革命共为您搜索到146篇文章
  • 红色军魂与人民本色

    红色军魂与人民本色

    铸牢红色军魂,永葆人民军队本色,关键落点在人。广大官兵正确价值观的确立与坚守,离不开先进军事文化的熏陶滋养。文化重在化人,因其化人而有力量。只有不断培育强军文化,如春风化雨般滋养官兵心田,同时向错误思潮亮剑、清除思想雾霾,才能在去伪存真中坚定文化自信。只有充分信任激励官兵,不断发掘提炼火热军营的鲜活实践经验,文化建设才能更好激发官兵的主动性和创新性,彰显先进军事文化的魅力和伟力。

  • 妖魔化郭沫若是拒绝与中国的“短二十世纪”对话

    妖魔化郭沫若是拒绝与中国的“短二十世纪”对话

    1978年郭沫若逝世后,舆论对郭沫若进行了“妖魔化”,将郭沫若在政治上塑造成阿谀奉承、表里不一的佞臣;在文化上塑造成态度粗暴、置人死地的酷吏;在学术上塑造成抄袭剽窃、献媚争宠的小人。“妖魔化”郭沫若是为了否定以郭沫若为代表的革命文化,拒绝与二十世纪中国主流文化对话。以事实为依据质疑和批判对郭沫若的“妖魔化”,其意义不仅在于还原历史真相,也是为了“重建我们与20世纪中国的对话关系”。

  • 伊斯兰革命卫队是“恐怖组织”么?

    伊斯兰革命卫队是“恐怖组织”么?

    其实在国际社会上,不欢迎革命卫队的远不止美国和以色列。沙特阿拉伯和巴林也早就把革命卫队设为了恐怖组织。这背后当然也是有具体原因的,沙特指控革命卫队曾经组织对沙特进行过轰炸,而巴林则认为革命卫队经常在巴林境内煽动什叶派骚乱,干预巴林内政。

  • 《北行漫记》里的陕甘宁边区

    《北行漫记》里的陕甘宁边区

    “世界上还没有任何其他军队这样大规模地开展过生产,这毫无疑问也是造成军民间神奇合作的最重要的因素”。福尔曼还发现,中国共产党领导的军队与人民群众结下了鱼水深情。对于八路军参加大生产运动,福尔曼感到新奇。

  • 1989年以来匈牙利演变的轨迹

    1989年以来匈牙利演变的轨迹

    很明显,匈牙利自1989年以来所遭遇的挫折实质上并不是“弊政”(以新自由主义改革的形式)或“腐败政府”(尽管这些因素确实加剧了匈牙利的问题)的结果,而是资本主义固有的一般矛盾的结果。使匈牙利之类的小国情况更糟的是,近期资本主义内部的转变连同它的帝国主义竞争的必然特性,再加上“资本主义运行的内在扩张倾向和集中倾向的自然结果”,已经使得它们的发展步履蹒跚。

  • 毛主席说:全民皆兵,有壮气壮胆的作用。

    毛主席说:全民皆兵,有壮气壮胆的作用。

    对胡小凤,毛主席正是慧眼识英才。从人力资源管理角度讲,识别人才,是初始阶段管理的主要内容。全民皆兵,同样是全局性人力资源管理,这是宏大布局,是国家安全保障的重大举措。这样的道器变通,唯有毛主席敢想敢干。

  • 埃德加·斯诺:可爱的十四岁的“老红军”

    埃德加·斯诺:可爱的十四岁的“老红军”

    在少年先锋队员身上寄托着中国的将来。只要这些少年能够得到解放,得到发展,得到启发,在建设新世界中得到起应有的作用的机会。我这样说听起来大概好象是在说教,但是看到这些英勇的年轻人。没有人能不感到中国的人并不是生来腐败的,而是在品格上有着无限发展前途。

  • 朱德告诫子女:留给自己的只有马列毛的著作

    朱德告诫子女:留给自己的只有马列毛的著作

    1949年11月9日,党中央作出《关于成立中央及各级党的纪律检查委员会的决定》,决定成立中央纪律检查委员会,已担任中央人民政府副主席的朱德,兼任中央纪律检查委员会书记。在朱德担任中纪委书记的5年零7个月的时间里,他始终坚持党的优良传统,以身作则,身体力行,从不搞特殊,时时处处以一名普通劳动者自居。朱德一以贯之的清廉自律的作风,为中国共产党人做出了表率。

  • 革命文化为思政课建设提供深厚力量

    革命文化为思政课建设提供深厚力量

    革命文化是厚植道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的重要源泉,为不断增强新时代学校思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性,提供了厚重的文化力量。

  • 毛泽东是如何团结庐山会议“以观后效”的同志的

    毛泽东是如何团结庐山会议“以观后效”的同志的

    在毛泽东看来,之所以要努力团结那些犯过错误的同志,是因为他们有革命的一面,也就是他们或多或少对革命事业有过不可否认的贡献。对于“三份合作、七分不合作”(彭德怀认为是五分合作、五分不合作)的彭德怀,毛泽东在最后一次和他谈话时再次肯定了他的历史贡献,并说:“为什么一个人犯了错误,一定就要否定一切呢?”

  • 延安时期是怎样将群众观点转化为文艺体制的基础的

    延安时期是怎样将群众观点转化为文艺体制的基础的

    不同于一般意义上的官僚体制, 延安时期的文艺体制重心在于思想、立场的一致。它的形成与共产党对文化人的角色和功能的认知有关, 这一体制所着眼的是文化人(同一时期的还有广义而言的知识分子)在革命队伍内部的自我改造和成长;它来源于共产党的党建经验,即将作家与党的关系实际上转变为作家与群众的关系,“群众” 在作家 “自我” 转变 “他者” 的过程中起着重要的作用,这个关系构成了延安文艺体制的 “非制度” 基础。

  • 鹿野:一部反映了中国革命经验的日本漫画

    鹿野:一部反映了中国革命经验的日本漫画

    漫画《约定的梦幻岛》认为推翻吃人的剥削社会需要掌握三件法宝。第一是坚持以群众路线为基础的组织建设,第二是坚持以集中优势兵力歼灭敌人的运动战为主要形式的武装斗争,第三是要坚持从内部分化瓦解剥削阶级并给予其生活出路的统一战线政策。大家看了是不是有点眼熟呢?没错,这其实就是毛泽东主席所总结的中国革命的三大法宝。

  • 林家有:到底谁是孙中山革命事业的背叛者

    林家有:到底谁是孙中山革命事业的背叛者

    宋庆龄临终留下遗言,把她和保姆李燕娥女士葬在上海万国公墓宋氏墓地,和她的父母葬在一起,不要葬在南京中山陵,这本是宋庆龄高风亮节的表现,而林辉的文章则将其丑化为宋庆龄背叛了孙中山,她没有资格与孙中山安葬在一起。此文丑化宋庆龄的目的何在?无非是为蒋介石反共反人民的腐败政权招魂,为蒋介石“四·一二”叛变、屠杀共产党人、背叛孙中山的联共行为辩解。但是,通过丑化宋庆龄,发泄自己对中共的不满,既背离了历史真相,也背离了时代发展,可悲可叹!

  • 共产党领导的抗日战争为什么是人民战争?

    共产党领导的抗日战争为什么是人民战争?

    说不穿军装的土八路是抗战的主角,当然还不仅仅是因其数量多,更重要的还是发挥的作用大。以冀中军区为例,五一大扫荡之后,由于环境的恶劣,很长时间里,正规军只有一个第24团,而度过这黎明前最黑暗的时段又在抗战史上书写出无数精彩战例的,就是始终坚持在这方家园与敌抗争的十几个地区队、三十几个县大队、二百多个区小队和几十万的民兵。百团大战中,配合主力作战并担负骚扰驻敌、传递情报、押送俘虏、捉拿汉奸、破坏公路、铁路、桥梁、拆毁城墙、堡垒、锯电杆、割电线等等行动的,基本全是地方武装与民兵。

  • 烽烟滚滚唱英雄

    烽烟滚滚唱英雄

    近年来,历史虚无主义者秉承后现代主义“解构”的大纛,对宏大叙事彻底否定,以唯心主义历史观对中华民族灿烂的历史与文化极尽诋毁与丑化,抹黑伟人、污蔑先烈。特别是互联网在我国兴起以来,一些刻意抹黑英雄的行为在网络上以各种面目出现,“狼牙山五壮士”、黄继光、邱少云等为国牺牲的英雄都遭遇过历史虚无主义者的亵渎。人们痛心的同时,更期待一个全社会尊崇英雄的氛围。

  • 关于《仵德厚坐牢冤枉不冤枉》一文跟帖的回复

    关于《仵德厚坐牢冤枉不冤枉》一文跟帖的回复

    贺龙、叶挺、彭德怀、罗炳辉、董振堂、赵博生等一大批国民革命军的将领背叛了国民革命军,才有了赤色军队的诞生与发展壮大;高树勋、曾泽生、韩练成、郭汝瑰、董其武、陶峙岳、陈明仁等一大批党国军人背叛了党国,才加速了解放战争的进程,所以我不认为这样的叛将应该受到指责,因为他们站到了推动历史前进的立场上而不是相反,他们是英雄,他们这样的行为是义举。而戴炳南、仵德厚等人的行为恰恰相反,是只能把他们钉在历史的耻辱柱上的。