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  • 对中美之争性质及世界发展前景的几点看法

    对中美之争性质及世界发展前景的几点看法

    毛主席说过,马克思主义者不是算命先生,只能根据经济社会发展的客观规律,预测社会发展的基本方向以及实现共产党人目标所需要的条件,以期对每一场斗争有一个战略上的把握和战略上的主动权,不至于被中外反动势力忽悠。毛主席还说过,前途是光明的,道路是曲折的。从现在起到本世纪末,是世界社会主义和资本主义较量的关键时期,我们共产党人不要妄自菲薄,既然相信马克思主义,相信社会主义,就要坚定不移地奋斗下去。我们第一步目标,就是构建人类命运共同体,建设平等的、民主的、人类共享的世界治理体系,摆脱大国霸权的历史噩梦。在此基础上,再探索和实现共产主义的路径。如果说,一百年前,我们对社会主义、共产主义,还是懵懂状态,那么,经历前苏联、我们自己、其它社会主义国家的试验,我们已经看到了社会主义、共产主义的曙光。我们一代接着一待奋斗下去,胜利一定属于人民!

  • 许光伟:《保卫资本论》:历史发生学

    许光伟:《保卫资本论》:历史发生学

    对于资本发展的历史界限性而言,整体考察带来了如下规定:资本的特点就在于积累,在历史中完成积累既是资本的基本事项,也是核心发展内容上的特征。这孕育于三部历史中,商品变货币(实质是产品中变出商品)、货币变资本(实质是价值实体中变出货币实体),以及从原始积累直到资本积累本身,以至于它们能够作为“一部整史”看待。

  • 张全景等:论如何锤炼忠诚干净担当的政治品格

    张全景等:论如何锤炼忠诚干净担当的政治品格

    当前,我们党的建设形势总体是好的,党员干部队伍的主流始终是好的。但必须清醒看到,党面临的“四大考验”、“四种危险”是长期的、复杂的、严峻的,影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素依然存在。一些党员干部理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失;有的对共产主义心存怀疑,不信马列信鬼神,甚至向往西方社会制度和价值观念,对社会主义前途命运丧失信心;有的是非观念淡薄,浑浑噩噩过日子,在政治性原则性问题上态度暧昧、消极躲避,等等。这些现象和问题,归根到底是在理想信念上出了问题,忘记了初心,丢了魂、忘了本。组织上入党,一生一次;思想上入党,一生一世。列宁说过:“徒有其名的党员,就是白给,我们也不要”,要“注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人’”。纯洁党员思想、提高党员质量,让一个党员人数比许多国家人口数量都多的大党不忘初心、牢记使命,是我们面临的永恒课题。

  • 田心铭:用马克思主义为思想理论教育导航

    田心铭:用马克思主义为思想理论教育导航

    马克思主义理论教学和研究要面向实践、直面矛盾,联系当代中国大学生的思想实际和新时代中国特色社会主义建设的实际,回答学生之问、实践之问。理论研究不能仅仅面向书本,离开当代坚持和发展中国特色社会主义的实践去做学问。毛泽东在延安整风中曾经批评说,有些人“就是古董鉴赏家,几乎和革命不发生关系”。他说,马克思列宁主义之箭必须用了去射中国革命之的。

  • 张顺洪:如何更好实施《外商投资法》

    张顺洪:如何更好实施《外商投资法》

    在实施《外商投资法》过程中,一定要按照习近平新时代中国特色社会主义思想的精神,始终确保国家经济安全。这就要求首先保证我国基本经济制度的安全。我国的基本经济制度是“公有制为主体、多种所有制共同发展”。坚持公有制经济的主体地位是保证国家经济安全的前提,也是经济基础决定上层建筑这一马克思主义基本原理在中国特色社会主义经济制度中的体现。

  • 研究当代中国史离不开对世界社会主义史的研究

    研究当代中国史离不开对世界社会主义史的研究

    当代中国史是把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践结合起来的历史,也是总结我国社会主义建设正反两方面经验并借鉴世界社会主义历史经验、在世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前把中国特色社会主义成功推向21世纪的历史。当代中国的过去、现在和将来,都是世界社会主义的一部分,研究当代中国史离不开对世界社会主义运动史的研究,研究世界社会主义运动史也离不开对当代中国史的研究。只要我们一方面坚定社会主义、共产主义必胜的信念,另一方面脚踏实地地实行符合社会主义初级阶段的政策,集中精力做好眼前的事情,就一定会使中国特色社会主义事业从一个胜利走向另一个胜利。世界社会主义运动在可以预见的将来,一定会由低潮走向新的高潮,直至共产主义的最终实现。

  • 渡边雅男:《千与千寻》折射的《资本论》意蕴

    渡边雅男:《千与千寻》折射的《资本论》意蕴

    本文以日本动画电影《千与千寻》为素材,运用马克思主义理论进行分析,尝试解读影片所蕴含的更为深层的含义。这部动画电影制作于2001年,讲述了一个10岁的少女在纷繁的灵异世界与重重困难斗争中找回生命力的故事。将电影中登场的神秘人物、各自隐含的意义作为社会科学的概念进行解读就是本文的主旨。现代社会中,人们通过阅读和理解文学作品、批判性地解读日常生活中的各种思维和行动的文化研究方式较为多见,而在马克思主义领域进行这种尝试则极为罕见。本文以堪称大众文化代表的动画电影为对象进行了这种尝试。

  • 王传利:新时代的马克思主义思想洗礼

    王传利:新时代的马克思主义思想洗礼

    为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育正当其时,必将推动全党自觉地为实现新时代党的历史使命而不懈奋斗。

  • “效用价值论”批判——从“效用价值”的逻辑出发

    “效用价值论”批判——从“效用价值”的逻辑出发

    在“边际效用”论占据强势话语的当下,澄清其在价值理论上的误区,对坚持和发展马克思劳动价值论具有重大的理论意义。对“稀缺”“效用”“边际效用”“自然力”以及“生产要素”等“效用价值”论的逻辑中介范畴分析表明:价值的高低不在于“稀缺”,而在于“劳动耗费”。因此“价值悖论”是一个伪问题,“无差异曲线”只能解释价值的表象,“稀缺”的改变以及“边际效用”趋于递减,是人类劳动的必然结果。“要素价值论”虽然有精确的“数学量化”做依据,但用数学精确量化以后的现象仍然是现象,并未能揭示出事物的本质。

  • 高翔:今天,我们需要什么样的历史学

    高翔:今天,我们需要什么样的历史学

    “只有正确认识历史,才能更好开创未来。”中国史学正处于有史以来最好的发展时期。面对中华民族伟大复兴的时代洪流,史学工作者不能站在岸边信马由缰、信口游谈,而要义无反顾地投身到洪流深处,去中流击水,去奋楫争先,用我们的智慧,用我们的情怀,用优秀学术成果书写时代进步的华章。我有一个坚定不移的信念,这就是:沿着习近平总书记指引的方向,新时代中国历史学必将繁荣发展,走向辉煌。

  • 赵磊:“过期牛奶”打不倒马克思

    赵磊:“过期牛奶”打不倒马克思

    评价牛奶价值的不是“效用”,而是劳动。“效用”仅仅是牛奶价值的“物质前提”——马克思把这个物质前提称为“物质承担者”。换言之,物品进入价值评价的入门资格是“效用”。没有“效用”,物品谈不上有什么“价值”。但是,有了“效用”,物品未必就有“价值”;“效用”很大,物品的“价值”未必很大。其实,效用很大的物品,“价值”很小甚至为零。

  • 侯惠勤:必须从理论上说清楚做到“两个维护”

    侯惠勤:必须从理论上说清楚做到“两个维护”

    中国特色社会主义的成功是中国人民在党的领导下认清历史潮流,排除各种干扰,一心一意埋头苦干出来的。然而,我们今天在世界格局大变动下日益全面融入世界发展,潮流浩荡而又波诡云谲,曙光已现而又乱云飞渡,未知因素和不确定因素的增加,挑战的复杂多变、考验的严酷无情,都是前所未有的,因而更需要在党的领导下砥砺前行。做到“两个维护”,不仅可以最大限度地减少内耗,理顺关系,调动积极性,集全党全民之力共克时艰,而且可以辨识潮流,把准方向,增强自信,集全党全民之智高瞻远瞩,开创未来。

  • 何干强:沿着马克思开创的理论道路前进

    何干强:沿着马克思开创的理论道路前进

    马克思开创的理论道路就是用唯物史观指导理论研究的道路,学习和实践马克思主义最重要的就是要坚持和应用唯物史观的思维方法。唯物史观的精华主要包括:认为观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已;把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程;经济研究最终目的是揭示经济运动规律;理论叙述采用从抽象上升到具体的方法;自觉运用唯物辩证思维方法;经济数理分析以经济事实为依据,以弄清经济事物的性质为前提;站在工人阶级立场上研究经济学。唯物史观为我们从一般与特殊的结合上探索社会主义市场经济的客观经济运动的规律提供了科学指导。经验和教训表明,认真地用唯物史观指导,经济建设就能不断稳定前进;如果偏离唯物史观指导,经济实践就会遭受挫折。为此必须贯彻唯物史观,拒绝照搬新自由主义、凯恩斯主义、民主社会主义和西方发展经济学中的错误成分。应当牢记列宁的忠告,沿着马克思的理论的道路前进,我们将愈来愈接近客观真理(但绝不会穷尽它);而沿着任何其他的道路前进,除了混乱和谬误之外,我们什么也得不到。

  • 学习习近平关于阶级基础、阶级立场等论述的意义

    学习习近平关于阶级基础、阶级立场等论述的意义

    筑牢“阶级基础”和“群众根基”攸关党的性命,是习近平新时代的鲜明特点;坚持阶级立场和阶级分析,是解决面临客观矛盾的需要;坚持阶级分析,有利于团结“自己人”,揭露孤立两面人,坚持正确的改革开放方向;筑牢“阶级基础”和“群众根基”,剑指官僚主义,为党的建设注入了生命活力;坚持阶级立场,是在改造客观世界中,主客观一致的体现。

  • 天下为公:中国思想文化中的社会主义基因

    天下为公:中国思想文化中的社会主义基因

    在八届六中全会后期,毛泽东写下了《张鲁传》的两个批语,这对于我们重新认识社会主义思想史十分重要,“公”的思想和天下为公的理念可以被视为中国社会主义思想产生的标志。中国的社会主义不是完全外来的,马克思主义中国化是马克思主义和中国文化共同开创新局面,而天下为公是二者的中介性思想。近代以来,中国共产党人继承并发展了孙中山的天下为公思想,而在改革开放新时期,以习近平为核心的党中央进一步发展了天下为公思想。