为什么台湾社会的“绿化”现象日趋严重

时下,不少人搞不明白,大陆如此帮助台湾、大陆因素对台湾的发展如此不可或缺、大陆人民对台湾人民如此友善,为什么台湾社会却还是日趋“绿化”、民意分离的倾向愈发严重?

 

为什么台湾社会的“绿化”现象日趋严重

 

时下,不少人搞不明白,大陆如此帮助台湾、大陆因素对台湾的发展如此不可或缺、大陆人民对台湾人民如此友善,为什么台湾社会却还是日趋“绿化”、民意分离的倾向愈发严重?笔者认为,以下几点似应特别关注:

一是岛内部分民众对台湾的现状不满意,两岸关系无辜受到连累。

这些民众的思维逻辑是,台湾的现状,特别是经济低迷、收入停滞、贫富不均、就业率低等,是国民党执政造成的。国民党与大陆是“利益共同体”,双方“相互勾结”、“联手卖台”。因此,大陆方面对台湾的现状“难辞其咎”、要负责任。

这些民众不知道,台湾的问题从根本上讲是台湾自身的资本主义社会制度造成,是国际资本主义金融危机大气候下的产物,与大陆“没有半毛钱的关系”。只要这样的社会制度继续存在下去,只要民进党坚持发展资本主义,国民党解决不了的问题民进党和蔡英文同样解决不了,“时代力量”、“公民社会”、台联党更解决不了。反之,如果没有来自大陆的支持,台湾的情况只会更加糟糕。

二是岛内部分民众对大陆的现状不认可,不愿认同政治上的中国身份,不愿接受两岸“同属一国”。

他们心目中的理想是美国、日本、欧洲,包括其物质文明、精神文明以及社会制度、体制机制。他们对大陆的不满甚至“不屑”,上至政治体制、经济发展水准,下至所谓“软体建设”、民众生活小节,几乎比比皆是。

大陆方面希望岛内民众客观认识大陆各方面情况,真正了解大陆,但岛内部分人却拿着放大镜找大陆的所谓“差距”、“问题”、“弊端”。特别是特定政治人物的“口水”、主流媒体传播的信息、众多民众口耳相传的“见闻”,大量都是大陆的所谓“问题”。这就不够实事求是,不够厚道了。

整体而言,大陆还是发展中的经济体,台湾则是相对发达的经济体了。所以大陆也没有人满足现状,全社会都在拼命发展,“赶日超美”。在台湾问题上,大陆方面从不回避发展差距,这也是大陆一贯强调在发展中解决台湾问题的重要原因所在;大陆方面总是多看台湾人民的优点、善意,强调善待台湾、善待台湾人民,尽量避免“误解”“误判”“误击”,因而极少发生极端看法嚣张的情况。

而台湾一些人确实需要反思自己的“大陆观”,摒弃“极端”、“偏见”、“短视”,真正秉持“全面”、“客观”、“公正”,富有远见地看待大陆和两岸关系。惟其如此,才能得出正确的结论。

三是岛内部分民众盲从性强,民进党的“台独”主张搭了反国民党的“顺风车”。

民众不满现状,便不满国民党统治,于是支持某在野党把执政党赶下台便成为社会共识。支持在野党不是虚的,具体表现为支持其政策主张和候选人。在岛内特定政治与社会氛围中,部分选民不分青红皂白,对在野党的政策主张全盘接受,对其候选人盲目崇拜。

此次选举,民进党是在野的一方,于是,大量反感国民党的选民,包括年轻人,便支持民进党;民进党主张什么,他们一股脑支持什么,包括其“台独”分裂主张。尽管蔡英文想模糊处理两岸政策,但民进党的“台独党纲”不模糊、“台独”大佬的政治态度不模糊。这些民众也不想一想,连民进党都不相信“台独”,认为只是“反国民党的工具”、“伪命题”、“做不到,本来就做不到嘛”,为什么还要支持这样的主张?

这是缺乏历史深度、哲学思维和理性认识的群体必然发生的现象,在民粹主义盛行的大背景下,岛内出现这样的现象同样一点也不奇怪。由于大陆支持台湾发展的力度最大的时期,恰恰是国民党在朝、民进党在野的这8年,于是便发生大陆支持台湾最大、岛内民众对大陆反感仍深的反常现象。

四是岛内部分民众不知“缓独”的危害,以为“不统不独不武”的所谓“现状”可以长久维持下去。

近期民调显示,岛内过半民众已经认识到今后两岸统一是必然的,但与此同时,支持“台独”、反对统一的比例却也呈增长之势。这一矛盾现象一方面说明民众之中有理性,不乏现实主义看问题的因素,另方面也说明不少民众有幻想,认为两岸之间或许可在可预见的将来继续纠缠下去,维持所谓“不统不独不武”的“现状”。笔者认为,这种认识显然属于误判。两岸在可预见的将来必然统一,这是民族大义、国家意志、国际形势、实力地位、民族复兴等因素决定的,也是中国的国家法律规定所要求的。

此次民进党和蔡英文当选后,大陆方面反复、明确地强调反对“任何形式”的“台独”,即特别突出“任何形式”这一特点,笔者理解,其目的就是提前警告某些势力:推进传统的、“急独”以外的所有“台独”形态、伎俩、谋略,像“缓独”、“柔独”、“暗独”、打着“维持现状”旗号追求实质“台独”等等,也将冲击两岸关系,碰的头破血流。

事实表明,当前台湾社会还是处于非理性、非正常状态,消除李登辉、陈水扁和民进党20年扭曲统治的社会影响,让被粗暴激发的极端民意实现“软着陆”,重建温和理性的社会秩序、导正国家民族认同的正确方向,具有现实紧迫性。岛内的政治人物要负责任,不能为一党一己之私误导民众;舆论媒体要讲操守,不能为经济上的不当利润挑拨对立;各层民众要擦亮眼睛,看清政客的嘴脸,不被其欺骗利用。当然,大陆方面也要改进加强相关媒体传播工作,更有针对性地向岛内民众输送信息,让民众了解实情。正如习近平总书记2月19日在新闻舆论工作座谈会上所要求的,我理解,在对台方面,也要澄清谬误、明辨是非,联接两岸、沟通世界。(作者 郑剑,系海峡两岸关系研究中心特约研究员)

 

延伸阅读:

 

民进党还没上台,就开始清洗历史?

来源:中国台湾网

 

民进党“立委”高志鹏最近提出“废孙中山遗像”的主张,要修法废除《中华民国国旗国徽法》等三法中有关“孙中山遗像”的规定,大家今后不必再向孙中山遗像鞠躬。高志鹏说,“不必继续洗脑下一代”。与此同时,该党“立委”王定宇则提案修改《纪念日与节日实施条例》,要将郑南榕自焚日列为“法定纪念日”,此案已付一读。

台湾《联合报》23日社论指出,蔡英文新当局还没正式上任,民进党“立委”就开始大肆清洗与改写历史,这样的表现,难道就是蔡英文一再叮咛的“谦卑、谦卑、再谦卑”的出场秀?憋了8年在野,一旦政权到手,民进党人心中念兹在兹的竟然只是这些历史陈迹,而不是积极设想如何利民。

依民进党“立委”的进程,在去除孙中山的“国父”地位后,中华民国已不知是甚么“碗糕”;再以法律确认郑南榕的“烈士”角色;那么下一步,是否就要把郑南榕奉为台湾的“新孙中山”?

不仅如此,“绿委”陈其迈也动起“二二八事件”的脑筋,要在《二二八事件处理及赔偿条例》中增订处罚条款,凡是扭曲或粉饰二二八历史真相,羞辱受难者及其家属者,将处5年以下有期徒刑。言下之意,任何人谈论“二二八事件”,必须符合民进党钦定之版本,否则即可入罪处刑。如此独断的思维,不仅剥夺人民的言论自由,更把自己的历史认知视为一言堂之圣旨,这不仅是法西斯再世,简直比威权年代还恐怖。

更何况,如果说悬挂孙中山遗像是“洗脑”,那么移除孙中山遗像难道不是洗脑?把郑南榕神格化为英雄烈士,难道不是洗脑?把郑南榕追求的“言论自由”编造成追求“独立建国”,难道不是伪造历史?用单一的历史诠释权来箝制人民的言论自由,难道不是侵犯民主和人权?

外界正在观察,不愿承认“九二共识”的蔡英文,将如何落实她“在中华民国宪政体制下推动两岸关系”的承诺。从民进党在《两岸协议监督条例》的态度看,似有意由“两国论”移向“两区论”;这项转变,被外界认为是狡猾、但不失务实的作法。如果蔡英文处理两岸关系选择务实,即意味民进党的“台独”路线不可能采冒进主义;那么,高志鹏要求“去孙中山”,王定宇要“尊郑南榕”,陈其迈要“垄断二二八论述”,恐怕只能视为一种“装饰主义”式的“台独”路线。亦即,民进党无法走真正的“台独”,却利用旁门左道来敷衍及满足“独”派支持者,让他们在“虚拟建国”的幻想中产生阿Q式的精神胜利。

不敢真枪实弹迈向“建国之路”,只好忸忸怩怩改走曲径幽巷,这正是即将执政的民进党对其路线矛盾的粉饰之道。这种作法,或可带来一时精神上的快慰,但声称执政要利民,却立刻在这些历史枝微末节上偷鸡摸狗,恐将重挫民众的信赖。

孙中山领导革命推翻帝制建立民主共和国,自来是亚洲民主的先驱,也是台湾民主之源。何况,一边“去孙中山化”,一边将郑南榕神格化,不矛盾吗?

孙中山说过“彩票与扁担”的故事:码头工人把彩票藏在谋生的扁担中,中了头奖后,为不必再挑扁担欣喜若狂,却一举将扁担丢入大海。故事意在提醒世人,追逐理想不能舍本逐末。民进党一方面享受“宪政”的保护,另方面却又处心积虑想刨“中华民国”的根,这不正像中了头彩却丢了扁担的码头工人?

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标签: 台湾 现象 社会