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  • “果粉”的美化挽救不了蒋介石和民国

    “果粉”的美化挽救不了蒋介石和民国

    客观地看待历史,共产党对国民党是宽大的,否则就不会有那么多国民党的战犯最后能够洗心革面成为拥护中国共产党的公民,也不会有曾经作为中华民国代总统的居住在美国的李宗仁的回归中国,也不会有蒋介石本人的曾经通过章士钊和曹聚仁与大陆秘密会谈打算率部回归大陆。也不会有尽管台湾两党实际上都拒绝统一,但是大陆仍然出台一系列惠台政策。事实胜于雄辩,更胜于诡辩,某些所谓的“历史学家”和一部分前朝遗老遗少出于改旗易帜的政治目的对历史进行的歪曲是徒劳的,是真的假不了,是假的真不了!

  • 臆造+炒作=“中国的巴顿”

    臆造+炒作=“中国的巴顿”

    关于网上呈爆炸性流传的钟伟个人独断与暴粗的情节,我很想找到它的出处,但找不到。无论是当年的战报、档案,还是当事者的回忆,都没有丝毫这样的记述。所有这些极具戏剧性的传说,追根溯源,全部来自那部曾经轰动一时的纪实文学,说直白点,全都是无中生有的胡编。

  • 陈先义:影视剧中的革命浪漫主义情怀

    陈先义:影视剧中的革命浪漫主义情怀

    影视是大众艺术,它必须先让受众产生兴趣,震撼视听,而后才能浸润心灵、陶冶情操。在革命历史题材创作中应综合运用浪漫主义创作手法,以情著史、以人著史、以细节著史,将慷慨悲壮、高昂激越的故事内化于富有人性化、生活化的情感互动、生活细节、场景展示之中,并赋予浪漫精神以理性思考和主流价值取向,才能使那段时空距离当下生活已经久远的历史更富亲切感、感召力、震撼性。

  • 民主致胜——谈谈毛泽东成功的重要方法

    民主致胜——谈谈毛泽东成功的重要方法

    经常有人指责说毛泽东在军事上只会使用“人海战术”,什么是“人海战术”啊?“人海战术”的实质就是“民主战术”——人多者胜。表决时能占多数,其实也是“人海战术”的一种。西方的大选,其实也是人海战术,就看那边的“人海”更多更“海”。当然,“常凯伸”的信徒们,说毛泽东使用“人海战术”,似乎想要塑造毛泽东不珍惜战士生命的形象来。这真是一个笑话,集中优势兵力,各个击破,这正是爱护士兵生命的表现。要是真搞常凯申信徒们的说的那种人海战术,三万的红军怎么也不够填啊。

  • 那些牺牲在白公馆渣滓洞的孩子烈士

    那些牺牲在白公馆渣滓洞的孩子烈士

    新中国成立后,宋振中烈士的忠骸,被从地下挖出时,大家发现他的两只小手,在胸前死死地握着,当把他那已经开始腐烂的小手,轻轻打开的时候,发现里面攥着的是一枝短得不能再短的红蓝铅笔头儿。七十年过去了,弹指一挥间,如果这些孩子烈士,都还活着,也已经是耄耋老人了,含饴弄孙,幸福的一大家子。今天我看到我们楼上的小森森,就想起宋振中烈士,想起渣滓洞、白公馆的7位孩子烈士。我已为人父,已过不惑,从研究宋史,到研究中国革命史,史料看得多了,早已是钢铁心肠。但每当想起烈士们,特别是这些孩子烈士,我都会控制不住我的眼泪。毕竟我的孩子,也跟宋振中、杨拯贵差不多大。

  • 学习钱学森——以此文纪念钱学森同志逝世十周年

    学习钱学森——以此文纪念钱学森同志逝世十周年

    鲁迅说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。”我们中华民族是有着爱国主义光荣传统的民族。古往今来,为了中华民族的兴旺发达,无数志士仁人和英雄豪杰抛头颅、洒热血,谱写了许许多多可歌可泣的壮美诗篇。钱学森就是鲁迅所说的“中国的脊梁”,就是这个爱国主义英雄群体中新的一员,就是我们每一个中国人应该学习的光辉榜样和优秀典范。

  • 郑科扬:敢斗能胜自觉肩负时代使命

    郑科扬:敢斗能胜自觉肩负时代使命

    当前和今后一个时期,我们面对的重大斗争不少,经济、政治、文化、社会、生态文明建设、国防军队建设、港澳台工作、外交工作都有,任何一条战线都不能轻视,都必须敢于和善于斗争。我们要赢得这些斗争的胜利,最关键的是必须牢牢把握斗争的大方向,就是“坚持党的领导和我国社会主义制度不动摇”。只有坚持和加强了党对全国各方面工作的全面领导,坚持完善和发展中国特色社会主义制度,我们赢得各条战线上斗争的胜利才有根本的保证,才能避免出现大问题,即使出点问题也容易解决。我们党几十年斗争的经验充分说明了这一点。

  • 以有余奉不足——晋察冀抗日根据地统一累进税小记

    以有余奉不足——晋察冀抗日根据地统一累进税小记

    党的政策使占边区人口最大的贫雇农生活出现了明显的改变。农民手里有了土地勇于向土地投资,增加了粮食产量,改善了生活。阜平是河北著名的贫穷地方,往年一到春初,人民便饥饿无粮,眼巴巴等待着树叶充饥。老百姓把杨树叶叫“杨大人放账”,抗战前为争杨树叶而打架的事也是常见现象。往年,人民赶集总是带着糖菜饼子,而到了四五年抗战结束前带的是黄米干粮,以前每人每年穿不到一小匹布,到1944年是平均每年两小匹布还多了。美军观察组陆登少校,曾在阜平城厢集上看见农民拿着一大把、一大把的钞票,买很多东西回家,他惊叹不止,赶紧拍照留念。也正因为中共共产党在敌后根据地一系列行之有效的政策才能动员绝大多数的农民进行抗战,也就赢得了中国的未来。

  • 亲历者口述:难忘的上甘岭战役

    亲历者口述:难忘的上甘岭战役

    用我的亲身经历告诉后代们:我们党怎样把一个没饭吃的放牛娃培养成一个英勇顽强的革命战士。我要告诉他们上甘岭精神是怎样凝结的,中国军人的铁骨忠魂是怎样炼成的。告诉我们的二代、三代要珍惜我们今天来之不易的幸福生活。要永远发扬上甘岭精神,为我们的祖国更强大、人民更幸福而努力工作、奉献担当。

  • 如何拯救“鹅城”?

    如何拯救“鹅城”?

    张麻子在《让子弹飞》中,已经做到了极致,能够绝境中唤起民众,斩杀假黄四郎,攻下碉楼,平分财富。已经是神来之笔的奇迹了。他真的做到了“团结大多数”,“把朋友搞得多多的”,哪怕是那些心怀不轨的投机者,他都争取过来了,什么反骨仔老三,什么师爷,什么花姐,什么打麻将的乡绅,穷的只剩下一条裤子的民众,一群鹅,甚至还有武举人这样落后的旧势力,都和他站到了一起,赢得了那场胜利,姑且叫做“胜利”吧。我们不能要求更多,因为饭要一口一口吃,路要一步一步走,历史是曲折螺旋前进的,不要期望“毕其功于一役”,民众固然没有办法成长那么快,但经过这一场“战争”,各方都会得到学习,明白历史的规律和真相,把张麻子的旗子竖起来,把“公平、公平、公平”放在嘴上,鹅城才会真正地进步。

  • 海上沙场百战归——人民海军海战群雄扫描(一)

    海上沙场百战归——人民海军海战群雄扫描(一)

    毛泽东说,海军应该是一个战略决策机构,是一个军种,应单独成立司令部,海军领导机关应设在北京。毛泽东访苏回国后,肖劲光又当面请示了他。毛泽东问:“你们搞了多少人?”“大约900人。”肖劲光答道。毛泽东说:人不多嘛。海军是个决策单位,应该在北京。没有房子,可以自己盖,你们写报告,我们来批钱。1950年4月14日,海军借用协和医院礼堂召开了海军机关成立大会。从此,一个新军种在人民解放军的大家族中诞生了,一支初具规模的人民海军舰艇部队奇迹般地出现在辽阔的海疆,中国人民有海无防,倍受帝国主义凌辱的时代一去不复返了。

  • 从公款吃喝风盛衰看党的自我革命的长期性和必要性

    从公款吃喝风盛衰看党的自我革命的长期性和必要性

    公款吃喝之风的盛衰历程雄辩地证明,从严治党不能只停留在文件上、口号中,也不能寄希望于一次布署动员和集中整治。因为任何不正之风都不是一、二天形成的,都有形成的政治气候和社会基础,一旦形成就不可能靠一、二次单纯的整治刹住。所以,当我党成为执政党以后,必须时刻牢记毛主席“两个务必”的告诫,首先是不能让各种腐败之风在党内形成,没有自我革命的勇气是不行,这就要求我党必须长期坚持和发扬勇于开展自我革命的斗争精神,及时发现并清除党的肌体中产生的腐败病灶,这是保持中国共产党的先进性、纯洁性的重要保证,也是习近平总书记近几年来反复强调要继续推进党的自我革命的重要原因。

  • 改造俘虏:解放战争中的人间奇迹是如何创造的?

    改造俘虏:解放战争中的人间奇迹是如何创造的?

    包括原国民党整编第九十六军和第六十军起义投诚人员在内的不少前辈,他们因亲身经历而真切感知了邪恶和正义、耻辱与荣光,在中国共产党的文明、正义的伟大政策下解放成人,成为新中国社会进步、国家富强、人民安康和中华民族千秋大业的建设者。什么是人类的先进文明?中国共产党创造的这个人间奇迹就是其中之一。

  • 试论新时代的新仁道主义精神(最新修订版)

    试论新时代的新仁道主义精神(最新修订版)

    历史地看,概而言之,政权发生这样翻天覆地的革命性变化的思想,始于谭嗣同的《仁学》;其中疾呼“冲决一切罗网”,即“旧仁学主义”赖以存立的纲常名教,中经中国马克思主义先驱和启蒙者李大钊的《庶民的胜利》,完成于毛泽东的《论人民民主专政》。这正是毛泽东所说的,“旧仁道主义”思想家康有为、谭嗣同等,尽管理想高远,但始终找不到实现理想的道路,却被以马列主义为指导思想的中国共产党找到了。这不是历史的偶然,而是历史的必然。

  • 周恩来诗歌中的初心

    周恩来诗歌中的初心

    人生的目标能够砥砺强大的心灵,磨炼坚强的意志。周恩来前往日本、法国学习考察,如饥似渴地探求各种新知识新思想,最终选择了马克思主义和共产主义信仰,激发出改造社会的行动自觉,勇担使命,鞠躬尽瘁,在自己的人生考卷上写上了精彩圆满的答案。面对人生道路的种种境遇,周恩来始终没有放弃自己对真理的追求。从早年周恩来的诗歌中,可以看出他不懈求索的心路历程。

  • 西方政客扶持的港独暴乱能叫“革命”吗?

    西方政客扶持的港独暴乱能叫“革命”吗?

    《资本论》是煌煌巨著,《共产党宣言》是伟大的宣言,但你不能拿着几百年前圣贤的一些字词片段做文章,那叫断章取义,凭什么你就可以垄断对“马克思主义”的解释权?难不成伟大的建设不是社会主义,让14亿人口安居乐业,让大家有饭吃,让几亿人脱贫,让边远山区都有了道路、桥梁、通信不是社会主义;你们打砸烧、上房揭瓦、伤害普通人、危及公共安全,反而成了“社会主义”?