左思:《哪吒之魔童降世》观后:父亲归来与文化自信

由当代青年创造出的新一代李靖这一“父亲”形象,不仅代表着曾经叛逆的一代少年已经成熟,与他们父母长辈之间的隔阂也已经消解,与上几代看不起自己的人也已经和解,而且代表着当代青年对自己的自信(的确近年来很少再有人说“垮掉的一代”了),也是对现有文化的自信与认同。但是,李靖这一“父亲”形象背后代表的文化基因究竟有多大成分是传统的,有多大成分是西方的,则需要更进一步的反思,可毫无疑问的是,它是属于当下这个时代的。

左思:《哪吒之魔童降世》观后:父亲归来与文化自信

《哪吒之魔童降世》上映了,刚开始票房成绩就表现不凡,口碑也很好。在中国,哪吒这一文学形象是大家比较熟悉的神话故事人物,其知名度估计除孙悟空之外举世无两。就影视作品来说,在《封神演义》《哪吒闹海》《哪吒传奇》等作品中哪吒的塑造都堪称经典,这部电影很显然从已有的经典中吸取了养分,但总体来看是一部堪称“魔改”的电影。

这部电影的主创应该都是80后、90后甚至00后,所以整个电影都带着这一代人的文化痕迹。《哪吒闹海》《哪吒传奇》《火影忍者》等经典动漫、周星驰电影的无厘头风格、非主流文化、恶趣味文化等在这部电影中多有体现,这些正是陪伴80后、90后、00后这一代中国人从童年成长到成年的文化成分。所谓“魔改”也带着他们生长时代的文化痕迹,像《大话西游》一样是对经典的解构与再阐释,会丢失一些老道理,也会获得一些新知识。也许一些老派的人会对这种后现代文化现象表示抵制,但人类的发展规律就是后世对前世的故事不断地反思与再叙述,同一件事讲出不同的故事,说出不同的道理。

就电影角色的形象来说,几乎都做了与传统观念中的形象的颠覆。比如太乙真人,以前可能觉得会是一个仙风道骨的得到仙人,但电影中却是肥头大耳、贪杯好饮、做事毛糙、慵懒无能操着一口川普的滑稽形象。再说哪吒这个形象,第一眼看到让人觉得有些讨厌,又叛逆,又调皮,是不是搞一些恶作剧,没事双手插在口袋里扮酷耍帅,非主流,这是外部形象。可是内心又极度孤独,没有朋友,觉得父母、身边的人都不理解自己,好面子,装坚强。当描述着这个形象的时候,80后、90后甚至00后会不会觉得有些熟悉?没错,电影主创们就是在塑造一个他们自己的形象,这个哪吒就是这一代人的形象代表。这一代人大多是独生子女(电影中忽略了金吒木吒的形象,把哪吒变成一个独生子女,也许是主创们故意为之),父母忙于生活奔波和工作(电影中哪吒也是缺少陪伴,常被独自关在家中,渴望父母陪自己玩耍),成长中的孤独是他们最深切的体会,在这部电影中都得到了宣泄。而且这一代人也是被社会不认可的一代,那些非主流文化被大人们指指点点看不起,不理解,他们也被称为“中国垮掉的一代”。

可是,当长辈还在像九斤老太一样自悲自叹“一代不如一代”的时候,“青山遮不住,毕竟东流去”,80后已经步入中年,90后已经成年,00后逐渐告别少年时代,他们成长了,逐渐成为了社会的主力军,逐渐显现出他们自己的精神与活力。所以,《哪吒之魔童降世》也是一部典型的成长电影。新时代的哪吒们已经不再是那个叛逆的、在父母眼中百无一用的小孩子,最终成熟了,勇敢地承担起了社会责任与历史使命。他们不认命,敢拼敢干的精神气一点也不比他们的先辈们差,甚至带着物质生活的优越成长的势头,表现出了更加自信的精神。同时,随着哪吒们的成熟,年少轻狂叛逆期与父母之间的隔阂与龃龉也慢慢融化,最终归为“父慈子孝”,终归和解。

正是由于《哪吒之魔童降世》这部电影带有浓郁的时代气息和现实关照,分析其中李靖形象的改编及哪吒父子关系的改变才更显得具有普遍的文化意义。

首先明确“父亲”这一形象的文化符号意义。“父亲”是陪伴孩子成长的最亲密的男性长辈,特点是男性+长辈,天然地带有权力意味,不仅代表着基因血脉的传递,也代表着文化道统的传承。所以,在中国从晚明开始,泰州学派的兴起,反道学的一面显现,其后出现的文学作品中就屡屡出现作为非正面形象的“严父”,比如《牡丹亭》中的杜宝,《红楼梦》中的贾政等。鸦片战争以后,中国进入了一个百年屈辱的时期,在枪炮巨舰面前,中国对自己的文化彻底失去了信心,甚至产生了憎恶之情。新文学之中,“父亲”这一形象更是惨不忍睹,往往代表着“假道学”“卫道士”的形象,反抗父权代表着新青年出走的第一步。这背后有着深深的社会文化的文学反映。

再观察近几十年的文艺现象,“父亲”形象干脆缺失,这是一个文化迷茫期。传统文化在百年批判中奄奄一息,社会主义文化在政治宣传上被实际否决,如何寻找文化根基向前走成为了一个大大的问号。以引起过许多文化思考的小说《上海宝贝》为例。男主人公的父亲在其成长过程中是缺位的,其母亲出国改嫁给了一个西班牙人,甚至这个男孩的“父亲”还有可能是其母亲与外国情人合谋杀死的。这带有隐喻的故事情节,仿佛就是在诉说着我们对文化的选择。所以,男主人公是一个如同行尸走肉的所谓虚无主义者。【注:《上海宝贝》是一本极其具有个人表达和个人倾向的书,全书充满了隐喻和象征。女主人公本人充满着肉欲和成功欲,就如同当下中国社会的芸芸众生,迷惘而不知何去何从。小说中所有的中国男人,不是性无能,就是人妖或同性恋,身体和精神都单薄得有点可怜,又可恨,又可恶。与此形成强烈反差的是其中的外国男人形象,高大英俊,性能力超强,充满男子气概(甚至一个塞尔维亚人都血气方刚)。其中中国男人最典型的代表无疑是天天,当然也是中国文化或中国形象的代表,虚弱、温柔、深情,对一切都无所谓(佛系青年乎?)。女主人公与其说是讲述什么爱情的矛盾,在情人马克与男友天天之间摇摆,不如说是在讲述感情倾向,对天天是慈母般的怜悯,对马克是受虐式的膜拜,都不是所谓的爱情。这正是我们目前对中西方文化的态度:对我们自己的传统文化百般不舍,可它又没有力量;而对西方文化充满了崇拜,不甘心却又没有批判的能力。为什么我们既没有自信的能力,又没有批判的能力?答案就在小说中。天天的性无能的根源在于在他成长过程中父亲角色的缺失。他父亲的死扑朔迷离,据说是他的母亲勾结外国情人谋杀而死,这是一个悬案,正如中国近代文化史一样说不清道不明。一个民族,一种文化,如果没有文化意义上的父亲,那就不会有能力和精神。中国如果真想从精神上站起来,未来的几十年里的任务就是找父亲。有人找孔子,可是被列强反复蹂躏过的孔老二早已颜面扫地,身上的疤痕如何能够抹去?有人找西方,本篇小说的作者就是这种倾向,文中各色人物的生活方式、交流方式、言谈举止已完全西方化,对西方男人和女人充满膜拜,包括文章语言和句子结构都充满了英语特征。可是结果也很明显,就是被虐待之后又被抛弃,只不过是双方都性高潮之后留下的无尽空虚。也许很多人对上面的路都有意无意地产生了深深的隐忧,所以才会迷茫无措。还有没有第三个父亲形象,既非传统的,又非西方的?无疑是有的,就看我们怎样选择。】姜文最近的电影《邪不压正》中,更是深入讨论了“父亲”的问题。比如一开始朱潜龙就有这样的对白:“他不是我爹,我找到了自己的血脉;我不姓李,我姓朱。”朱潜龙认准了“朱”家是血脉,所以就坚定了“反清复明”的目标,可见找一个什么样的“爹”是一个很重要的问题。主角李天然的“爹”更多,有亲爹,有洋爹,有干爹,最终是“干爹”蓝青峰助其走向成熟。这是一个选择要什么“爹”的电影。当然,也有部分电影“父亲”形象是正面的,比如有一部电影叫《那山那人那狗》。但是,其中父亲的形象最终打动男主人公的原因是,父亲像一个全心全意为人民服务的共产党员一样任劳任怨为乡亲们送信,而赢得了人们的尊重,同时也赢得了男主的尊重。所以男主人公决定传承父亲的精神和事业,父亲也完成了一次完整的精神启蒙与事业交接。这种另类的父亲式启蒙,不全是传统文化,更多的是社会主义文化,这在新中国前几十年的革命文学中屡见不鲜。

左思:《哪吒之魔童降世》观后:父亲归来与文化自信

《哪吒之魔童降世》中的三口之家

回顾了“父亲”这一具有文化意义的重要文学形象的变迁历史,再回头审视电影《哪吒之魔童降世》中李靖这一“父亲”形象。李靖这一形象相对于已有文学作品和影视作品做了颠覆性改编。在以往的文学或影视作品中,李靖的形象是遵循规则维护道统的形象,为了天界的规则或者屈从于权威,不惜牺牲掉自己的儿子,给人的感觉是冷酷的、无情的。而哪吒“削骨还父,削肉还母”的呐喊,也是最震彻宇宙的一句话,带有极强的反威权、反父权的味道,历来是被当作哪吒最重要的精神特质之一而得到民间颂扬的。可是,在这部电影中,李靖变成了一个慈父爱子的形象,为了儿子不惜牺牲自己的生命去交换儿子的生命,成了伟大的父爱如山的典型。电影肯定相应地损失了原有的上述精神内涵,但是却收获了新的精神内涵。哪吒从一个叛逆儿童(“熊孩子”)成长为一个“铁肩担道义”的英雄,哪吒的父亲李靖在其中起到了最主要的作用。李靖在行为表率和语言说教两方面都做出了不可替代的作用。在行为方面,李靖为了帮助哪吒度过天雷劫,偷偷地想用符把天雷引到自己身上,代替儿子承受天雷。这个行为在哪吒知道之后,让哪吒彻底转变,成长为一个拯救天下苍生的英雄。在语言方面,李靖曾向哪吒说,“做什么样的人由你自己说了算”。这就像西方英雄电影中蜘蛛侠的“精神父亲”向他说的“能力越大,责任越大”的精神启蒙一样,对哪吒具有极其重要的启蒙作用。这也是哪吒喊出“与天奋斗到底”“我命由我不由天”的精神源泉,就这样精神和文化完成了传承。

由当代青年创造出的新一代李靖这一“父亲”形象,不仅代表着曾经叛逆的一代少年已经成熟,与他们父母长辈之间的隔阂也已经消解,与上几代看不起自己的人也已经和解,而且代表着当代青年对自己的自信(的确近年来很少再有人说“垮掉的一代”了),也是对现有文化的自信与认同。但是,李靖这一“父亲”形象背后代表的文化基因究竟有多大成分是传统的,有多大成分是西方的,则需要更进一步的反思,可毫无疑问的是,它是属于当下这个时代的。

2019年7月28日

【本文原载微信公众号“溯流文化”,授权察网发布】

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原标题:左思|《哪吒之魔童降世》观后:父亲归来与文化自信