毛主席诞辰124周年纪念

毛主席诞辰124周年纪念

纵观古今中外,风流人物、杰出人才成千上万,然而一生理论建树丰厚成就世代精神富矿,领导人民革命实践,创党建军立国执政,将一穷二白、积贫积弱的新中国,建成为拥有两弹一星国防体系,全面坚实工业体系,为中国和平崛起奠定百年基础的毛泽东,堪称公者千古,福泽后世,遗爱人类的世界级巨星伟人,也是中华民族五千年历史上的第一人。

专题文章

  • 毛泽东的印度观

    毛泽东的印度观

    毛泽东对印度的认识,对中印关系影响深远。青年毛泽东在关注世界形势的过程中认识、了解印度;在抗日战争中,毛泽东充分肯定了印度人民对中国人民的帮助、两国之间形成的深厚友谊;第二次世界大战结束后,毛泽东认为印度是维护世界和平的重要力量。毛泽东的印度观,是毛泽东对印度的总体性认知,是毛泽东处理两国关系的方式表现,是毛泽东高超的外交艺术、战略智慧的展现。从毛泽东的印度观中波取智慧,对维护两国友好关系有重要价值。

  • 伟大斗争,总体国家安全观的逻辑起点

    伟大斗争,总体国家安全观的逻辑起点

    党领导人民进行的“伟大斗争”是一脉相承的。半个多世纪以前的1962年,以毛泽东同志为核心的党中央高瞻远瞩,审时度势,向全党全国人民发起动员,“从现在起,五十年内外到一百年内外,是世界上社会制度彻底变化的伟大时代,是一个翻天覆地的时代,是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代,我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。”

  • 农民合作思想与实践:毛泽东时期的一份重要遗产

    农民合作思想与实践:毛泽东时期的一份重要遗产

    长期以来,农村的拥军优属、孤寡老人的养护,实际上都是依赖于集体经济组织的。后来农村合作医疗这种对于农民的医疗保健的积极性措施,以及农村普及基础教育的工作等等,也是寄生于集体经济的基础上才有可能的。由此可以看到,如果把毛泽东积极修护集体经济组织的考量,仅仅归结为对于某种意识形态的坚持与固守,是何等片面和偏颇。

  • 所谓“毛泽东亲笔所书《行军告示》”之辩析

    所谓“毛泽东亲笔所书《行军告示》”之辩析

    毛泽东是一位有远大目标而又脚踏实地的军事家,他是否会仅用鸡汤句来鼓舞士气?再者,“走完绝路再赶路”这种逻辑修辞上的低级错误,会出自他的手笔?虽然“革命”的确可以广义解读为“赶路”,但革命的目的就是为了不走“绝路”啊!

  • 中国经济需要毛泽东愚公移山的十条笨办法

    中国经济需要毛泽东愚公移山的十条笨办法

    人是要有点精神的,一个国家民族也要有精神信仰。毛泽东讲的《愚公移山》,就是一种“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”的精神信仰。搞经济建设也需要一种精神。而现在的人还有精神吗?精神算个屁,精神能当饭吃?精神是精神病,愚公愚蠢透顶,他们信仰的是金钱、美女和权力。重拾重振毛泽东愚公移山的民族精神,才能搞好中国的经济建设。

  • “三奋斗精神”是华夏民族的魂魄

    “三奋斗精神”是华夏民族的魂魄

    “奋斗”的精神体现为两个方面,一方面是“不屈服”,另一方面是“要抗争”,无论是“不屈服”还是“要抗争”,都是“以我为主”,不依靠外力,独立自主的去解决问题,这种精神在世界文明史上是独具一格的,也许这就是中华文明源远流长的根本原因。

  • 永远的传奇:毛泽东何以成为时代的灵魂性人物?

    永远的传奇:毛泽东何以成为时代的灵魂性人物?

    革命是为救国,建设是为兴国。革命是为了解放社会生产力,建设是为了发展社会生产力。从旧中国到新中国,从革命到建设,历史演变的内在逻辑,就这么简单。理解了这个历史逻辑,就能真切地理解毛泽东和他的时代。因为,毛泽东是穿越和推动两个时代向前发展的灵魂性人物。

  • 建国以来毛泽东的思想轨迹

    建国以来毛泽东的思想轨迹

    毛泽东寻找一条中国自己的建设社会主义道路,是在没有经验而又不能照抄照搬外国经验的情况下,边干边学的。他关于社会主义建设的思想,是在不断总结正反两方面的经验特别是反面经验的过程中提出来的。目的是要找到建设社会主义的规律,实现马克思主义基本原理同中国社会主义建设具体实际的结合。

  • 中国革命与中国现代文明建立—以毛泽东思想为线索

    中国革命与中国现代文明建立—以毛泽东思想为线索

    欲解决近代中国所遭遇的全局性危机,必须首先完成传统中国向现代中国的转化,否则任何形式的政权更替,都无法保证中国的主权和领土完整,也不能改变中国在世界格局中被殖民-被支配对象的地位。唯有借革命之伟力,摧折扫荡一切阻碍,方能实现上述目标。正因其摧枯拉朽之势,不免泥沙俱下,其中当然有暴力、杀戮和黑暗,有无辜者的鲜血和死亡,这是历史的现实。但这一切无损于革命的历史必然性与合理性。历史从来不是可以用简单的道德判断便能加以通约解释的。

  • 今天适合看这个:中央新影纪录片《走近毛泽东》

    今天适合看这个:中央新影纪录片《走近毛泽东》

    他是诗人,又是革命家;他是战士,又是统帅;他指挥千军万马,自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国,自己不当大元帅。他最大的目的是实现中华民族的伟大复兴;他最大的创造是把马克思主义中国化;他最艰辛的探索是中国式的社会主义;他最伟大的作品是中华人民共和国!

  • 毛泽东如何改变印度

    毛泽东如何改变印度

    毛泽东对印度的影响是多方面的:他指挥下的中国军队,在中印边境战争中给印度领导人“上了一课”,让他们更清醒地认识了印度军队的战斗实力,重新反思对华外交政策;他的革命号召和战略战术思想,在客观上激励并指导了印度一部分穷苦大众,用武装斗争的手段改变自身命运,与印度中央政府相抗争;而他在中国教育普及和妇女解放事业上做出的贡献,也被许多印度知识分子所注意到,成为印度现代化建设的榜样教材。

  • 毛泽东的非洲战略与“一带一路”

    毛泽东的非洲战略与“一带一路”

    毛泽东时代的老坦赞铁路虽然到今天基本被废掉了,却成了影响深远的一座丰碑,成为无声的宣言。就相当于是“千金买马骨”的效果。坦赞铁路在舆论宣传上的作用,就显得更加重要。欧美对非洲的兴趣,只是看中了当地宝贵的矿产资源,除了少数人靠当买办发财之外,其他人继续过着人不如狗的生活。坦赞铁路向非洲人民证明,中国对非洲的援助不一样,除了获得中国急需的矿产资源之外,更重要的是发展当地产业,创造劳动岗位,使得非洲人民逐步摆脱贫穷落后的状况。

  • 侮毛者——反噬中国的癌变细胞

    侮毛者——反噬中国的癌变细胞

    张鸣、贺卫方们“侮毛”是手段,他们的所做绝不到此止步。他们“侮毛”不过就是为了什么“宪政”进中国,不过就是为了把西方“民主”国的所有垃圾都引进中国。“民主”国的“宪政”中国老百姓虽然没有领教,但是,在那些“民主”国里,与“宪政”相生相伴的不少经济垃圾倒是原封未动的搬进中国了。由于在一段时间内,某些经济领域盲目照搬西方“经验”,推行新自由主义导向的改革,对中国的整体经济和社会民生造成了严重损害,使得中国在经济增长的同时也产生了不少问题,住房、医疗、教育领域的过度市场化,其恶果正在老百姓身上显现。

  • 用唯物史观深入理解韶山精神

    用唯物史观深入理解韶山精神

    韶山精神是毛主席亲自培育起来的,它渗透着毛泽东思想和毛泽东的革命精神。用唯物史观理解韶山精神,既要认识它与中华民族精神的共性,又要充分认识,韶山精神是与毛主席用马克思主义引导中国农民阶级走上无产阶级革命道路的伟大创举结合在一起的,韶山精神具有马克思主义中国化的典型特色;理解韶山精神与毛泽东思想的内在联系,对于我们在建设中国特色社会主义建设的新时代,认真弘扬韶山精神,促进精神变物质,具有重大现实意义。

  • 毛泽东是二十世纪中国文学革命的第一人

    毛泽东是二十世纪中国文学革命的第一人

    如果我们抛弃狭隘的西方中心视角,就会发现毛泽东在20世纪的文学革命当中堪称最关键的人物,类似于因为提倡古文运动而被称为“文起八代之衰”的韩愈。其以高超的文字素养和强有力的社会变革共同推动了现代白话文成为标准文体,借用郭沫若的一句话就是“有雄文四卷,为民立极”。

  • 看透“极端化破坏法”才能正确认识毛泽东

    看透“极端化破坏法”才能正确认识毛泽东

    毛泽东的主张没有及时为大多数人所接受不能算最坏情况——船走错了航线不是最坏情况,只要还没沉就可以回到正确航线上来,除非自断退路。借口走错了航线让“极端化破坏法”得逞才是最坏情况。一种“极端化破坏法”是死不认帐坚持错误自断退路硬往礁石上撞;另一种“极端化破坏法”是借口航线错了而否定一切把船砸烂。如果毛泽东这面旗帜被砍倒了,那就意味着自断了退路,船非沉不可,不凿也一样。只要没到这一步,那就仍然有回归毛泽东的机会,在这种情况下谁闹着要推倒重来谁就是别有用心用“极端化破坏法”把船凿沉。

  • 千秋功罪,谁人曾与评说--献给21世纪的毛泽东

    千秋功罪,谁人曾与评说--献给21世纪的毛泽东

    人民观是毛泽东思想的底色。依靠人民是毛泽东思考问题的出发点,而为了人民则是他思考问题的归宿点。毛泽东一生的全部实践活动和理论活动,都围绕这一逻辑展开。随着历史的不断推移,我们会越来越强烈地感受到他与人民利益共起伏的脉跳,与人民利益同涌动的思想波澜。

  • 陈云:如何防止纪委“灯下黑”

    陈云:如何防止纪委“灯下黑”

    为了更好推动反腐败斗争深入开展,陈云对领导下的中央纪律检查委员会提出,要在以毛泽东提倡“不怕杀头,不怕坐牢,不怕开除党籍,不怕撤职,不怕离婚”的基础上,再加上一个“不怕撕破脸皮”,并指出“怕字当头、模棱两可、和稀泥、随风倒,是做不好党的纪律检查工作的”。陈云对党内出现的“老好人”思想进行了严厉的批判,他提出要坚持原则,提倡是就是是、非就是非的精神,只有党内首先形成是非分明的风气,党内团结才会有了基础,党才会有战斗力,那种“逢人只说三分话,未可全抛一片心”的现象是非常危险的。

  • 走下神坛步入圣殿的毛泽东

    走下神坛步入圣殿的毛泽东

    神坛上的毛泽东留给人们的更多的是威严、威慑,是外在时代积淀影响力的延续;步入圣殿的毛泽东留给人民的更多是思考、思想,是内在厚重文明传承的必然。当我们不再执迷于单纯作为思想负担抑或精神枷锁的先前假定时,才能够真正“扬弃”,从历史中汲取教训,吸纳经验,在现实里直面问题,开拓奋进——这才是步入圣殿的毛泽东留给当世人的启示!

  • 读毛主席的书——《重温毛泽东战略思想》自序

    读毛主席的书——《重温毛泽东战略思想》自序

    我生逢其时,有幸经历了毛泽东时代。今忆毛主席在世时的音容笑貌,回味毛主席的书带给我的有益于我整个人生的教育,总觉得对毛主席有不尽的谢意和怀念。

  • 青年科学家胡伟武心目中的毛泽东

    青年科学家胡伟武心目中的毛泽东

    为了纪念毛主席诞辰120周年,重读《毛泽东选集》和《毛泽东文集》。读后最大的感受就是:这个世界上是有天才的,成为天才的条件是他集中了人民的智慧,代表了人民的利益。

  • 李慎明:从毛泽东晚年几次痛哭说起

    李慎明:从毛泽东晚年几次痛哭说起

    为什么晚年毛泽东的眼睛里常常涌流泪水?因为他对我们这个党、国家、民族和人民爱得无比浓烈和深沉,他把对党和国家根本命运的深切关注与千千万万基层百姓的根本利益及眼前安危冷暖紧紧地联系在一起。保持党和政权永不变质成了萦绕在毛泽东特别是其晚年心头最重要和最根本的情结。

  • 这一天因为毛主席而变得不同寻常

    这一天因为毛主席而变得不同寻常

    纪念毛主席,不但需要铭记他老人家的伟大功绩,还要完整准确的理解他的思想、遵循他开辟的社会主义道路。纪念毛主席,不能把毛主席当成一个历史神像来纪念,而是要把他的话当成我们的思想指南,准确的理解他的思想、遵循他开辟的社会主义道路。毛主席虽然已经离开了我们,但是他的思想却留下来了,毛泽东思想对于中国实践的指导意义,不是过去式,而应该是现代进行式。

  • 为什么说毛泽东思想“一定不能丢”?

    为什么说毛泽东思想“一定不能丢”?

    自从毛泽东思想诞生以来,在全世界都有较大影响力。中国的诸多朋友喜欢并认同毛泽东思想,我们的一些对手害怕并围攻毛泽东思想。2013年12月26日,习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上特别强调:邓小平同志说,毛泽东思想这个旗帜丢不得,丢掉了实际上就否定了我们党的光辉历史;任何时候都不能动摇高举毛泽东思想旗帜的原则,我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。