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  • 美国富人为特权寻找“正当理由”

    美国富人为特权寻找“正当理由”

    受访者对富有“好人”的定义,源自人们对什么是“正当的特权”的普遍看法。“非正当的特权”意味着过度、卖弄、自认为高人一等,且自己拥有的一切都是应得的;“正当的特权”意味着务实、勤劳、审慎、“普通”。这种思考正当性与道德价值的方式已成为一种“常识”:只要拥有特权者以“适当的”方式获得和享受特权,一些人比其他人富有得多的现实就被视为当然。这样一来,特权反而被正当化了。同时,人们的注意力更多地放在富人或穷人的个人行为上,而不是导致资源分配不均的社会过程。

  • 那悲壮的一幕,你可曾看到一个中年男人的悲哀!

    那悲壮的一幕,你可曾看到一个中年男人的悲哀!

    这么强的狂风,腰围粗的树木都很轻易被折断,道路上很多更笨重的货车也被掀翻,更何况这辆底盘不稳的小货车,确实是有点螳臂当车。但我更能明白那一刻他的绝望,以及一个中年男人的悲哀!

  • 以“私”联结社会必定会把中国引向歧途

    以“私”联结社会必定会把中国引向歧途

    实践一再证实,社会主义制度下,用“私”的东西来联结社会,是容易出问题的,把人都想象成自私自利的低趣味者,是“小人心度君子腹”的出发点,热衷推私的人,大多是经济上的贪腐分子和品性上的不良分子!“私”塞脑洞的人主导改革,必定会把中国引向歧途。

  • 中国奴隶社会论析

    中国奴隶社会论析

    中国古代奴隶之称自夏朝始用。夏商周社会,由全无人身自由的奴隶和半无人身自由的庶民,共同构成奴隶社会的主要劳动力。奴隶来源于战俘和罪犯,不但客观存在,且数量巨大。作为奴隶主附属物的奴隶殉葬,是中国奴隶社会的重要特征。中国奴隶社会与欧洲封建社会都采用“分封”管理制度,但社会基本制度有本质区别。

  • “权力公有与财产私有”是“最好的社会”?

    “权力公有与财产私有”是“最好的社会”?

    人民真正当家作主的“民主社会”是需要条件的,最基本的条件是:不仅政治权力必须公有,而且经济权力也必须公有。因为,只有经济权力实现了公有制,政治权力的公有制才可能名副其实。

  • 移民路上,我看到了另一个西方社会

    移民路上,我看到了另一个西方社会

    为了生活和希望,我们一步跨出,远渡重洋,移民他乡。从此,仿佛回头无路。而这一步,也把我们的后代, 永远留置在一个不属于我们的土地上。那么,终有一天,我们的后代们,会与我们离开时的母国,文化上彻底地断开。从这种意义上来说,我们移民客的旅程,是让自己的后代一步步消失母国记忆,文化上渐行渐远,最后失去归程的旅程。

  • 让这种人名利双收社会是不公正的社会

    让这种人名利双收社会是不公正的社会

    今年春节即将到来,据说有一部电影将在大年初一上映。该电影的“导演”又是一位个人诚信遭到社会普遍、严重质疑的“作家”。我认为,有关部门应该对此引起重视。当党和政府多次强调文艺作品的社会责任,那么,一个以不读书、弃学为标志的“作家”成为青年偶像,这符合对文艺作品社会责任的要求吗?

  • 西方社会和当下中国真的存在“民粹主义”吗?

    西方社会和当下中国真的存在“民粹主义”吗?

    近年来,“民粹主义”成为时髦词,用来描述西方和我国社会中的一些现象或问题。在我国意识形态领域的斗争形势依然复杂尖锐的情况下,厘清这一概念在不同话语体系下的涵义,对于我们认清“民粹主义”尤其是西方“民粹主义”的内涵、实质,以及我国学者照搬西方“民粹主义”的危害,对于澄清一些模糊认识和错误认识,显然是有必要的。

  • 茅于轼希望中国的社会由哪些人掌舵?

    茅于轼希望中国的社会由哪些人掌舵?

    茅于轼为了他们所谓的“大业”也算蛮拼的,80多岁高龄,面对自然规律,本应该是颐养天年的时候,居然还像右翼愤青一样赤膊上阵。中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议,于2016年10月24日至27日在北京举行。六中全会公报明确提出,以习近平为核心的领导集体已经形成。六中全会结束刚刚10天,他就在他自己的博客中把他7年前的一篇文章翻出来发表,题目是《社会转型需要精英来掌舵》。

  • 撕裂的社会阶层背后,虚拟资本是如何狂掠实体财富的?

    撕裂的社会阶层背后,虚拟资本是如何狂掠实体财富的?

    当资本把获得的财富变成货币时,就有了对货币的巨量需求。所以,当局要创造相应的货币来对应的实体财富。但是,人的本性是贪婪的,资本获得的货币越多,对货币、对金钱就越渴望。而货币不断的大量发行,又变本加厉的刺激资本去掠夺更多的货币。周而复始,形成了资本对货币强烈需求的正反馈循环。

  • 西方社会乱局的制度性根源

    西方社会乱局的制度性根源

    西方国家的乱局绝不是偶然现象,更不是由于运气不佳,实际上,在这些现象的背后有着深刻的制度性根源。1、对个人主义的放纵不断侵蚀公众利益,2、资本垄断和财富集中激化社会矛盾,3、利益集团之间的争斗导致劣质民主,4、奉行干涉主义危及自身经济稳定和社会安全。

  • 文明是社会进步的基石

    文明是社会进步的基石

    以文明的方式表达自己的观点,在行使自己的权利的同时,也尊重他人的合理权利。清楚地认识到自己与他人的权利边界在哪里,正是文明社会正常运行的保障。毋庸置疑,我们的一些国民缺乏对他人权利的起码尊重。如果再不严加教育,由落后观念导致的矛盾就未必是人民内部矛盾了。

  • 英雄名誉保护:国家公诉及社会公益诉讼不可缺位

    英雄名誉保护:国家公诉及社会公益诉讼不可缺位

    肆意调侃、丑化、抹黑、诋毁、污蔑、诽谤英雄,侵犯歪曲民族精神、国家价值观、宪法原则、误导青年、毒害社会、伤害公众民族及历史情感属于扰乱社会秩序,且能造成危及国家社会的潜在及现实后果。国家检察机关对此类言论和行为不该监督缺位、袖手旁观、消极不作为,长期消极不作为是否是玩忽职守及渎职?对此,我国应该学习俄罗斯的做法,提升国家反历史虚无主义的主动性。

  • 从杨改兰案看王长江们的社会危害

    从杨改兰案看王长江们的社会危害

    杨改兰惨案有个重要的问题:案发前当地的基层党组织和乡村两级干部在干什么?惨案的发生难道仅仅只是被处分的6名干部的责任吗?习总书记近年来就基层党组织建设多次作出重要指示,为什么到基层难以贯彻落实?这个答案,大概可以在王长江授课的内容中找到。有王长江之流占据中央党校这块理论阵地,向党的各级组织和领导干部传授歪理邪说,党的基层组织和党员干部还会去全心全意为人民服务吗?

  • 美国真的是“橄榄型”社会吗?

    美国真的是“橄榄型”社会吗?

    放在全球化的大背景下看,美国所谓的“橄榄型”社会,实质上就是“金字塔型”的等级社会,只不过通过全球化的设计,把巨大的“金字塔”下部隐藏起来了。当迷雾退散、海水褪去,我们就会发现,美丽的“橄榄”其实是人们再熟悉不过的“金字塔”而已。

  • “邮件门”与“倒票门”折射出的西方社会与体制之殇

    “邮件门”与“倒票门”折射出的西方社会与体制之殇

    在美国,民主党总统候选人希拉里深陷“邮件门”,大量被维基解密的邮件内容显示,希拉里曾勾结民主党高层,打击另一位党内候选人并参与“洗钱”和操控媒体等多项丑闻。在巴西,欧洲奥委会主席帕特里克·希基涉嫌倒卖奥运会门票被警方逮捕,成为此次奥运会最大的丑闻。上述事件不仅成为全世界人民茶余饭后的笑话,同时也折射出西方社会与体制的众多痼疾与荒谬。