“裸贷”的女大学生,一个商品化的标本

“裸贷”的大学生最终以出卖肉体来偿还债务,这种看似自愿的形式肉偿,实际上饱含着多少屈辱和心酸,即使有的在还清债务后仍然被威胁以至于出卖了肉体,这又是一种什么样的无奈!有良知的人们无不痛心于大学生的不幸与堕落,亦无不谴责放贷者的恶毒与猖狂。道德信条一经被追逐财富的脚步踩碎,法律的规范也必将被自私自利的滔天洪水冲溃。“裸贷”,只是“礼乐崩坏”的一个缩影。

 

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“裸贷”的女大学生,一个商品化的标本

【摘要:“裸贷”的大学生最终以出卖肉体来偿还债务,这种看似自愿的形式肉偿,实际上饱含着多少屈辱和心酸,即使有的在还清债务后仍然被威胁以至于出卖了肉体,这又是一种什么样的无奈!有良知的人们无不痛心于大学生的不幸与堕落,亦无不谴责放贷者的恶毒与猖狂。道德信条一经被追逐财富的脚步踩碎,法律的规范也必将被自私自利的滔天洪水冲溃。“裸贷”,只是“礼乐崩坏”的一个缩影。一个无所不买无所不卖的时代,谁又能抗拒被商品化的命运呢?裸贷的女大学生,这个被资本裹挟的时代的一个商品化的标本。】

信贷活动,是每一个市场活动的参与者都可能面临的。银行发放贷款,必然要对借款人的资信状况要予以评估,即使借款人资信状况良好,为了降低银行风险,借款人也要向贷款人提供抵押物作为担保。因此,居民抵押贷款,当属经济社会的一种正常不过的现象,这本身并没有什么可以多说的。可是,有一种抵押贷款,可能一般人闻所未闻,至少对我而言是这样,那就是所谓的“裸贷”。据媒体报道,在有些大学校园里,青春靓丽的女大学生以自己的裸照为抵押换取贷款,所得仅为几千元。这些钱,主要用于梳妆打扮等日常花销。据报道,这些利息率远远高过正常的银行利率,也就是说,这是一种不折不扣的高利贷。女大学生,一旦介入这一债务网,就像一条大鱼绝不会被渔夫轻易放掉。既然是以自己的裸照为抵押换取贷款,那么到期一定要还本付息的。所以,类似的套路就是,接下来高额的本息让借款人无力偿还,贷款人以公布裸照相威胁,“裸贷”的大学生最终以出卖肉体来偿还债务,这种看似自愿的形式肉偿,实际上饱含着多少屈辱和心酸,即使有的在还清债务后仍然被威胁以至于出卖了肉体,这又是一种什么样的无奈!

有良知的人们无不痛心于大学生的不幸与堕落,亦无不谴责放贷者的恶毒与猖狂。大学生,尤其是女大学生,有知识有文化,接受现代公民教育的知识女性,理当有理想有追求,端庄而淑丽,是非观念清楚,底线意识牢不可破,可是,裸贷事件的出现足以击碎人们关于大学及大学精神的所有美好念想,大学及大学精神不再是这个时代的最为高贵的公主了,因为她把自己贱卖给了资本这个贪婪、淫荡的变态狂。其实,裸贷是今天才有的吗?可能并不是如此。笔者在写这篇文字的时候用搜狗拼音输入法,输入“LD”,弹出的备选词竟有“裸贷”,“裸贷”并不是一个新鲜事,我们今天知道的不过是一段作为新闻的历史,所不同的是这一段历史从其发生以来就没有停止过,所幸的是我们知道了我们今天时代的更多龌龊。不过想一想,裸贷事件的女主自身的道德操守如何,固然是其是否涉足“裸贷”的关键因素,但是,那么多的学校、学生卷入其中就不单是个人的道德操守的问题了。其实,“裸贷”的岂止是女大学生,据说10G的裸照上有四十多岁的中年妇女,下有十几岁的青春少女。一个以女性裸体为消费对象的产业链已经悄然形成,一个混迹于网络的黑社会、流氓集团早已出现。引诱这些“裸贷”的不是权力、不是荣誉,而是金钱。金钱本无好坏,可是掌握金钱的人却有善恶。如果,越是善良老实越是穷困潦倒,越是邪恶奸诈越是富裕昌隆,那么,又有谁还会相信教人为善的道德信条?道德信条一经被追逐财富的脚步踩碎,法律的规范也必将被自私自利的滔天洪水冲溃。“裸贷”,只是“礼乐崩坏”的一个缩影。

市场经济是我们这个时代的一张巨型的网,它把所有能够给渔夫带来利润的人、财、物当作大鱼、小鱼收纳其中;它是一台硕大无比的选矿机,把一切的人、财、物自动分拣成两部分:能卖钱的和不能卖钱的。操作这张巨型渔网的就是资本这个贪婪而淫荡的变态狂,掌控这台选矿机的是就是资本这个自私残忍的暴发户。正如马克思所言,“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值……抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”(《共产党宣言》)

虽然,马克思批判和揭露的是19世纪的欧洲资本主义的社会现象,但是在今天,岂止是女大学生“裸贷”刺痛了我们的神经,有关医生、律师、教师、学者的负面信息也是铺天盖地,压得人们喘不过气来。诚如马克思所言,这些曾经神圣的职业,光环褪去,都已沦落为资本的奴仆。医生为了自己的蝇头小利与医药代理合谋,出售高价药拿回扣,恶化了医患关系;律师为了挣取代理费,颠倒黑白,成为资本的辩护士,破坏了社会的公平正义;教师为了挣得那些工资之外的收入,自己办学或受雇于资本,教师不再是教书育人的灵魂工程师,沦为拿钱办事的仆人;学者为了资本的抛出的肉骨头,站在资本的立场上或激扬文字痛斥体制之弊,为资本攻城略地大造声势,或论证精英统治的天然合理性,对草根大众露出自己的獠牙,狂吠不已。这些曾经神圣的、基于人民公共生活需要的而理应神圣的职业,并因其公共属性而不应成为某家某派雇佣者的职业,竟然沦落至此。马克思说:“现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存,而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。”(《共产党宣言》)在这样的一个时代,知识、才能以及拥有知识和才能的人一起物化为一种商品。作为一种商品的个人,实现自己价值的唯一选择就是那个被马克思称谓的“惊人的跳跃”——找到自己的雇主。马克思说:“跳跃失败,甩坏的不是商品,而是商品的所有者。”找到工作的个人是幸运的或者说是幸福的,因为毕竟还有那么多失业、待岗的,还有大学毕业即失业的大学生啃老族。也正是这些失业半失业的常备军,维持了资本相对于被雇佣者的绝对优势。在绝对优势的资本面前,留给被雇佣者的只有两条选择,那就是:要么忍,要么滚。忍,意味着甘愿忍受权益被侵犯而无可奈何;滚,虽则意气风发了一把,好像你可以自由选择自己命运,可是毕竟不能改变受雇佣的命运,甚至欲求被雇佣而不得。

也许有人会说,被雇佣难道不好吗?好与不好讨论的理论前提,首先在于我们是否认为马克思揭示的劳动价值论与剩余价值学说还是科学的。西谚云:思想乃制度之母。在我们这样的一个共产党执政的社会主义国家,马克思及其学说,包括劳动价值论与剩余价值学说是其立国的道统,没有马克思主义的学说,就没有今天社会主义的制度设计。因此,从理论上讲,雇佣劳动与马克思主义的基本理论在逻辑上是不可互洽的;从现实的国计民生来看,社会主义也并不需要一个异己的资本集团用超能的力量把一切纳入到资本追逐超额利润的搅拌机里面去。诸如此类,这些不那么合理的事情却发生在共产党执政的社会主义社会,人们要问:这到底是谁的罪恶?共和国的历史上,并不是从来就如此,资本带来经济繁荣的同时也并不全是行善。资本的恶,恶化了社会关系,把所有的问题都归结于体制之弊,这种拉仇恨的方式难道不应该引起真正的共产党人的警惕吗?当年,一心搞资本主义的孙中山尚且知道要节制资本,何况坚持社会主义的共产党。

资本恣意妄为的社会,就是一个劳动雇佣化的社会,因为雇佣劳动最适合资本的价值增值的需要。“原来的货币所有者成了资本家,昂首前行;劳动力所有者成了他的工人,尾随于后。一个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,象在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前途——让人家来鞣。”(马克思《资本论》第1卷)想想,那排着长队等候的求职者们及其及急不可耐的神情,任他或她是什么学士、硕士或博士,找不到工作都是烈士的现实,谁敢不老老实实干活?马克思说:“这些不得不把自己零星出卖的工人,像其他任何货物一样,也是一种商品,所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。”(《共产党宣言》)雇佣劳动不只在非公经济领域,事实上,迄今为止,除了公务员之外,从当年的工人,再到今天的大中小学校的教师以及医生等事业单位的从业人员,全民雇佣化不再是自由主义的理论主张,而是今天的现实。如果今天的现实,让我们还不能看见全民雇佣化的未来的话,那么3000万下岗职工的历史命运理应不能被忘记。只砸碎别人铁饭碗的却舍不得砸碎自己的饭碗的行为已经不止是耍流氓。俗话说,吃谁的饭跟谁转。作为商品化的人财物,必然会围拢资本的周围赖以获得雇佣劳动者生存的基本物质资料,毕竟这是一个看钱的时代。由此就不难理解,“裸贷”的出现与存在虽说违背公序良俗及社会主义核心价值观,甚至法律,但是放置在一切向钱看的时代,又是那么合理,这难道不是自由主义经济学家所说的资源的优化配置吗?借用环保主义“没有买卖就没有杀害”广告,我要说,“没有买卖就没有裸贷”。一个无所不买无所不卖的时代,谁又能抗拒被商品化的命运呢?“裸贷”的女大学生,一个被资本裹挟的时代的一个商品化的标本。

最后,请允许我抄录一段名为“佛祖的眼泪”的对话作为本文的结尾。内容如下:

【本师释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,他来见佛,请佛赶快涅磐:“你度了那么多人了,可以涅磐了。”

佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。

魔王波旬说:“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法。”

佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说:“呵呵,正义永存,邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你,我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶,学坏容易学好难。你入灭之后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多。”

佛说:“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光,照耀着善良的人,也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束,你的福报也就玩了,等待你的就是无间地狱,你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬:“我知道佛祖是不说谎的,但是,佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说:“多行不义必自毙,哪里能避免得了!”

魔王波旬:“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心,以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望,满足百姓的欲望。众生没有贪欲哪里有我波旬?”

佛说:“我有佛经留世。”

魔王波旬:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”

佛说:“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说:“不会。”

魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的.....”

佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。魔王见此,率众狂笑而去。】

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标签: 大学生 裸贷

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