标志着旧民主主义革命的退场;另一方面“又明确地指出生活的新方向”——拉开了中国人民伟大的反帝反封建革命斗争的序幕,并由此引发了广泛而深层次的马克思主义传播运动,为中国共产党的成立创造了多方面的条件。五四运动是一个光辉的起点,是一个光荣的开端,是构成中国共产党人“初心”的蓓蕾。百年时光易逝,五四精神永存。今天我们纪念五四运动100周年,正是为了回望起始,不忘初心,面向未来书写更加伟大的新诗篇。

  • 姚有志:化腐朽为神奇的枢纽和桥梁

    姚有志:化腐朽为神奇的枢纽和桥梁

    毛泽东精神世界最崇高、最恢弘。毛泽东是马克思主义先进文化和中国优秀传统文化共同培育而横空出世的最伟大的民族英雄。他在斗争实践中所展现的崇高恢弘的精神世界,如“环球同此凉热”的理想信念,“要扫除一切害人虫,全无敌”的英雄气慨,“为有牺牲多壮志”的奉献精神,以及其乐无穷的奋斗品格,以德报怨的大善情怀,人民至上的崇高观念,等等,以及由此衍生的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、两弹一星精神等等,是红色文化大厦的支柱和灵魂。

  • 梁柱:警惕自由主义否定五四运动的革命爱国传统

    梁柱:警惕自由主义否定五四运动的革命爱国传统

    爱国、进步、民主、科学的概括,反映了五四传统深刻的内涵。马克思主义日益深入传播并逐渐被中国人民所接受,成为历史进步的重要标志,并把爱国主义推向新的历史阶段。五四时期的民主和科学思想,有五四前期和后期的区别和发展。民主思潮,由于运用马克思主义作为指导,由原来的旧民主主义开始向新民主主义转变;科学思潮已经是包括自然科学和以马克思主义为指导的社会科学两方面的内容,使社会科学成为指导革命斗争和社会进步的锐利武器。持自由主义传统论者否认这种变化和发展,是完全错误的。

  • 70年的回望:五四30周年纪念述论

    70年的回望:五四30周年纪念述论

    1949年5月5日,周恩来在学术界纪念五四30周年座谈会上也指出:“‘五四’不是一般的纪念日,它是划时代的,尤其在民主与科学上。” 他认为,五四以前,改良派和革命派走的是旧民主、旧科学的道路;五四以后,中国走上了新民主主义的道路。为此,他着重分析新民主义道路的发展过程及其原因,强调“今天的胜利不是偶然的,是接受了失败的经验教训而来的。新民主主义是无产阶级领导的,不但从政治上表现出来了,在思想上也教育了知识分子,使科学工作者用无产阶级的世界观看问题,为人民服务。社会科学如此,自然科学也如此。”

  • 张全景讲话:弘扬五四精神,夺取新的胜利

    张全景讲话:弘扬五四精神,夺取新的胜利

    全党同志要牢固树立“四个意识”,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,听从指挥,步调一致。实践证明,习近平同志提出的思想路线、政治路线,制定的政策和策略都是正确的,我们要坚信不疑,坚定不移,这是党的力量之源,是团结的基础,只有全党一条心,才能勇往直前。

  • 彭光谦:弘扬五四精神,树立正确的民主观

    彭光谦:弘扬五四精神,树立正确的民主观

    纪念五四运动,就是要深刻认识五四运动的时代价值和五四精神的深刻内涵,就是要弄清楚为什么只有马克思主义指引的道路才是中国的解放之路,为什么只有社会主义才能救中国,为什么只有中国共产党才能担负起救中国的历史责任。纪念五四运动就是要把握五四运动的进步精神,识别那些盗用五四运动之名,玷污五四精神的资产阶级假货,朝着夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,实现中华民族伟大复兴的目标奋进。

  • 董学文:五四运动的历史意义和时代价值

    董学文:五四运动的历史意义和时代价值

    我们总结和回顾五四运动100年的经验和教训,不难发现,处在中国历史变迁关节点上的五四运动,正是由于其核心有了先进的世界观和革命论指导,它才提出了对中国现代文化发展方向和现代社会制度选择的科学诉求,它才激励了新的阶级力量的代表勇敢地登上历史舞台,它才预示了古老而青春的中国将在革命的烈焰中诞生,它才宣告了不屈奋斗的中华民族将迎来伟大复兴。

  • 习近平:加强对五四运动和五四精神的研究 激励广大青年为民族复兴不懈奋斗

    习近平:加强对五四运动和五四精神的研究 激励广大青年为民族复兴不懈奋斗

    中共中央总书记习近平在主持学习时强调,五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件,五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。今天,我们纪念五四运动、发扬五四精神,必须加强对五四运动和五四精神的研究,以引导广大青年在五四精神激励下,为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

  • 三家文化斗争,仁者无敌——纪念五四运动一百周年

    三家文化斗争,仁者无敌——纪念五四运动一百周年

    正是主要在李大钊的启蒙和引导下,五四后期体现仁道的社会主义思潮后来居上,逐步取代了杜家自由主义思潮和孔家的新儒家,而成为中国现代文化思想的主流,一枝独秀。此后的中国社会,正是朝着他在社会的革命实践中用鲜血划出的「公天下」和「根本改造论」的大方向前进,而不是朝着杜家的胡适、孔家的梁漱溟在象牙塔里用墨水划出的方向前进。李大钊的好学生毛泽东、周恩来等新中国的第一代开国领导人,经过了长期艰苦卓绝的武装斗争,终于奇迹般地初步完成了他振兴民族的志业!历史雄辩地证明,一心谋求人民福祉的中国化的马家,仁者无敌!

  • 李维武:五四运动与社会主义新价值观的确立

    李维武:五四运动与社会主义新价值观的确立

    发生在100年前的五四运动,使“社会主义”开始成为中国人新的价值观念与理想追求。中国思想世界的这一新变化和新趋势,其间经历了许多的思想争论,这些争论主要环绕三个相关联的问题展开:中国要不要选择社会主义?中国要选择何种社会主义?中国如何实现社会主义?这些问题及其争论,构成了社会主义新价值观在中国思想世界得以确立的主要思想环节。这种社会主义新价值观,不仅具有五四运动的“救亡”性质,而且承继了新文化运动的“启蒙”精神,不能被曲解为“救亡压倒启蒙”来加以贬抑或否定。

  • 五四运动一百年(二)

    五四运动一百年(二)

    即使在今天的和平年代,为了国家的发展,为了人民的福祉,我们仍然需要付出很多努力,付出很多艰辛,有时仍然要付出宝贵的生命。我们追求真理的步伐依然不能停顿。回想五四以来的一百年。一百年前,那时的中国人对自己的国家是怎样的一种感触。很多人热爱自己的国家,但很多人对于国家当时的状态非常悲观。那时的中国人,对自己的国家没有什么自信。再看今天的中国。一个最重大的改变就是中国人有了自己的自信,而且这样的自信还在不断地增强。相对于一百年前五四运动爆发的时候,这是多么巨大的变化啊!

  • 毛泽东在五四运动中

    毛泽东在五四运动中

    回顾毛泽东在五四运动中的经历,我们看到了一个忧国忧民、胸怀远大的爱国热血青年是如何成为一个马克思主义者的历程。要成为一个真正的马克思主义者和真正的共产党人,首先必须是一个与广大人民群众心连心、同呼吸、共命运的爱国者,如果连自己国家的人民都不爱,就不是一个真正的爱国者,也就不可能成为一个真正的马克思主义者和真正的共产党人。