李忠军 刘怡彤:《共产党宣言》关于政治信仰的论述探析

坚定政治信仰是党的政治建设的根基。以《共产党宣言》为核心文本的马克思恩格斯经典文献中,“为绝大多数人谋利益”“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”“一个准备公布的详细的理论和实践的党纲”等重要论断,分别体现了坚定政治信仰的本质揭示、任务明确、政治保障,为更好地用习近平新时代中国特色社会主义思想铸育新时代共产党人坚定政治信仰,提供了文献支撑和理论支持。

李忠军 刘怡彤:《共产党宣言》关于政治信仰的论述探析

“党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果。”[1](P62)加强党的政治建设的思想支撑、方向支撑、力量支撑,取决于坚定政治信仰。坚定政治信仰是党的政治建设的逻辑起点与价值旨归,从整体上凝合与引领全体党员朝向同一政治目标进行实践求索的奋斗征途。作为指导马克思主义政党建设的纲领性文献,《共产党宣言》(以下简称(《宣言》)蕴含了诸多体现坚定政治信仰的本质揭示、任务明确和政治保障的思想论述,为坚定政治信仰奠定了观念基础和精神原则。作为《宣言》精神的忠实传承者,我们重温《宣言》,以此观照新时代坚定政治信仰的时代要求,对于我们夯实思想根基、牢记初心使命、凝聚磅礴力量具有重要意义。

一、坚持“为绝大多数人谋利益”是坚定政治信仰的本质体现

“为绝大多数人谋利益”是代表共产党人初心与使命的一个经典论断。这个经典论断对马克思主义政治信仰的本质规定性做出了政治立场上的具体明确,揭示了马克思主义政治信仰与以往任何政治信仰的根本区别,反映了共产党人坚定政治信仰的根本追求,以及必须依靠的实践力量。

坚持“为绝大多数人谋利益”体现出共产党人坚定政治信仰的阶级立场。政治信仰的阶级立场规定了政治信仰的本质内涵,透视一个政党政治信仰的本质,首先需要判断这个政党政治信仰的阶级立场,判断这个政党政治信仰代表了哪个阶级的根本利益和是否追求指向自身的特殊利益。马克思恩格斯在《宣言》中通过阶级分析的方法揭示出资本主义社会日益分裂为资产阶级和无产阶级,这两大阶级表现出“相互直接对立”的关系。随着大工业的发展,无产阶级逐渐成为社会上占“绝大多数人”的阶级。同时,无产阶级由于受到资本剥削和劳动压榨变成“赤贫者”,他们“只有废除自己的现存的占有方式,从而废除全部现存的占有方式,才能取得社会生产力”,[2](P411)因为他们“如果不炸毁构成官方社会的整个上层,就不能抬起头来,挺起胸来”。[2](P411-412)所以,“无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[2](P411)那么,共产党人与全体无产阶级处于怎样的关系?马克思恩格斯继而指出:“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”[2](P413)在无产阶级革命运动中,共产党人不仅服务于“整个无产阶级共同的不分民族的利益”,[2](P413)而且“始终代表整个运动的利益”。[2](P413)在此意义上,共产党人的利益同全体无产阶级的利益根本一致,也就意味着共产党人的利益同“绝大多数人”的利益高度统一;共产党人“始终代表整个运动的利益”,也就意味着共产党人领导的无产阶级革命运动是致力于“为绝大多数人谋利益”的革命运动。共产党人不仅始终坚持“为绝大多数人谋利益”,而且没有任何指向自身的特殊利益,从而体现出共产党人的政治信仰秉持党性和人民性相统一的立场。

坚持“为绝大多数人谋利益”体现出共产党人坚定政治信仰的根本追求。马克思恩格斯在《宣言》中为共产党人提出了这样一个融涵科学社会主义深刻意蕴的根本追求:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[2](P422)在这个对未来共产主义社会做出原则性描述的经典论断中,充分反映了共产党人坚持“为绝大多数人谋利益”的信仰本质。一方面,从个体意义上看,共产党人坚持“为绝大多数人谋利益”,必然要求促进和实现“每个人的自由发展”。“在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性,而活动着的个人却没有独立性和个性。”[2](P415)资本剥夺了“活动着的个人”本应享有的“独立性和个性”,而“活动着的个人”却沦为了“单纯的商品和劳动工具”。[2](P418)因为在资产阶级社会里“活动着的个人”不仅要在思想上遭受“非神圣形象”的抽象统治,而且要在现实中遭受“雇佣劳动”的抽象统治,共产党人只有领导无产阶级摆脱“非神圣形象”和“雇佣劳动”给无产阶级造成的片面性,才能达到“为绝大多数人谋利益”的最高目标。另一方面,从社会意义上看,共产党人坚持“为绝大多数人谋利益”,必然要求促进和实现全体人民共同富裕。因为在每个人实现全面自由发展的基础上,进一步促进“一切人的自由发展”,需要社会具备高度发达的生产力水平。未来共产主义社会“将生产出足够的产品,可以组织分配以满足全体成员的需要”。[2](P307)共产党人只有领导无产阶级消除资本主义私有制以及私有制所引发的旧式分工,“尽可能快地增加生产力的总量”,进而实现全体人民的共同富裕,才能最终消灭阶级差别和阶级对立,真正解决“人和自然界之间,人和人之间的矛盾”,[2](P185)从而为“一切人的自由发展”奠定高度发达的生产力基础。共产党人坚定政治信仰的实质就是强调共产党人秉持“为绝大多数人谋利益”的信仰初心,为促进和实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”不懈努力奋斗。

坚持“为绝大多数人谋利益”体现出共产党人坚定政治信仰的依靠力量。坚定信仰需要现实行动和实践力量。马克思恩格斯早在《神圣家族,或对批判的批判所做的批判》中通过深刻批判青年黑格尔派代表人物布鲁诺,其英雄史观的错误实质,强调了无产阶级作为“有实践力量的人”在使“思想得到实现”过程中的关键作用。共产党人的政治信仰是无产阶级的共同追求,更是广大群众的理想愿景。坚定政治信仰就是要相信和依靠无产阶级乃至广大人民群众的“实践力量”。这不仅体现了共产党人充分信任和尊重无产阶级的“首创精神”和“革命毅力”,而且反映了共产党人坚持“为绝大多数人谋利益”的价值立场和精神追求。在《宣言》中,马克思恩格斯揭示出无产阶级肩负着以实践力量带领广大劳动人民推翻资产阶级、解放全人类的历史使命。“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人,即无产者。”[2](P406)他们看到了无产阶级是“真正革命的阶级”,无产阶级既被大工业的生产条件训练成高度组织性和纪律性的战斗队伍;又被“获者不劳,劳者不获”的生产关系剥削成资本主义私有制的根本对立物。无产阶级的革命彻底性和与全体被压迫劳动人民利益的完全一致性,使得无产阶级在反抗资本主义的斗争中必然要成为起决定性作用的“实践力量”。马克思恩格斯自始至终认为“工人阶级的解放应当是工人自己的事情”。[3](P366)既然无产阶级革命运动是无产阶级自己的事业,无产阶级的根本利益又与广大人民群众的根本利益完全一致,那么在革命运动中共产党人只有始终坚持无产阶级的主体地位,充分调动并紧紧依靠全体无产阶级的“实践力量”,共产党人的坚定政治信仰才能贯穿“绝大多数人”的革命意志,才能保持与“绝大多数人”的紧密联系,才能凝结“绝大多数人”的经验智慧,这也恰恰是共产党人坚持“为绝大多数人谋利益”信仰初心的本质体现。

二、加强理论武装是坚定政治信仰的首要任务

学习和掌握马克思主义理论是无产阶级坚定政治信仰的理性前提。帮助无产阶级实现理论观念上的彻底,抵达崇高信仰的本质规定,需要以加强理论武装为首要任务。只有用科学理论唤醒、昭示和启发无产阶级,筑牢其坚定政治信仰的理论支撑,才能使其政治信仰融于血液、深入灵魂。

首先,唤醒无产阶级的阶级意识。“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”[2](P434)阶级性是马克思主义政治信仰的基本属性。马克思主义政治信仰是致力于推翻资产阶级、为无产阶级谋求解放的无产阶级信仰。无产阶级只有明确认识到自己的阶级归属和阶级特性,才能具备信仰这一思想理论的基本前提。铸育无产阶级的政治信仰,第一步需要通过理论武装,唤醒无产阶级从自发到自觉的阶级意识,使无产阶级在思想上“形成为阶级”。无产阶级在资本主义社会中长期接受着华丽外衣包装下的愚民教育。“法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见,隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益”。[2](P411)资产阶级通过法律、道德、宗教向无产阶级不断灌输和兜售的权利宣言、幸福格言和启蒙真言只是为了给无产阶级的“心灵套上了锁链”,使无产阶级更加心甘情愿地作为“机器的单纯的附属品”,为“资本的形成和增值”服务。无产阶级长期处在雇佣劳动和片面教育的状态之下,如果没有科学理论给予指导和育化,他们难以认知资产阶级与无产阶级之间无法调和的矛盾与对立,难以清楚自身肩负资本主义“掘墓人”和未来社会“建设者”的历史使命,更难以树立起“为绝大多数人谋利益”的崇高信仰。马克思早在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中就强调了在彻底的思想理论指引之下,无产阶级能够实现精神觉醒,进而为谋求人的解放创造条件。“思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地,德国人就会解放成为人”。[2](P16)面对长期被伪善、抽象、错误的剥削阶级意识形态所蒙蔽和占领的无产阶级意识领域,“彻底击中”“人民园地”就是要使马克思主义理论成为“思想的闪电”,触及无产阶级观念世界的核心意识元素和主宰精神力量,影响和铸育无产阶级的精神家园和政治灵魂。共产党人只有通过教育引导无产阶级,使无产阶级认识到他们虽然是资本主义社会的奴役对象,但却是“未来社会的主人”,认识到他们不使全人类获得解放就不能解放自身的历史地位和历史使命,认识到他们只要在马克思主义“科学世界观”的指导下开展“人的高度的革命”就能获得解放,从而帮助他们树立起“我没有任何地位,但我必须成为一切”[2](P13)的笃定信念和强大信心,才能唤醒无产阶级的阶级意识,为其坚定政治信仰做好思想准备。

其次,昭示无产阶级对实现共产主义的美好向往。在唤醒无产阶级的阶级意识以后,需要进一步通过理论武装,用共产主义社会美好世界图景的深切昭示,点燃无产阶级对共产主义美好愿景的强烈向往,引导他们产生信仰共产主义的恒久内在驱动。《共产主义原理》一文中,恩格斯为实现每个人的自由解放和全面发展做出了科学预设:“根据共产主义原则组织起来的社会,将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。”[2](P308)无产阶级革命运动完成之后,社会全体成员将通过“共同联合体”的组织形式“共同地”和“有计划地”发展并利用生产力,把生产力规模扩大到能够满足社会全体成员的需要,使全体社会成员共享社会创造的所有财富,彻底铲除社会剥削和压迫的各种根源,完全终结“牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况”。[2](P308)国家将利用“产业教育”“变换工种”“城乡融合”等手段,帮助每个社会成员摆脱旧式分工给他们造成的片面性,使每个社会成员在自由自觉的劳动中全面自由地发展自己的才能,自此之后“生产劳动就从一种负担变成一种快乐”。[3](P681)马克思恩格斯早在《德意志意识形态》中曾构想在关于人类生活现实的共产主义世界图景中,“任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产,因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判。”[2](P165)在共产主义社会中,社会财富只是“扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段”,[2](P415)无产阶级将不再被看作“工具”和“商品”,而是成为“目的”和“意义”。共产党人只有通过共产主义美好图景的描绘,使无产阶级认识到,共产主义社会就是为了拯救身处苦难期盼解放的无产阶级所确立起的“普遍的人的解放”的理想构架,实现共产主义不是要让无产阶级追求“虚幻的幸福”,而是要让无产阶级在确认“此岸世界的真理”的过程中通往现实的幸福生活,才能使无产阶级获得追求共产主义的向往、理想和现实。

最后,激发无产阶级的斗争精神。“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”[2](P435)马克思主义政治信仰主张对现存所有制关系实行彻底革命,力图“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”,[2](P421)乃至“同传统的观念实行最彻底的决裂”,[2](P421)这就要求用马克思主义理论武装无产阶级头脑、铸育无产阶级的政治信仰不能止步于对无产阶级阶级意识的唤醒,以及对共产主义美好愿景的昭示,而是要更进一步激发蕴藏在无产阶级身上的斗争精神,教育引导无产阶级在开展“达到人的高度的革命”和“有原则高度的实践”中不断确证和深化对马克思主义的坚定信仰。一方面,共产党人需要通过理论武装,使无产阶级意识到“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”[2](P435)作为“真正革命的阶级”,无产阶级不仅具备“彻底的革命”的“实践需要”,而且具备“彻底的革命”的“理论需要”。但是,每当他们联合起来拿起武器想要改变悲惨境遇的时候,一边是剥削阶级“把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞”,[2](P423)对其施以诱惑;一边是“形形色色的社会庸医”凭借自称能够“消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润”的“各种各样的补缀办法”,[2](P385)促使其妥协,这就为无产阶级发扬“用暴力推翻全部现存的社会制度”的革命精神带来了冲击和挑战。共产党人只有向无产阶级揭露“他们这个阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗”,[2](P396)阐明“资产阶级必然灭亡”和“无产阶级必然胜利”的历史发展客观规律,指出无产阶级作为资本主义“掘墓人”的特殊身份,以此在全体无产阶级中激起“瞬间的狂热”、启发“革命的大无畏精神”、鼓舞“物质力量实行政治暴力的天赋”,才能使其确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会。另一方面,共产党人需要通过理论武装,帮助无产阶级掌握进行斗争的“精神武器”。正如马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中所指出的那样:“无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”[2](P16)马克思主义政治信仰的革命性和彻底性在于,其为无产阶级提供了指导自身完成“彻底的革命”的“精神武器”,避免了共产主义的美好世界图景沦为“乌托邦式的梦想”。理论武装工作正是确立“哲学精神武器”,锻造“无产阶级物质武器”的关键环节。只有通过这个关键环节,无产阶级的政治信仰才能从理论彻底走向实践彻底,获得指引和支撑共产主义事业的科学理论与精神支柱。共产党人只有用无产阶级革命运动的“理论原理”武装无产阶级,教育引导他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果,帮助他们掌握无产阶级革命运动的目标、任务、原则和方法,学会运用“哲学精神武器”“塑造无产阶级的运动”,才能创生出新的革命的“物质力量”,以此彻底摧毁旧的反动的“物质力量”,从而促进和实现人的普遍解放与自由全面发展。

三、制定并坚决执行正确政治路线是坚定政治信仰的政治保障

正确政治路线为坚定政治信仰从“精神力量”转化为“实践力量”提供了根本保证。正确政治路线为坚定政治信仰确立了行动纲领,制定正确政治路线需要采取“理论联系实际”的基本策略,坚决执行正确政治路线是制定正确政治路线的根本目的,也是坚定政治信仰的逻辑落脚点。

正确政治路线是坚定政治信仰的行动纲领。《宣言》作为共产主义者同盟的纲领,反映了共产党人的基本理论和实践要求。共产党的政治路线是共产党人在政治上把基本理论诉诸实践所遵循的根本途径,代表了共产党人的行动纲领。基本理论是坚定政治信仰的理论依据。同样,政治路线也代表了坚定政治信仰的行动纲领。一个政党能否制定正确政治路线,事关这个政党的前途命运。正如在《宣言》实施过程中,恩格斯批评德国社会民主工党偏离正确政治路线时所强调的:“一般说来,一个政党的正式纲领没有它的实际行动那样重要。但是,一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜,而外界就根据它来判断这个党。”[3](P350)共产党的纲领是共产党公开树立起来的旗帜,也就意味着共产党的政治路线起到了为共产党人开展无产阶级革命运动举旗定向的关键作用。事实证明,马克思恩格斯为共产党人制定了一个正确的纲领,制定了一条正确的政治路线。马克思在《宣言》实施过程中也总结出:“制定一个原则性纲领……这就是在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑。”[3](P355)正确政治路线是根据共产党人领导无产阶级革命运动的最近目的和最终目标制定的,在一定历史阶段指导共产党一切方面工作的总任务、总路线,体现了共产党人信仰初心、现实任务、未来方向的高度统一。共产党人的政治信仰完成思想向现实转化的活动正是通过贯彻执行正确政治路线来实现的。正确政治路线承担着链接共产主义远大理想与共产主义现实运动的中介使命。没有正确政治路线,共产党人的政治信仰只能变成“空洞的豪言壮语”,难以发挥它对推动共产主义革命运动创生发展的巨大精神力量。只有通过正确政治路线的保证,关于共产党人坚持“为绝大多数人谋利益”的信仰本质,才能在实现共产主义的行动中得到充分体现;关于共产党人对无产阶级进行理论武装的科学理论,才能成为无产阶级共同遵循的行动要求;以此保证共产党人在思想和行动上团结统一、步调一致,从而提升共产党人为马克思主义政治信仰而奋斗的自觉性、坚定性。

“理论联系实际”是制定正确政治路线的基本策略。马克思恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”[2](P376)同时,马克思恩格斯又着重指出:“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。”[2](P376)这一重要说明为共产党人制定正确政治路线,提供了“理论联系实际”的策略指导。“理论联系实际”意味着,共产党人制定正确政治路线应当把马克思主义的“一般原理”与不同阶段特定的历史条件和时代形势结合起来,运用马克思主义基本立场、观点和方法进行路线规划和任务部署。一方面,“因为劳动和资本之间的基本关系到处都一样,有产阶级对被剥削阶级的政治统治这一事实到处都存在,所以无产阶级政策的原则和目的是一样的,至少在一切西方国家中是这样。”[3](P40)马克思主义基本原理是共产党人制定正确政治路线的理论基础。虽然由于时代与认识的局限,《宣言》中某些具体论述可能过时了,但是《宣言》中对人类社会朝向“世界历史”发展趋势的洞悉、对资产阶级内在固有矛盾的揭批、对“资产阶级必然灭亡”的预示都是对事物本质和规律的真理性总结,永远不会过时。共产党人在制定政治路线时,只有以马克思主义的世界观和方法论及其基本立场、观点和方法作为理论起点、逻辑起点、价值起点,坚持“为绝大多数人谋利益”,坚持“在当前的运动中代表运动的未来”,才不会为了当前斗争而丧失革命原则,为了眼前利益而牺牲长远利益,为了最近目的而放弃最终目标。另一方面,“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[4](P691)马克思主义的“一般原理”虽然阐明了共产党人通过组织无产阶级,开展无产阶级革命运动,建立无产阶级专政的革命道路。但是,“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”[2](P414)每个国家的历史传统、文化积淀和基本国情各有差异,其发展道路必然各具特色。共产党人在制定政治路线时,只有坚持把马克思主义基本理论同国家的时代任务和发展形势结合起来,在实践中不断总结经验、把握规律,才能制定出符合客观规律的正确政治路线,进而把理想愿景变为美好现实。

正确政治路线最终要落实到“坚决执行”上。“共产主义不是教义,而是运动。它不是从原则出发,而是从事实出发。”[2](P291)此论断揭示了恩格斯关于共产主义的政治立场和理论主张。他认为共产主义是无产阶级解放的条件的理论概括”,[2](P291)也即代表了共产党人政治信仰的“理论概括”。共产主义不是要从“一定的理论原则即自己的核心出发并由此得出进一步的结论”,[2](P291)而是要从理论形态转化为实践力量。这意味着,作为从理论形态转化为实践力量的中介环节,正确政治路线必须得到坚决执行。在他看来,正确政治路线制定以后,如果没有得到坚决执行,其危害不仅在于把这些措施变成了“荒谬绝伦、虚无缥缈的东西”,[2](P281)更甚者在于“这些措施就成为不能实现的,而且是反动的了”。[2](P281)正确政治路线能否发挥预期作用最终取决于其能否得到坚决执行。政治路线的功能和价值必须通过共产党人对政治路线的坚决执行来体现,否则再正确的政治路线也会因为得不到执行而变成“纯粹的空中楼阁”。后来,马克思对《德国工人党纲领》没有遵循《宣言》规划的正确政治路线进行深刻批判时,也着力强调了正确政治路线最终要落实到“坚决执行”上。他在给白拉克的信中写道:“一步实际运动比一打纲领更重要。”[3](P355)“既然不可能——而局势也不容许这样做——超过爱森纳赫纲领,那就干脆缔结一个反对共同敌人的行动协定。” [3](P355)从中能够看出,马克思为了保证正确政治路线切实可行,不惜放弃制定一个领导和组织无产阶级政党的新纲领,而是要求缔结一个具有实践意义的“行动协定”。正确政治路线的生命力在于坚决执行。只有正确政治路线得到坚决执行,共产党人才能搭建起从“此岸世界”通往“彼岸世界”的桥梁,才能在面向共产主义的理论建构与实践探索中充分领会政治信仰的核心内涵与精神实质,才能以马克思主义为理论指导切实推进共产主义事业。

总体来看,以《宣言》为核心文本,马克思恩格斯在指导国际共产主义运动过程中提出的诸多关于坚定政治信仰的思想论述,对新时代共产党人坚定政治信仰具有特殊重要意义。以习近平同志为核心的党中央高度继承马克思主义政治信仰观,基于对党的政治建设时代特征与时代任务的科学把握,具体阐发了新时代坚定政治信仰的核心范畴,体现了铸育新时代共产党人坚定政治信仰的总体思路。首先,在坚定政治信仰的本质体现上,“全党必须始终坚定马克思主义立场,坚持党性和人民性相统一,坚决站稳党性立场和人民立场。”[5]新时代共产党人应当继续坚持“为绝大多数人谋利益”的信仰初心,秉持以人为本、人民至上的执政理念,把人民对美好生活的向往当作工作的自觉追求,尊重和依靠人民的实践力量创造历史伟业,坚持一切工作的成败得失都由人民评判,使党和国家事业始终体现人民意愿,经得起实践、人民和历史的审视与检验。其次,把加强理论武装作为坚定政治信仰的首要任务,“领导干部要带头学理论、强信念,筑牢信仰之基,补足精神之钙,把稳思想之舵。”[5]新时代共产党人应当深入系统学习马克思主义理论,尤其要加强对马克思主义经典著作的研读,通过读原著、悟原理,深刻领悟马克思主义的科学性。全面深入系统学习习近平新时代中国特色社会主义思想,推动学习往深里走、往心里走、往实里走,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,铸魂育人,不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,铸就政治信仰。最后,在以捍卫和执行正确政治路线为政治保障上,“党在社会主义初级阶段的基本路线作为党的政治路线,是党和国家的生命线、人民的幸福线,必须坚决捍卫、坚定执行。”[5]新时代共产党人应当在以习近平同志为核心的党中央带领下坚决捍卫和坚定执行党的正确政治路线,坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,全面贯彻新时代中国特色社会主义基本方略,统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局,为实现“两个一百年”奋斗目标坚持不懈地持续努力。

参考文献:

[1] 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2017.

[2] 马克思恩格斯选集,第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[3] 马克思恩格斯选集,第3卷[M].北京:人民出版社,2012.

[4] 马克思恩格斯文集,第10卷[M].北京:人民出版社,2009.

[5] 中共中央关于加强党的政治建设的意见[N].人民日报,2019-02-28(1).

【本文原载《思想理论教育导刊》2019年第12期】

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原标题:李忠军 刘怡彤:《共产党宣言》关于政治信仰的论述探析