韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

常规的对付犯罪的办法无法对付中国“公知”对中华民族进行的的“文明的冲突”——常规的对付犯罪的办法的基础都是犯罪后果可预见,可量化,可判决,可惩处。做到这一切的前提是对已经发生过的犯罪进行分析总结。这意味着这些犯罪即使发生,社会也承受得起,不会因次而崩溃。而中国“公知”对中华民族进行的“文明的冲突”是犯罪后果无法预见,无法量化,无法判决,无法惩处——只发生一次,没得逞前好像什么事都没有,一旦得逞,就是整个国家政权和社会的崩溃瓦解,还怎么判决惩处?对这种关系特别巨大、机会只有一次、没有挽回的余地、事先无法预见后果、事后无法惩处的、关系国家民族生死存亡的犯罪,只能坚决采取一切必要的预防性措施,事先划出绝对不可逾越的底线,能给“公知”任何机会。

【本文为作者韩依殊向察网的投稿】

韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

一.否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”
二.肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝
三.阶级斗争遏制种族灭绝和族群灭绝
四.用“文明的冲突”的手段解决社会矛盾是趁火打劫
五.中国“公知”对中华民族进行的“文明的冲突”:族群灭绝+毁灭中国
附录:一个完美体现“否定阶级斗争必肯定‘文明的冲突’,肯定‘文明的冲突’必肯定种族灭绝和族群灭绝”这一客观规律的中国“公知”

一.否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”

否定阶级斗争,就必须否定“存在决定意识”,否则合乎逻辑的结论必然是:“因为存在决定意识,所以改变存在就能改变意识。因为人与人之间你死我活的敌对斗争意识是阶级利益尖锐对立的客观存在决定的,所以要消除这种你死我活的敌对斗争意识,就必须消除阶级利益尖锐对立的客观存在,只要消除阶级利益尖锐对立的客观存在,就能消除这种你死我活的敌对斗争的意识”。一旦认同这样的结论,就不能不承认旨在消除阶级利益尖锐对立的阶级斗争是合理的。那样一来还否定什么阶级斗争?

只要否定“存在决定意识”,就只能用“意识决定意识”来解释与处理人与人之间的斗争——不是“世上决没有无缘无故的爱,也决没有无缘无故的恨”,而是“世上全是无缘无故的爱和无缘无故的恨”,人与人之间莫名其妙就充满了人恨人、人斗人、人杀人的敌对意识。造成这些敌对意识的不需要任何客观存在,只需要精神意识上凭空抽疯犯混。

只要用“意识决定意识”来解释与处理人与人之间的斗争,那就是“文明的冲突”——这种意识是这种文明决定的,那种意识是那种文明决定的。不同文明决定的不同意识无缘无故就死掐,这不是“文明的冲突”是什么?

否定了阶级斗争就无法不否定“存在决定意识”,否定了“存在决定意识”就无法不肯定“意识决定意识”,肯定了“意识决定意识”就必然按照“文明的冲突”逻辑行事。这是一个颠扑不破的客观规律,不以人的主观意志为转移。

二.肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

1.“文明的冲突”意味着无理性、无限制、无限期的大规模仇恨对抗和杀戮

“文明的冲突”从来都伴随着大规模仇恨对抗流血杀戮,不分男女老幼,不问青红皂白,没有任何限制,不需任何要理由,一句“消灭异教徒”就够了。

这是“文明的冲突”的必然规律,是“意识决定意识”的必然结果——不承认“存在决定意识”,就排除了通过改变客观存在来消除冲突的任何可能。这样一来,要制止冲突就只能改变导致冲突的意识,就只能改变导致冲突意识的文明。既然认定文明是独立于客观存在的纯主观东西,那就排除了通过改变客观存在来改变文明的任何可能。敌对文明既然不能改变,那就只有消灭。也就是说,“文明的冲突”的解决办法只有一个:消灭敌对文明,肉体上消灭一切承载敌对文明的人。

在毛泽东的阶级斗争理论体系里,人是可以改变的——存在决定意识,改变客观存在就可以改变主观意识。而改变客观存在不一定需要肉体杀戮——地主破产、没了土地,就不再是地主,由地主这种客观存在决定的地主意识就会随之改变。剥夺地主的土地,使其跟其他普通农民一样靠劳动为生,同样改变了其地主的客观存在,同样可以改变其地主客观存在决定的意识。只要没有暴力对抗,就能实现消灭地主阶级的同时避免肉体消灭地主本人。同样,因为存在决定意识,所以地主的经济未独立的未成年子女的客观存在与地主不同,其意识也不同,不能简单视为地主。同样,既然人是可以改变的,那人有毛病有问题就可以克服——懒惰可以改造,无知可以教育,错误可以纠正,后进可以变成先进……有问题不要紧,改了就行。哲学根据:对立统一,矛盾着的双方可以在一定条件下相互转化。矛盾可以转化,人可以改造,不同的文明可以和而不同,可以批判地吸收继承,取其精华,去其糟粕,古为今用,洋为中用。这一切决定毛泽东主张的阶级斗争理论建立在理性分析的基础上,旨在通过改变存在来改变人,竭力避免而不是追求不分青红皂白的盲目杀戮,一再强调的是“改造”、“转变”、“给出路”——“不给出路的政策,不是无产阶级的政策”。

在“文明的冲突”的理论体系里,人是不可改变的——意识决定意识,与客观存在无关。人生来是什么文明什么意识,一辈子就只能是什么文明什么意识,永远不可改变。哲学根据:形而上学,天不变,道亦不变。道不变即文明不变。既然文明不可改变,那“文明的冲突”就不可改变,只能永远冲突下去。冲突的文明既然不可改变,那承载冲突的文明的人也不可改变。既然不可改变,那就只有消灭——直至无理性、无限制、无限期、盲目、疯狂、大规模地仇恨对抗和杀戮,不问青红皂白,不分男女老幼,不管本人亲属,是异教徒就杀,斩草除根,株连九族,不从肉体上把所有承载敌对文明的人消灭不罢休。同样,既然人不可改变,那人如有毛病有问题就是天生的低劣无法改变——懒惰是天生就懒,无知是天生愚昧,错误是天生低能……结论:天生的劣根性无可救药,只能消灭,一再强调的是“淘汰”、“灭绝”、“你就不配活着!”

2.“文明的冲突”是种族灭绝和族群灭绝的理论依据

希特勒断言雅利安人是“优等民族”、犹太人是“劣等民族”。“根据”何在?文明文化。他在《我的奋斗》里是这样说的:

“我们今天所看到的一切人类文化,一切艺术、科学和技术的果实,几乎完全是亚利安人的创造性产物”、“只有亚利安人才是一切高级人类的创始者,因此是我们所谓的‘人’这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯,从他的光芒四射的额头,永远飞迸出神圣的天才的火星,永远燃点着知识的火焰,照亮了默默的神秘的黑夜,推动人类走上征服地球上其他生物的道路……就是他,为人类文化中每一伟大建筑物奠下基础,树起墙垣。”

“犹太人本身,绝无什么文化可言,所以他们精神活动的基础,常常是受他族所供给的。他们的智力,在一切的时期中,都是因为和邻近他们的文明相接触而得到发达的。可是犹太人对于他族,那就没有丝毫的贡献了。……犹太民族虽然有着显著的智力,然而没有真正的文化,其次没有他们所特有的文化。因为犹太人现在所有的文化,大都是他民族的东西,而在犹太人的手中败坏了。”

从希特勒的言行及相关的历史教训可以总结并推论出五条:

第一,“文明文化”是种族主义者划分“优等人”和”劣等人”/“次人类”的实际标准和理论根据。即使是种族主义者如希特勒,其用以“证明”“优等人”之所以“优等”、”劣等人”/“次人类”之所以“劣等”的核心根据也并非智商高低聪明愚钝之类生理特征,而是文明文化——有智力不算数,哪怕有“显著的智力”也不行,只要没有“真正的文化”,那就是“劣等文明劣等人”。

“文化优等”=“文明优等”=“人种优等”,

“文化劣等”=“文明劣等”=“人种劣等”。

试图用“智商不低”之类生理特征来证明自己不属于”劣等人”/“次人类”的努力是幼稚可笑的徒劳——日本侵华时说中国人“劣等”,其“根据”不是人种生理,而是文明文化。

第二,以“文明文化”为准划分“优等人”和”劣等人”/“次人类”这一套,能被用来对付异民族,就能被用来对付本民族——既然区分优劣的根本标准是文化文明而不是生理特征,那是“优等人”还是“劣等人就跟种族没有必然关系。能以“文明文化”为理由在不同民族之间划分“优等种族”和“劣等种族”;就能以“文明文化”为理由在同一民族之内划分出“优等族群”和“劣等族群”。二者的逻辑和本质完全一样。只要确立以“文明文化”为准划分优劣的大原则,那就不受种族限制,不管在异民族还是在本民族都可以划分出“优等人”和”劣等人”/“次人类”来。因此即使是同一民族同一文明体系,照样要根据文明文化来划分“优等人”与“劣等人。只有有文凭有文化的“精英”和有钱有势的“成功人士”才是“优等人”,没文凭没文化的芸芸众生都是”劣等人”/“次人类”:

“文化优等”=“文明优等”=“优等人”(“优等人种”/“优等族群”),

“文化劣等”=“文明劣等”=“劣等人”/“次人类”(“劣等人种”/“劣等族群”)。

第三,“文明的冲突”跟以“文明文化”为标准划分“优等人”和”劣等人”/“次人类”没什么本质的不同——冲突的各方都认定自己的文明是优等,异教徒的文明是劣等,自己是正统的优等人,异教徒是邪恶的“劣等人”/“次人类”。各方势均力敌有所顾忌时表现为“冲突”,某一方获得绝对优势无所顾忌时就表现为对“劣等种族”或“劣等族群”的种族灭绝或族群灭绝。

第四,“文明的冲突”实际不承认承载敌对文明的人属于人类。

“文明”是人类独有的特质。与“文明”对立的是“野蛮”。这很容易产生一种潜意识:是人类才有文明,有文明才是人类,没有文明就是野蛮,野蛮就不是人类,至少不是进化完全的人类,是仍然属于兽类的劣等生物“次人类”,不必视为人类。

“文明的冲突”实际不承认与自己的文明冲突的其他文明是文明,否则就会是“文明的差异”、“文明的矛盾”,而不至于变成你死我活的“文明的冲突”。一旦否定敌对文明属于文明,就会在“是人类才有文明、没有文明就是野蛮、野蛮就不是人类”的潜意识作用下把承认承载敌对文明的人划为“没有文明、未开化的野兽”、“劣等生物”/“次人类”,不承认这些人属于人类。既然不属于人类,那就不受人道人性的制约,可以为所欲为——在人与人冲突中被视为残无人道灭绝人性的暴行,在“文明的冲突”中可以被视为正当寻常。

肯定“文明的冲突”,就肯定了以“文明文化”为标准划分“人类”和“非人类”、“优等人”和”劣等人”/“次人类”的根本原则。肯定了这个根本原则,就把不符合自己“文明文化”的标准的人赶出了人类的范围,就为种族灭绝和族群灭绝奠定了理论根据和道义根据。

只要肯定“文明的冲突”,就不可避免地不承认敌对文明是人类文明,不可避免地按照自己的文明把人划分为“优等人”和”劣等人”/“次人类”,不可避免地用”劣等人”/“次人类”这一标签把不符合自己文明的人定性为“未进化成为人的特殊兽类”、“半野兽”、“会说话的野兽”、“垃圾人口”,总之赶出正常人类范畴。既然不是人类,那就无需按人类对待。比如,说人吃人就不可容忍,但说人吃猪吃羊吃鸡就习以为常,因为人已经建立起了潜意识:猪羊鸡之类不属于人类,被人吃很正常。一旦把人划分为”劣等人”/“次人类”,就必定建立起“劣等人不是人类,而是低等生物、是跟猪羊鸡一样的兽类”的潜意识。一旦建立起“劣等人不是人类,而是跟猪羊鸡一样的兽类”的潜意识,就必定把“杀死劣等人”看得跟“杀猪杀羊杀鸡”、“吃猪吃羊吃鸡”一样稀松平常,行事决策时必定不会把”劣等人”/“次人类”的死活当回事,为了满足自己的需要可以毫不犹豫剥夺”劣等人”/“次人类”的性命,就像为了满足自己的口腹之欲可以毫不犹豫地把猪羊鸡杀掉一样——在古代贵族心目中,奴隶不是人,不过是“会说话的工具”、“会说话的牛马”,杀掉奴隶不是杀人,而跟杀猪杀羊杀鸡没什么区别。在纳粹心目中,”劣等人”/“次人类”不是人,而是“低等生物”,杀死”劣等人”/“次人类”不是杀人,而跟消灭蟑螂老鼠没什么区别。这正是种族灭绝和群体灭绝所必须的理论根据和道义根据。

第五,只要用“文化文明”为标准把人划分为“优等人”和”劣等人”/“次人类”,就不可避免地走上歧视敌视之路,而歧视敌视之路就是种族灭绝和族群灭绝之路——歧视无止境,开始了就停不住,具体走多远只取决于主张者的权势有多大。不管一开始多么不起眼,但只要朝这个方向发展就不会有限制,最终的结果一定是极端疯狂——希特勒写《我的奋斗》的时候,未必有建立奥斯威辛死亡营、毒气室、熔人炉之类的具体计划,但这些最后都随着纳粹权势的扩展而成为了现实。《我的奋斗》也好,其他“理论”也好,只要是用“文化文明”为标准把人划分为“优等人”和”劣等人”/“次人类”、坚持“劣等人不是人”的大方向,那就是要搞种族灭绝和群体灭绝。种族灭绝和群体灭绝之所以还没有具体发生,仅仅是因为主张者还没获得权力或权力还不够大。只要获得足够的权力,就一定会搞种族灭绝和族群灭绝,问题仅仅是时间和方式。

“文明的冲突”发展升级链:

文化歧视——文明歧视——种族歧视/族群歧视——种族灭绝/族群灭绝

三.阶级斗争遏制种族灭绝和族群灭绝

阶级斗争理论诞生之前,“文明的冲突”理论没有天敌,得以肆无忌惮大行其道,种族灭绝和族群灭绝稀松平常——欧洲殖民者说美洲印第安人没有文化文明,是”劣等人”/“次人类”,毫不留情予以灭绝。印第安人投降都不行——印第安苏族酋长向白人军官说自己的部落愿意做个白人政府统治下的“好”印第安人,得到的答复是“我所见到的好印第安人都是死的”。历史结果正是如此,美洲大陆的印第安人基本被灭绝了。可见在阶级斗争理论诞生之前,“劣等文明劣等人”只有死路一条,想认输投降皈依“先进文明”都没门。

阶级斗争理论一出现,“文明的冲突”理论马上不那么嚣张了——按照“文明的冲突”理论,意识决定意识,文明决定意识,文明不可改变,“劣等文明”不可改变,永远是劣等,“劣等文明”决定的”劣等人”/“次人类”永远是劣等,不可救药,只有消灭。按照阶级斗争的理论,存在决定意识,改变存在就能改变意识,”劣等人”/“次人类”并非天生劣等,永远劣等,即使有问题有缺陷也可以教育,可以改造,可以有生路——阶级斗争把斗争定义为人与人之间的事,斗争的双方都是人类,哪怕是敌对阶级也不例外。“文明的冲突”把冲突定义为人与兽之间的事,被列为“劣等文明”的人不是人,只有死,但按照阶级斗争理论却是人,可能活。假如是你,你会选择哪一个?答案不言而喻。

这就决定只要阶级斗争理论有市场,“文明的冲突”就不得不有所收敛,否则所有”劣等人”/“次人类”都会迅速认同阶级斗争理论倒向社会主义。要搞“文明的冲突”就得先击败阶级斗争理论,在击败阶级斗争理论之前不但必须暂停“文明的冲突”,而且必须显得比阶级斗争理论更人性更文明——马克思主义一诞生,资本主义就不再那么明目张胆地肆无忌惮了,限制童工、限制女工、八小时工作制、社会保险制度等等陆续出现了。1917年十月革命诞生了苏联,1920年美国妇女有了选举权。1929年美国大萧条,1933年美国罗斯福开始“新政”,政府干预市场,实行社会安全保险福利体制,被指责“学苏联搞社会主义”。第二次世界大战后诞生社会主义阵营,阶级斗争理论、社会主义制度大流行。于是只见提“冷战”,不见提“文明的冲突”,资本主义社会显得简直比社会主义社会更人性更文明——“自由”、“平等”、“人权”、“人性”、“博爱”、“反殖民主义”、“反种族主义”、“国家不分大小一律平等”、“和平共处”……美国陷入越南战争泥潭后更大搞“伟大社会”,大搞社会福利,强调族裔平等,禁止种族歧视……那时有谁想到“文明的冲突”?

但等苏联解体、社会主义低潮、阶级斗争理论不时髦,情况立刻变了——1991年底苏联解体,1993年发表“文明的冲突”,1995年9月美国旧金山“费尔蒙特饭店会议”提出:世界人口过剩,已分化为20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解决这一问题,一是采用布热津斯基的“喂奶主义”:“弃置和隔绝那些无用而贫穷的垃圾人口,不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘”,二是设法逐步用“高技术”手段消灭他们。

随后时髦的不再是“国家不分大小一律平等”、“和平共处”、“不干涉内政”之类,而是“人权高于主权”、“颜色革命”,随之出现的是科索沃战争、入侵伊拉克、“阿拉伯之春”、利比亚战乱、叙利亚战乱、全球闹恐怖主义、全球难民潮,中国则是“公知”大肆鼓吹“改革代价”、“你就不配活着”、“爱国贼”、“带路党”、“普世价值”、“中国人是劣等文明劣等人”、“共同富裕是亡国之道”……

把这些历史事实串到一起,可以明白以下几条:

1.历史上,阶级斗争理论和引发的实践遏制了或者说“干扰”了“文明的冲突”、种族灭绝和族群灭绝的大方向——在阶级斗争理论占上风的时代,为了击败阶级斗争的理论,所以要大肆强调超阶级的“普世”的人性人权,让人们觉得阶级斗争荒谬残忍不人道无人性。为此就不能不对“文明的冲突”、种族灭绝和族群灭绝的一套按下不提,仿佛这些都已经成了历史遗迹。

2.一旦压倒了阶级斗争理论,世界就从阶级斗争的时代重新回到“文明的冲突”的时代。阶级斗争时代的人们习以为常的东西将彻底过时,人们以为已经成为历史的“文明的冲突”、种族灭绝和族群灭绝的种种将重新回归。

3看不到当今时代的这一大转变,在“文明的冲突”时代想当然地继续沿用阶级斗争时代习惯的一套,必定碰得头破血流。比如:

(1).“文明的冲突”时代通行的不再是阶级斗争时代的“存在决定意识”,而是“意识决定意识”。建立在“存在决定意识”基础上的一切在“文明的冲突”面前都行不通。

——在“文明的冲突”中,谁是“优等文明优等人”、谁是“劣等文明劣等人”全凭“意识决定意识”的主观认定,不需要理由,也不在乎理由。“说我优等,我就优等,不优也优,说你劣等,你就劣等,不劣也劣”。

——试图争辩证明自己不是“劣等文明劣等人”的一切努力都是徒劳。因为争辩就是“摆事实讲道理”,基础是“存在决定意识”。这一套在“意识决定意识”的“文明的冲突”面前完全是对牛弹琴。

比如,试图以“中国已经成为世界第二大经济体,科学文化经济各方面的成就有目共睹”之类来证明中国不是“劣等文明劣等人”,本质上跟试图以玛雅文明证明印地安人不劣等、用圆明园的无数世界第一的艺术精华证明中国人不劣等、用众多诺贝尔奖获得证明犹太人不劣等有什么不同?实际是一回事。“文明的冲突”面前,是不是“劣等文明劣等人”不是靠“摆事实讲道理”能决定的。

(2).“文明的冲突”时代,阶级斗争时代把斗争视为同样的人类之间的事的基本立场将过时。取而代之的是把“文明的冲突”视为“优等文明优等人”与“劣等文明劣等人”、人类与非人类的“劣等人”/“次人类”之间的事。

——既然是人与非人类之间的事,就别再指望“优等文明优等人”跟“劣等文明劣等人”讲人性人权了——阶级斗争时代为击败阶级斗争理论而大肆宣扬超阶级的“普世”的人性人权在非人类的“劣等人”/“次人类”面前完全失效。

——既然是“劣等文明”的“劣等人”/“次人类”,那“优胜劣汰消灭垃圾人口”就是理所当然,连招呼都不必打,直接就下手——公开宣布宣战之类是人与人打交道才需要的规则,“优等文明优等人”与“劣等文明劣等人”打交道是人与兽打交道,不需要遵循人与人打交道的规则。只要“优等文明优等人”觉得有实力有机会,直接动手征服淘汰灭绝就是了,什么手续都多余,随时随地说动手就动手——欧洲殖民者用天花细菌战灭绝印第安人,纳粹用毒气室灭绝犹太人,从来不宣布,更不宣战,不声不响直接就干——不是我没人性,而是你不是人,不配这人性,不是我不讲人权,而是你不属于人类,没资格享受人权。过去如此,今后同样如此。只有方式的不同和技术的不同,没有本质的不同——只要我有这个实力、你又不防范给了我这个机会,不用白不用,不灭绝白不灭绝。

(3).“文明的冲突”时代,靠“选边站队傍老大”不再能混得下去——阶级斗争的时代两大阵营对垒,不投奔敌人就可以当朋友,有选择选择当敌人还是盟友的余地。“文明的冲突”没有这种选择的机会——被视为非人类的兽类,没有选择与人为敌或为友的权利。不管选不选,不管怎么选,命运都一样。被判定为“劣等文明劣等人”的人对“优等文明优等人”即使百依百顺投降讨好竭诚合作,照样要被淘汰灭绝,仅仅是早还是晚的问题——当年的美洲印地安人如此,纳粹治下的犹太人如此,如今“文明的冲突”新时代被“优等文明优等人”判为“劣等文明劣等人”的人仍将如此——看到在如今这“文明的冲突”时代认老大的苦苦哀求——“不谋求霸权”、“不挑战你的地位”、“这样的中国共产党还有什么可担心的呢?”仿佛听到了当年那个美洲印地安苏族酋长的苦苦哀求:“我的部族愿意接受白人的统治,皈依先进文明,当个好印地安人”——有什么两样?连得到的答复都一样:好的就是死的,好印地安人就是死印地安人,好共产党人就是死共产党人。

只要没有阶级斗争理论的遏制,就必然是“文明的冲突”时代,种族灭绝和族群灭绝就不可避免。过去如此,今后仍然如此。从这个角度讲,不妨把当今的地球看新时代的美洲大陆,把被判为“劣等文明劣等人”的80%人口看成新时代的美洲印地安人。这些人如果看不到世界已经重返“文明的冲突”时代的严酷现实,像当年的美洲印地安人那样只知道照旧过自己的日子而不知防范,到头来难免也像当年美洲印地安人一样被灭绝。

四.用“文明的冲突”手段解决社会矛盾是趁火打劫

不知听过多少伊拉克、利比亚、叙利亚的老百姓的公开哭诉:萨达姆、卡扎非和巴沙尔再坏,起码以前国内不打仗不动乱,老百姓能过和平日子。如今战乱不休整天死人,老百姓的日子比以前不知难过多少倍。

道理很简单:不管伊拉克的萨达姆还是利比亚的卡扎非又或叙利亚或者其他闹动乱内战的国家的头头脑脑都有多大问题,至少他们跟国内老百姓的矛盾是社会矛盾而不是“文明的冲突”,没有用“文明的冲突”的手段来对付本国老百姓。而这些国家沦落到今天这个惨样,关键是国内的社会矛盾被变成了的“文明的冲突”,用“文明的冲突”的手段来处理国内问题,结果就是社会矛盾激化成文明的对抗,走向种族灭绝和族群灭绝。

社会矛盾只能按社会矛盾的手段处理。用“文明的冲突”手段处理社会矛盾是趁火打劫,除了动乱分裂内战之外不会有其他结果。看看前苏联,看看前南斯拉夫,看看“阿拉伯之春”,看看伊拉克利比亚叙利亚,就可以知道把社会矛盾变成“文明的冲突”、用“文明的冲突”手段——“普世价值”、“颜色革命”之类解决社会矛盾的必然后果是什么。

五.中国“公知”对中华民族进行的“文明的冲突”:族群灭绝+搞跨中国

1.中国“公知”不否定毛泽东的阶级斗争就没法混

所谓中国“公知”,是指当代中国自命“精英”、自诩贵族、自封“优等人”的知识分子,主要是人文类知识分子(或曰文人)。

这样的存在决定中国“公知”跟毛泽东的阶级斗争理论誓不两立。

毛泽东的阶级斗争旨在消除阶级利益尖锐对立的客观存在,使整个社会所有的人基本利益一致。只要人人基本利益一致,那就基本平等,都要靠为人民服务生存。

为人民服务,就意味着要为社会创造财富。而这就难倒了中国“公知”。

创造物质财富——他们没这本事。

创造精神财富——他们既没这意愿,也没这本事:既然自命“精英”、自认贵族和“优等人”,那怎么肯为自己瞧不起的”劣等人”/“次人类”服务?这简直比杀了他们都难受。满心不情愿,又怎么可能去努力培养出相应的本事来?

既不创造物质财富又不创造精神财富,那在这个社会里就找不到自己的位置。在社会里找不到自己的位置,那还怎么混?

“存在决定意识”。中国“公知”这样的存在决定他们与毛泽东的阶级斗争的理论水火不相容的意识。

2.否定毛泽东的阶级斗争导致中国“公知”陷入对中华民族的“文明的冲突”

中国“公知”既然否定毛泽东的阶级斗争,就不能不受“否定阶级斗争必肯定‘文明的冲突’;肯定‘文明的冲突’必肯定种族灭绝和族群灭绝”的客观规律支配,就不能不用“文明的冲突”的理论来解释和指导处理中国社会的矛盾,就不能不陷入对中华民族的“文明的冲突”,参与对中华民族的族群灭绝。

中国“公知”的目标和逻辑其实非常简单明确:因为不能靠创造财富谋生,所以必须靠压榨别人谋生。要压榨别人就必须获得压榨别人的特权。要获得压榨别人的特权就必须先给出理由。他们唯一拿得出手的理由就是把人分为“优等人”和”劣等人”/“次人类”,自己是“优等人”,有压榨”劣等人”/“次人类”的特权,这就解决了“公知”的生存问题。

那谁是”劣等人”/“次人类”呢?中国近代以来一直受侵略欺负,中国人没有侵略别人奴役别人的传统,因此中国“公知”无法照抄纳粹的法子,靠把异族人当成”劣等人”/“次人类”奴役来实现自己的目标。但这难不住中国“公知”。没法欺负外国人,那就欺负中国人,反正只要有人当”劣等人”/“次人类”供自己欺负奴役压榨就成。

都是中国人,靠什么划分“优等人”和”劣等人”/“次人类”?——“文明的冲突”:沿袭希特勒的套路,拿“文明文化”做文章。

第一,用“普世价值”证明中华文明是“劣等文明”。既然中华文明是“劣等文明”,那中华民族自然就是“劣等民族”。这一下子就把所有中国人都打成了”劣等人”/“次人类”,只剩下代表“先进文明”的“普世价值”的中国“公知”是“优等人”:

“普世价值”=“先进文明”=“优等人”专有身份标志

中华文明=“劣等文明”=“劣等人”/“次人类”专有身份标志

第二,用文凭主义证明只有中国“公知”有文化,是有文明的“优等人”,其他人都是没文化、未开化的野蛮人。既然野蛮,那自然是“垃圾人口”、”劣等人”/“次人类”:

有文凭=有文化=有文明=高等进化贵族=“优等人”=“贵族君子”

没文凭=没文化=不文明=野蛮低劣不开化=“劣等人”/“次人类”=“垃圾人口”

为了证明中华文明是“劣等文明”,所以大肆宣扬“殖民史是文明输入史和文明扩展史”、“用文明史来代替阶级斗争史”、“多视角对待殖民史”、“中国至少需要被殖民三百年”、“中国人有什么?中国只有一堆非驴非马的大杂烩”、“对传统文化我全面否定。我认为中国传统文化早该后继无人”、“四大发明对中国今天惟一的意义,就是遮羞布!”、“弘扬传统文化目的是用专制反对西方的民主”、“不能因为民主国家富强好战而否定普世价值”、“美国对外实行霸权主义,绝不能成为我们反对民主宪政的理由。我们要走民主宪政的道路是汇入人类共同进步的潮流”、“人权是所有人应该有的平等的权利,没有东西方之分。平等这个概念是现代社会的”、“中医不科学”、“龙是中华民族的大病毒!”、“龙在西方是恶的象征”、“在中国其实龙也是暴力的象征”、“只有一样东西可能是龙传下来的,就是不好好地在地上呆着,老想飞到天上去,不食人间烟火,为所欲为,见首不见尾,声势浩大,无可阻挡,不干实事,作弄老百姓,不承担任何责任,这些幻想与白日梦正是中华民族最阴暗的一面”、“专家建议不以龙作中国形象标志避免西方误读歪曲”、“龙在西方形象不好”、“西方文化中的‘龙’是一种恶兽”、“在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物”、“‘龙’的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想”……

虽然并非所有中国“公知”都如此明目张胆公然宣称中华文明“劣等”,但所有中国“公知”都坚持一条:西方文明“普世”。这就够了。所谓“普世”不过是“我优等你劣等”的一种隐晦表达方式——因为“我优等你劣等”,所以“放之四海而皆准”,所以“普世”。“普世”这一提法本身就是对中华文明的否定,否则必定认同“不同文明各有所长,也各有所短,应该取长补短,批判地继承,洋为中用,古为今用,推陈出新,创造新文明”。只要有如此认同,就决不会一边倒地大肆宣扬某种文明“普世”。这样的提法实际是说中华文明不包含最要害最必需的元素,没有普遍价值,在“普世文明”面前就是“劣等”。虽然说得隐晦曲折,实际意思就是中华文明“劣等”。有了这个基础,才会有那些对中华文明的恶毒污蔑。

(不管中国“公知”如何抵赖,他们能拿出任何实质性证据,证明自己从不认为中华文明是“劣等文明”吗?)

证明了中华文明“劣等”,就为证明中国人“劣等”奠定了基础。

为了证明中国人是”劣等人”/“次人类”,所以大肆宣扬“中国文化的危机不仅是民族性的问题,我甚至感到是与人种不无关系”、“中国人从肉体到精神统统阳痿!”、“中国人缺乏创造力”、“中国人可能是地球上多余的人”、“中国人对全世界的贡献约等于0”、“中国人是最坏的民族!”、“爸爸耻于做个中国人”、“爸爸认为中国人是劣等种族”、“汉族才是劣等种族”、“怎么看都是个劣等民族”、“这样的民族难道不是奴才民族?——连做奴隶都不够格”、“这民这族确是彻底死逑”、“‘群众’永远是一些没有身份与人格的工具,是一些从来也不要负责、不需要脑子,只需要听从号令、遵守指挥的冲锋队员。‘群众’并非个体的‘人’,就算是在网络这样的公共空间,‘群众’也是作为一股威胁力量,供‘领袖们’驱遣、挥耍、消耗与储存。它(而不是他们)不是一种可以对话、需要对话的理性个体,而是永远只作为一种压力、一股污秽物,一种语言巫术出现”、“毛主义和毛党之下的群众都是一群没有姓名、没有人格、不顾忌任何道德底线与法律的群氓,一群为达目的不择手段的群氓”、“中国教育不改变,人种都会退化”、“这个国家的人种不好,没有膝盖的人太多”、“天性懒惰、懦弱、不思进取、道德堕落”、“数量惊人、永远骂不醒的自甘奴贱货”、“伟大的中国人民是极幼稚与太不成熟的人民”……

虽然并非所有中国“公知”都如此赤膊上阵直接污蔑中国人“劣等”,但所有中国“公知”都坚持一条:从不对中国老百姓有任何实质性肯定。这实际就是宣布中国老百姓是”劣等人”/“次人类”——无任何肯定即没有任何可取之处。一无可取,不是垃圾是什么?成了“垃圾人口”,不是”劣等人”/“次人类”是什么?

这是中国“公知”的一大惯用逻辑伎俩——“从无肯定即全盘否定”。有了这种否定垫底,才会有那些对中国人的恶毒污蔑。

(不管中国“公知”如何抵赖,他们能拿出任何实质性证据,证明自己从不认为中国人是”劣等人”/“次人类”吗?)

为了证明中国“公知”是“优等人”,所以大肆宣扬“现在的中国社会缺乏真正的贵族”、“在我们国家的传统文化中的‘士大夫’就是贵族”、“君子要有学问、有知识,不能没文化”、“到了贵族,到了白领,很有学问才称得上君子”、“人类律师制度的起源,就是议会贵族院里面讨论政治问题的辩士”、“具有学术背景和专业素质的知识者”、“对社会进言并参与公共事务的行动者”、“孤独而坚韧的思想者”、“文明之所以是文明,就一小撮精英”、“社会的文明进步总是在精英的引导下取得的”、“由于其专业背景,所以公共知识分子有更多的发言权,有更多的知识贮备,也受到更良好的训练”、“知识人一生问学,明白事理,能看穿权力为恶的手法和历史的教训,并提前告诫和唤醒人民”、“公共知识人,铁肩担道义,慎独察逆流。是民族的脊梁,浮躁社会的沉思者,国家的宝贵财富。他能使主流社会不致迷失方向”……

虽然并非所有中国“公知”都如此直接了当自吹自擂“优等”,但所有中国“公知”都坚持一条:从不对中国“公知”有任何实质性批评。这实际表达的意思是:中国“公知”完美无缺。既然好得没屁眼,那不是“优等人”是什么?

这是中国“公知”的另一大惯用逻辑伎俩——“从无否定即绝对肯定”。有了这种肯定垫底,才会有那些自我吹捧。

(不管中国“公知”如何抵赖,他们能拿出任何实质性证据,证明自己从不认为自己是高人一等的“优等人”吗?)

中国“公知”的温文尔雅彬彬有礼的谦谦君子模样都只留给“优等人”同类,留给”劣等人”/“次人类”的完全是另外一副嘴脸:“劳动不创造财富”、“为了达到改革目标,必须牺牲一代人,这一代人就是3000万老工人”、“8亿农民和下岗工人是中国巨大的财富,没有他们的辛苦,哪有少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状况是很有必要的”、“中国不应该建成福利社会,否则人们便没有危机感,不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利,目的是保持大家的工作热情和能力”、“下岗工人根本不值得同情”、“你就不配活着!”、“你穷是因为你懒”、“你穷是因为你笨”、“你穷是因为你不够努力”、“穷是罪恶。如果一个人活成了下层人,那就是活得最失败的人,被淘汰的人,有什么可表扬的呢?”、“农民穷,活该!”、“下岗人员有个通病,就是从来不在自己身上找原因”、“以民为本不是以刁民为本”、“年纪越大,越没有人会原谅你的穷”、“贫穷是不可原谅的你知道吗?”、“穷人是无法被原谅的,穷人就是罪人”、“最低工资标准对工人没有好处”、“北京人口激增必须得到有效控制,还要遵循物竞天择、适者生存的道理”、“自然生态系统延续的唯一法则就是物种间的物竞天择、适者生存。看起来残酷,但是公平”、“法治自由平等不是给野蛮人的”……

虽然并非所有中国“公知”都如此直接了当恶狠狠叫嚷“你就不配活着”,但所有中国“公知”都坚持一条:只宣扬他们所谓的”劣等人”/“次人类”的种种问题毛病,从不承认人的问题毛病是可以纠正改变的,更不用说如何纠正改变了。这背后的逻辑就是:”劣等人”/“次人类”的问题毛病先天存在,无法改变。既然无法改变,那就只能消灭。结论:淘汰“垃圾人口”,灭绝”劣等人”/“次人类”。

这是中国“公知”第三大惯用逻辑伎俩:“不提可改变即必须消灭”——不承认人是可以在一定条件下改造的,不承认矛盾是可以在一定条件下转变的。既然如此,那”劣等人”/“次人类”有问题毛病都是与生俱来,永远存在,无可救药。既然无可救药,那只能淘汰消灭。有了这样的逻辑,才会有那些穷凶极恶恶狠狠。

中国“公知”的这种立场和结论丝毫也不奇怪。只要以“文明文化”为标准分优劣,就不可避免象当年的希特勒一样把人划分为“优等人”和”劣等人”/“次人类”。因为其逻辑就是希特勒的逻辑:“先进文明”=“优等人种”,“后进文明”=“劣等人种”,“有文化”=“优等人”,没文化=“劣等人”/“次人类”。只要用了这个逻辑,基本立场就跟纳粹集中营没有本质区别了:”劣等人”/“次人类”不是人,没人权,不过是“会说话的工具”、“人形牲畜”、“垃圾人口”,只配淘汰灭绝。只是在淘汰灭绝之前需要“废物利用”,最大限度榨取利用价值。等榨干剥尽利用价值则应毫不犹豫地消灭掉。既然最终目标是消灭,那又怎么可能在乎这些已被判了死刑的”劣等人”/“次人类”的生存必须呢?纳粹在“顶层设计”集中营时最关注的是最大限度地压榨,根本不考虑”劣等人”/“次人类”是否吃饱穿暖;中国“公知”在“顶层设计”中国社会时最关注的同样是最大限度地压榨,根本不考虑”劣等人”/“次人类”是否住得起房、上得起学、看得起病、养得起老之类。二者的立场本质上完全一样。这其实很正常:基本逻辑一样,基本立场当然一样。只要中国“公知”获得纳粹那样的权力,灭绝”劣等人”/“次人类”的力度比纳粹肯定不惶多让。

(不管中国“公知”如何抵赖,他们能拿出任何实质性证据,证明自己从不认为”劣等人”/“次人类”除了被淘汰没有其他出路吗?)

(这也顺便解释了为什么“仗义每当屠狗辈,负心多是读书人”——社会地位越低,越不容易视自己为高人一等的“优等人”,越不存在文明歧视,把别人当人待的几率越大,显示人性的“仗义”几率越大。“读书人”就不同了。书读得越多,自命高人一等的“优等人”的几率越大,不把别人当人而当成“次人类”、”劣等人”/“次人类”的几率也越大。不当人,自然不以待人之道而以待兽之道待之。既然待兽,当然无情,“负心”的几率高当然不奇怪。)

文明文化其实是中国“公知”划分“优等人”和”劣等人”/“次人类”的借口,真正执行起来并非严格机械地按照“有文凭”=“有文化”=“代表文明”=“优等人”、“没文凭”=“没文化”=“代表野蛮”=“劣等人”/“次人类”办,而是按照“公知”实际利益需要灵活掌握:

——对有钱人一律划为“优等人”。道理很简单:只有这样“公知”才能从有钱人那里捞钱。不过一旦有钱人没钱了,那就另说了。

——对有权人一律表面上不置可否,实际上吹毛求疵间接否定,同时竭尽全力利用耍弄。道理很简单:“公知”的目标是攫取权力,取现在掌权的人而代之。公开承认他们“优等”,那就是给把这些人赶下台给自己腾位置添障碍;公开说他们“劣等”,那就是自讨苦吃。实际的做法是一方面不直接对抗,一方面为将来搞跨他们做准备,一方面连哄带骗——“与公权力交手,总往艰难处探索,甚至被认为‘死磕鼻祖’,但他都十分注意方式方法,不把对手逼到绝路上去,防止其走向穷凶极恶”、“跟体制保持一种对话,合理合法的保护自己,然后再裹挟他们向民主进步的道上走,或者是劝着他们、推着他们、哄着他们往前走,这是我们工作的一个方法”、“打左灯向右拐”、“能做不能说”、“骗出一个体制来”、“到天津只说去廊坊”、“打擦边球的艺术”、“扭秧歌也是前进”……

——对理工类知识分子一律既不宣布是”劣等人”/“次人类”,也不承认是“优等人”,按照“从无肯定即全盘否定”的逻辑伎俩冷处理。道理不难理解:理工类知识分子能靠创造物质财富谋生,在阶级斗争的理论体系中能找到自己的社会位置,不需要靠“文明的冲突”理论把别人打成”劣等人”/“次人类”而生存,跟“公知”不是一类人。理工类知识分子的前途跟国家强大经济发展密不可分。国家越强大、经济越发展,老百姓越自尊自信,“公知”要让中国老百姓承认自己是“劣等民族劣等人”、接受“公知”的奴役灭绝越难。这样的利益关系决定“公知”对理工类知识分子内心敌视轻视,但为了维持“有文凭”=“有文化”=“有文明”=“优等人”的神话又不好公开翻脸。结果就只能是不公开宣布理工类知识分子是”劣等人”/“次人类”,但也决不承认他们是“优等人”,更不承认他们的一切成就,抓住一切机会贬低他们,乘机宣扬只有“公知”这类人文类知识分子才是真正的“精英”、“优等人”。

中国“公知”划分“优等人”与”劣等人”/“次人类”的真正标准其实没那么罗嗦,说白了就是:把别人变成”劣等人”/“次人类”的就是“优等人”,否则就是”劣等人”/“次人类”。说得更干脆一点:吃人的就是“优等人”,被吃的就是”劣等人”/“次人类”。

3.陷入对中华民族的“文明的冲突”使中国“公知”走上把中国人变成”劣等人”/“次人类”的奴役灭绝之路。这条路使中国“公知”必须里应外合毁灭中国。这是因为:

第一,要把中华民族变成“劣等民族”、接受”劣等人”/“次人类”的奴隶命运,就必须摧毁中国人的自尊自信——任何民族只要有自尊自信,就决不会甘心当“劣等民族”,更不会接受”劣等人”/“次人类”的命运。只要中国存在,只要中国历史存在,中国人的自尊自信就始终存在。为了摧毁中国人的自尊自信,就必须毁灭中国。

第二,希特勒要实现《我的奋斗》就必须获得政权。中国“公知”要实现把自己变成“优等人”、把中华民族变成”劣等人”/“次人类”、实现“优等人”对”劣等人”/“次人类”的奴役灭绝也必须获得政权。建立这种图谋把中华民族变成”劣等人”/“次人类”予以奴役灭绝的政权不可能不遭到中国人的拼死反抗。中国“公知”自己没有力量克服这种反抗,也没有意愿为获得政权、保持政权付出任何代价和牺牲,更无法从他们要奴役要灭绝的”劣等人”/“次人类”中获得支持。他们只能依靠外部力量——利用“文明的冲突”,靠“普世价值”攫取政权,利用“文明的冲突”,靠外部反华势力的支持维持政权。要获得外部反华势力的支持,就必须交“投命状”——里应外合,搞跨中国。

搞跨中国是中国“公众”和外国反华势力的“双赢项目”:外国反华势力靠中国“公知”从内部搞跨中国,中国“公知”靠外部反华势力的支持攫取政权维持统治——外国反华势力要搞跨中国,自己直接出马就得准备打核大战,得准备同归于尽,无论风险还是代价都难以承受。而中国“公知”有能力有条件从中国内部发动“颜色革命”,制造出动乱分裂,兵不血刃搞跨中国,象搞跨前苏联一样。中国“公知”需要攫取权力,但这群“搅屎棍”只会破坏捣乱,没有任何凝聚,又不肯付任何代价做任何牺牲。要攫取权力就只有利用“普世价值”发动“颜色革命”,依靠“文明的冲突”搞跨中国,然后依靠外部势力建立起傀儡政权,这才能使自己获得“优等人”的特权,实行对”劣等人”/“次人类”的奴役灭绝。

对中国“公知”来说,依靠外部势力搞跨中国、变中国为殖民地、建立傀儡政权奴役中国老百姓是最合算的买卖。中国“公知”需要的是权力而不是国家——国家需要维护,需要保卫,需要建设,这一切都是需要付出和牺牲的赔本买卖。而中国“公知”的原则是“人不为己,天诛地灭”、“宁教我负天下人,休教天下人负我”。他们需要的是、也仅仅是确保实现自己“优等人奴役灭绝劣等人”的权力,只进不出、只带来利益不需要任何付出的权力。这种权力只有殖民地傀儡政权才能提供,所以有“三百年殖民地”。(难怪“公知”的天则经济研究所给自己起的英文名字是UniRule——联合统治。)

中国“公知”的“三百年殖民地”不是随便说说,而是切切实实的追求目标和行动纲领——殖民地傀儡政权只需要俯首帖耳听主人的,不需要建设,不需要保卫。中国“公知”的一切主张从来不是为了保卫国家和建设国家,而从来是为了自己里应外合搞跨中国建立“三百年殖民地”。所以他们对建设国家、保卫国家所必须的一切——工业化、国防建设、独立自主、两弹一星、高铁……以及对国家的保卫者和建设者——军人、警察、科学家、工程技术人员、工人、农民……从来不予半分肯定,不说半句好话,冷嘲热讽横挑鼻子竖挑眼还不算,而且恨不能一棍子打死。这完全是按照“三百年殖民地”傀儡政权的标准在行动。

中国“公知”的“三百年殖民地”不是被动的应对,而是主动的勾结——不用外部势力来接洽,自己主动上门,主动要当内应,主动发起“文明的冲突”里应外合毁灭中国、灭绝中华民族。说中国“公知”是被外部势力收买,这样说有被动胁迫无可奈何的的含义,实际贬低了人家的迫不及待和恬不知耻。

4.中国“公知”的一切都是为了煽动暴乱,颠覆政府,毁灭中国,实现“三百年殖民地”

中国“公知”核心利益的因果关系链:

自命“精英”、自诩贵族、自封“优等人”的文人——不屑也不会靠为社会创造财富为生——需要靠特权压迫别人为生——学习希特勒,运用“文明的冲突”,以“文明文化”为根据划分“优等人”和”劣等人”/“次人类”,靠“优等人”的特权奴役”劣等人”/“次人类”为生——只敢欺负中国老百姓——利用“普世价值”和文凭主义,把自己划为“优等文明优等人”,把其他中国人划为“劣等文明劣等人”——建立起中国“公知”奴役压榨中国老百姓的特权。

中国“公知”的实现自己核心利益的路线图:

中国“公知”要获得“优等人”奴役”劣等人”/“次人类”的特权——必须建立奴役压榨中国老百姓的政权体制——必遭到中国老百姓的激烈抵抗,不可能从中国内部获得持久可靠的支持——中国“公知”没有任何凝聚,也不肯付出任何代价任何牺牲——只能依靠外部势力建立政权——依靠外部势力建立政权必须付出代价:中国的主权和中国老百姓的生存——中国“公知”只需要权力,不需要国家,不在乎祸国殃民、牺牲中国的主权和老百姓的生存——心甘情愿牺牲中国主权和老百姓的生存,依靠外来势力建立确保自己奴役中国老百姓特权的傀儡政权——只需要权力不需要国家就只需要考虑如何破坏摧毁中国政府,不需要考虑获得政权后如何维持国家建设国家保卫国家——“三百年殖民地”——不择手段全力以赴里应外合搞跨中国政府——能充分发挥中国“公知”特长、代价最小效果最大的搞跨中国政府的途径是煽动暴乱。

中国“公知”的“文明的冲突”发展升级链:

文凭歧视——文化歧视——文明歧视——种族歧视/族群歧视——“三百年殖民地”——种族灭绝/族群灭绝

由此可知中国“公知”的全部言行的总路线总目标:“三百年殖民地”——一切为煽动暴乱,一切为颠覆中国政府,一切为勾结外部势力里应外合毁灭中国、建立确保中国“公知”奴役压榨中国老百姓特权的殖民地傀儡政权。

“三百年殖民地”是贯穿中国“公知”全部言行的总纲, 是认识中国“公知”的钥匙——中国“公知”的立场主张,按正常主权国家发展建设保卫的需要没法解释,只有按“三百年殖民地”傀儡政权的需要去解释才能豁然开朗一目了然。不管如何千变万化,万变不离其宗,决不会背离这个总纲。抓住这个总纲,中国“公知”的一切言行立刻一目了然。用这个总纲分析总结预测中国“公知”的言行,一打一个准,百发百中,万试万灵,一撅腚就能知道他们要拉什么屎:

(1)为了“三百年殖民地”,所以要颠覆中国政府。为了颠覆中国政府,所以要无孔不入宣扬中国政府“非法”、肆无忌惮反军、到处造谣诽谤制造不满煽动暴乱:

——“普世价值”、“宪政民主”、“公民社会”、“一人一票改变中国”……

——“先有家后有国”、“没有家哪有国”、“个人利益服从国家利益是破坏人权”、“国家不完整,缺了一块,与我何干呢?”……

——“1949年后”,“阶级斗争的观念进入社会的每个角落,我国传统的优秀道德被许多人遗弃了,人与人之间的温情、友爱和信任开始丧失。其结果是,人们的正常情理和心态开始受到严重的扭曲”……

——“猎鹰计划在行动”、“宁可十年不将军,不可一日不拱卒——‘罗援’、‘戴旭’战役意义深远”、“中国鹰派军人惨遭人肉痛骂极端孤立”、“中共鹰派少将罗援微博遭围剿乱了方寸”、“中国鹰派军人遭到网民群殴式围攻”……

——到处吹毛求疵,攻其一点,不及其余,无穷夸大,危言耸听,把一切问题都归咎于“体制问题”、“普世价值问题”、“文明优劣问题”,不管什么事,一定是中国政府做也错,不做也错,这样做也错,那样做也错,结论一定是体制问题无药可救,只有推翻中国政府,不是靠国家解决问题,而是靠问题解决国家。

——把任何话题任何问题任何天灾都变成对中国政府不满和仇恨的煽动:非典、723动车事故、雪灾、地震、水灾……不管什么话题,最终的结论一定是煽动暴乱颠覆政权,新型冠状病毒也不列外——“中国人要想消灭新型冠状病毒,需要的不是西医疫苗,也不是中医药方,而是自由和民主”、“不是冠状病毒而是‘官状病毒’”、“在这个体制下爆发疫情,会引发人道危机”、“愤怒的人民已不再恐惧”、“武汉起疫”……

(2)为了“三百年殖民地”,所以要依靠外部势力建立傀儡政权,所以拼命证明中国人是“劣等文明劣等人”,必须依靠外来“先进文明”、“普世文明”,甚至鼓吹直接由外国来统治:

——“普世价值”、“殖民史是文明传入史”。

——“人类必须有共同的宗教信仰”、“法治最根本的精神深藏于宗教智慧之中,因此就象西方的法治传统与西方基督教文明有着千丝万缕的关系一样,人类试图寻求全球和平的可能,寻求共同的规则也只能深入到宗教智慧中。没有一个全人类共同接受的信仰体系,共同的规则就不可能”。

——大闹历史虚无主义,否定中国历史中华文明。

——大骂“爱国贼”,叫嚷“带路党”,大肆鼓吹“颜色革命”、“人权高于主权”、“三百年殖民地”、“为了民主,分裂就分裂”、“精日”、“精美”、“以历史的后见之明,当年要是日本占领中国就好了”、“当年日本征服中国,也不过是让56个民族变成57个”、“卖国并不是什么严重的错误”、“我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理”、“国家不可爱,何必要爱国”、“中国的爱国者实际上是爱国贼”、“国恤民,民方能爱国”、“先有家才有国,没有家哪有国”、“爱国不等于爱政府”、“爱国家不等于爱朝廷”、“草泥马,祖国”是“行为艺术”……

——“摆脱悲情情结”、“少讲‘悲情’,调整历史观”、“换个角度看世界”、“换个角度来看待西方国家,不要只把它们看成是到处侵略扩张的列强”、“殖民史是文明输入史和文明扩展史”……

——“逢中必贬”、“逢洋必舔”,月亮也是外国的圆——“德国抗洪神器”、“青岛下水道的百年奇迹”、“香甜的美国空气”……

——没完没了胡编乱造无数错繆百出驴唇不对马嘴的“历史剧”、“抗日神剧”之类,用搞乱历史来毁灭历史——无数真的假的混杂在一起,处处自相矛盾漏洞百出,让年轻一代莫名其妙不知信谁的,结果就是谁的也不信,全部否定,历史虚无主义就趁虚而入大行其道。

——“国家进口一总理,或者干脆让美国人来打理”、“只要民主制度健全,即使统治者是外国人,主权仍然在民”、“夫妻关系”、“中美国”、“消气外交”……

(3)为了“三百年殖民地”,为了颠覆中国政权搞跨中国,所以想方设法不择手段摧毁中国人的自尊、自豪、自信和凝聚:

——否定中国的一切——“老说两弹一星,那玩意顶什么用呢?饿死那么多人弄出来的玩意,根本保护不了这个国家”、“两弹一星是搞热出来了,但有什么用呢?”、“牺牲了农民,并没有实现工业化。建立的重工业体系是没有用的”、“至于重工业,基本没有用”、“原子弹还没有茶叶蛋管用”、“不要拿我交的税款去建航空母舰”、“祈祷天宫一号发射失败”、“神九上天了,公知们有权力不高兴,也应当不高兴”、“销毁核武装取信美国”、“中国不该造太空战机应省钱发展经济”、“他妈的奇迹”、“中医是伪科学”……

——在“知识分子的职责就是批评”、“不批评就不要做知识分子”的名义下充当“社会搅屎棍”,自己什么正经事也不干,专门对实实在在埋头苦干的建设者和保卫者们放冷箭、背后插刀子,用实际上不可能做到的“理想标准”否定别人的一切成就,制造出“大干大错,小干小错,不干不错,越干越错”的大环境。

——吹捧戏子,排斥贬低迫害科学家和工程技术人员,坚持“从无肯定即全盘否定”的逻辑伎俩,决不对中国的科学家和工程技术人员及其成就做任何实质性肯定,处处贬低,百般封锁——国士作古无人问,戏子家事天下闻。

——大搞“文凭主义”、神话学位学历,把“公知”以外的中国人都变成“没有文化”、“没有文明”、“野蛮不开化”的”劣等人”/“次人类”,把学位学历文凭变成制造奴隶的工具。

——除了百般贬低否定中华文明、侮辱诽谤中华民族外,坚持“从无肯定即全盘否定”的逻辑伎俩,从不对中国老百姓做任何实质性肯定,用“行为艺术”宣布中国老百姓毫无可取之处,不折不扣的“垃圾人口”、”劣等人”/“次人类”。

(4)为了“三百年殖民地”,为了煽动暴乱颠覆中国政权,所以拼命鼓吹动乱分裂内战不可怕。不但不可怕,而且很浪漫,甚至如同充满诗情画意浪漫旖旎的人间仙境:

——“民国范儿”、“民国是个乱世,但这个乱世有自由。因此,教育和文化都很有起色”、“读书人精神和肉体,无比舒泰,创造力陡然增加”、“不仅让文化人得意,其他三教九流,各色人等,都活泛起来”、“军阀、流氓、土匪、商人、掮客、买办,无论人坏人好,都很有性格”、“活得人模人样的”……

(注意中国“公知”衡量好坏的标准:民国乱世,“精神和肉体无比舒泰”、“活得人模人样的”都是什么人?“读书人”、“文化人”、“军阀、流氓、土匪、商人、掮客、买办、三教九流、各色人等”……全是“优等人”,没有普通老百姓。足见在中国“公知”心目中,”劣等人”/“次人类”的普通老百姓根本不算人,死多少都不算数。难怪民国再内战动乱杀人再多也照样是人间天堂。“公知”只在乎“优等人”的得意,不在乎国家主权和”劣等人”/“次人类”的死活。有些人想当然以为中国“公知”是中国人,多少会站在中国人利益角度看问题,试图以叙利亚利比亚伊拉克等战乱动乱国家地区为例说明“覆巢之下岂有完卵”、国家动乱内战老百姓必定遭殃等劝说中国“公知”珍惜国家的统一和平,不要鼓吹煽动动乱分裂“颜色革命”搞跨中国,这完全是被善良限制了想象。)

——“认为无政府就是天天打仗、就是混乱的观点,忽略了这种无政府包含着相当的经济自由的事实”、“政府不干什么比干什么更重要”、“一个社会发育完善的国家,即使没有政府,也能运转良好”、“有没有政府,其实没有太大关系。一个县有点警察维持一下社会治安就可以了。如果地方自治有规模,连警察都可以省了”。

——“军阀战争相当文明”、“毒气弹打得也不是你死我活”、“战争力度不大”、“老百姓搬板凳出来坐着,像看足球一样地看”……

——“让物价重回1948年”……

——“民主可能破坏法制,导致社会政治秩序的一时失控,在一定的时期内甚至会阻碍社会经济的增长;民主也可能破坏国家的和平,造成国内的政治分裂”、“民主可能要付出一些重大的代价,但它绝对是国家和民族的长远利益所在”……

(5)为了“三百年殖民地”,为了确保煽动出暴乱制造出颠覆毁灭掉中国,所以不允许对中国“公知”的煽动颠峰毁灭有任何妨碍抵制,所以鼓吹绝对的没有任何限制的“言论自由”和“新闻自由”,因为只有这样才能:

第一,自由作案

小偷要求偷窃自由,强盗要求抢劫自由,婊子要求卖淫自由,骗子要求诈骗自由,“公知”要求“社会搅屎棍”搅屎自由——“言论自由”,这些其实是一回事。

“公知”叫嚷“言论自由”和“新闻自由”,说是“为民请命”、“捍卫人权”,实际是给自己攫取专门特权——社会的发言权和舆论制造权实际掌握在“公知”手中,其他人没有时间也没有条件整天发言关注舆论左右舆论。普通中国老百姓在“公知”眼里不是人,是“垃圾人口”、“劣等牲畜”,连人都不是,没资格有人权,包括“言论自由”和“新闻自由”——“公知”治下哪有普通中国老百姓说话的地方和机会?所以所谓的“言论自由”和“新闻自由”实际是“公知”专用,是“公知言论自由”和“公知新闻自由”。“绝对的无条件的言论自由和新闻自由”实际是“绝对的无条件的公知言论自由和公知新闻自由”。确保这种自由,跟确保小偷的偷窃自由、强盗的抢劫自由、婊子的卖淫自由和骗子的诈骗自由没什么两样,都是确保能自由作案——在“新闻自由”的掩护下发动信息战,用铺天盖地的谎言谣言剥夺老百姓的知情权,在“言论自由”的掩护下发动舆论战,用耸人听闻的污蔑诽谤剥夺老百姓的思考权,最终摧毁老百姓对中国政府乃至整个中国社会的信心信任,为暴乱创造必要条件。

第二,逃避惩罚

有了无条件的绝对的“言论自由”和“新闻自由”,“公知”才能有“免死金牌”,才可以确保立于不败之地——只许我打你,不许你还击,我不管怎么打你怎么煽动暴乱都不受任何惩罚,都毫发无损,绝无后顾之忧,这次打不死你下次接着再打,直到打死为止。这样有赚无赔的买卖不得逞才有鬼。

第三,摧毁保护中国免遭颠覆瓦解的最后一道保险

保护舰船沉没的最后一道保险是防水隔离舱。保护森林草原火灾的最后一道保险是防火隔离带,保护社会免遭致命流行性疾病毁灭的最后一道保险是隔离——防止任何灾害无穷蔓延扩大的最后一道保险永远是把灾害分隔阻碍的保险措施。有了无条件的绝对的“言论自由”和“新闻自由”,就摧毁了防止排山倒海的谣言和诽谤到处乱串的最后一道保险,就为用信息战舆论战煽动暴乱搞跨中国创造出了最关键的条件。

5.中国“公知”是“文明的冲突”时代中华民族内部最危险最凶恶的敌人

中国“公知”总是说,自己不过是无钱无权、只会叫嚷、无力杀人的无害书生,不是敌人。

否定阶级斗争,还要求人们按阶级斗争时代的规矩,按对钱权的占有等有形的阶级存在划分敌我——矛盾不矛盾?讽刺不讽刺?

既然否定阶级斗争,那如今就不是阶级斗争的时代而是“文明的冲突”时代。既然是“文明的冲突”时代,那就不是“以阶级斗争为纲”而是“以文明的冲突为纲”。既然“以文明的冲突为纲”,那就得按冲突的文明划分敌我。既然按冲突的文明划分敌我,那利用“文明的冲突”把中华文明贬为“劣等文明”、把中华民族贬为“劣等民族”的中国“公知”当然是与中华文明为敌,当然是中华民族的敌人。不但是敌人,而且是最凶狠的敌人——没人逼你哄你强迫你,是你自己跳出来要当这个敌人的。你都把整个中华民族定性为“劣等文明劣等人”要予以淘汰灭绝了,难道还不许被你判了死刑要置于死地的人正视这个严酷的现实?——拿刀子砍人家脑袋,正在被砍的人只能笑嘻嘻地等着你来砍,连正视要杀人这个事实都不许——这也太蛮横了吧?

中国“公知”充分利用了人们对“文明”一词普遍存在的盲目性,充分发挥了自己善于搬嘴弄舌舞文弄墨主观夸张的强项,霸占了“文明”的大旗,霸占了道义制高点,“拉大旗做虎皮”、“挟天子令诸侯”——不,“挟文明令天下”,让许多人以为只有“公知”代表着“文明与先进”,谁与之对抗谁就代表野蛮与落后。

只要占据“文明”的道义制高点,只要获得话语权,只要获得绝对的无条件的“言论自由”和“新闻自由”,中国“公知”就能充分利用各种现代技术手段的杠杆作用把心理战、信息战、舆论战的效果成百上千倍放大,瞬间释放出来,制造出压倒一切吞噬一切的铺天盖地源源不绝的舆论风暴和虚假信息风暴的饱和攻击,不给任何招架喘息的机会就摧毁人们对中国政府乃至对整个社会的信任信心和秩序,制造政府和社会要害机构功能性紊乱失能,最终引发社会动乱暴乱。

只要动乱暴乱一起,“公知”就大功告成——动乱暴乱一起,矛盾就成了对抗性的,想退回去也没门了:参加动乱暴乱就交了“投名状”,不搞跨政府就得承担破坏社会颠覆国家的罪责,只有硬着头皮干到底,即使得不到政权也要把中国搞跨搞分裂,这样才能逃避惩罚。而这正是中国“公知”需要的——中国“公知”不需要国家,不在乎分裂,不在乎内战,不在乎”劣等人”/“次人类”被灭绝,在乎的仅仅是自己的权力——不需要建设国家、不需要保卫国家、不需要自己任何牺牲任何付出的权力——“三百年殖民地”傀儡政权的权力。

在“文明的冲突”时代,最大的致命性和破坏性不取决于对有形的物质力量的掌控,而取决于对无形的“文明”力量的掌控。任何权威存在的必要条件都是信任和信心。绑架了“文明”,就控制了精神,就控制了整个政权的死穴命门,就能通过摧毁政权存在所必须的信任和信心搞跨政权。社会越现代化,绑架“文明”控制精神摧毁政权权威存在的必须的信任和信心越迅速简便。现代化社会里,切断电力就能使整个社会迅速瘫痪,绑架精神摧毁政权的信任和信心不但能使整个政权机器迅速瘫痪,而且能迅速操纵精神控制的物质力量,调动敌人的物质力量为我所用,让敌人自己打自己,自己瓦解自己,借敌人之刀杀敌人,兵不血刃就消灭对方。对方根本没有喘息时间和挽回机会,莫名其妙就自己跨了——前苏联莫名其妙就自我解体,前南斯拉夫莫名其妙就四分五裂自相残杀,利比亚莫名其妙就自我动乱暴乱,一个被唆使贴反政府标语的小男孩就让叙利亚莫名其妙陷入血腥内战,一个自杀的小摊贩就让突尼斯莫名其妙大暴动,地铁票涨价三毛就让智利莫名其妙大骚乱……所有这些都不是传统的常规的有形的敌对势力的破坏,而是“文明的冲突”的杰作,关键时刻起关键作用的都是当地“公知”。

中国也不例外,早被“公知”们抓住一切机会用“文明的冲突”袭击了不知多少回:“8X8”、“723”、“512”、“251”……

仅以最近的这次新型冠状病毒为例——未知病毒突发袭击来势汹汹,整个国家处于生死存亡的危急关头。这是一种什么状态?紧急状态。战争状态。这种状态最需要什么?恩格斯说:“能最清楚地说明需要权威,而且是需要最专断的权威的,要算是在汪洋大海上航行的船了。那里,在危险关头,要拯救大家的生命,所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。”最不能容忍什么?斯大林发布的卫国战争第227号命令规定:“不许后退一步”、“恐慌制造者和懦夫必须就地灭绝”。

而中国“公知”此时干了什么?不出一力,不设一谋,不援一声,不拔一毛,说风凉话幸灾乐祸还不算,还唯恐天下不乱,利用控制的媒体到处煽风点火造谣诽谤疯狂煽动传播恐慌情绪,导致人人惊慌,不管有病没病一窝蜂涌向医院,使医院像银行被谣言恐慌煽动的盲目挤兑狂潮瘫痪一样被谣言恐慌煽动的盲目就诊狂潮瘫痪,没病的被感染,有病的被延误,能防止的死亡也防止不了,以至于一线医生愤怒地说,“这一次,杀人最多的是媒体”、“媒体比病毒更难控制杀人更多”。用谣言杀人,用谣言破坏全国一盘棋的统一指挥,用谣言躲在不顾安危拼命与死神搏斗的军民背后捅刀子放冷箭,还反咬一口倒打一耙:你为什么不在新型冠状病毒出现之前就发明出治疗特效药?为什么不在一开始就知道病毒是人传人?为什么一开始相信的是兽医而不是人医、是掌管着人命关天的全国最高级疾病预防机构却只在乎论文不在乎人命的正式“专家结论”而不是底层医生用个人微博发表的个人意见?为什么没有一开始就在一大堆自相矛盾的专家意见中选择出最正确的?(等效于:为什么没有在一大堆彩票数字组合中选择出能中奖的?为什么没有在无数股票中选择出能大涨的?)为什么没有明察秋毫洞察一切,事先就知道各级政府机构中谁不称职?为什么妨碍“公知”造谣诽谤制造恐慌的自由?为什么害怕谣言导致大恐慌、全民大逃亡、全球大扩散?(等效于:为什么害怕在剧场安全门没打开之前禁止擅自高喊“起火了”?)为什么没允许下级机构行使中央的权力,自行宣布全国处于紧急状态?……总而言之:你为什么不是上帝?不是上帝,那就有罪——“不是上帝罪”。(但如果是上帝则更有罪——“是上帝罪”:你怎么能是上帝?你怎么敢是上帝?……反正怎么着都有罪。同样,举国抵御新型冠状病毒不管成功不成功也都有罪:不成功,则指责:为什么不采取更严厉的措施?为什么不学当年侵华日军,对患霍乱的中国人一律烧死活埋?如成功,则指责:为什么大惊小怪小题大做封城封域侵犯老百姓旅行自由的人权?……)既然有罪,那就必须下台。结论:“武昌起疫”、“颜色革命”、“愤怒的人民已不再恐惧”……弯弯绕了半天,最后结论一定绕到“文明的冲突”、“三百年殖民地”、“联合统治”上来。

这一切再一次证明,当代中国只有中国“公知”有需要、有意愿、有能力通过对中华民族进行的“文明的冲突”毁灭中国,灭绝中华民族。再一次证明,中国“公知”是中华民族最危险的敌人——尽管他们似乎为数不多,看似无害而可怜,但因为只需要权力不需要国家,他们不需要实践、经验、凝聚、纪律、协作等任何建设性东西,可以放开手脚毫无顾忌专心致力于破坏。而破坏永远比建设容易。因为能借助“文明的冲突”的杠杆作用,他们的破坏能量大得难以想象,破坏性与他们的人数完全不成比例。当代中国社会只有他们能绑架“文明”篡夺话语权、舆论信息控制权、上层建筑领域许多要害位置实权,能抓住一切机会利用这些权力绑架误导决策,想方设法制造不满激化社会矛盾,把社会矛盾转化为“文明的冲突”,把非对抗性矛盾变成对抗性矛盾,最终变成不问青红皂白、不管男女老幼的“优等文明优等人”对“劣等文明劣等人”、“垃圾人口”的野蛮淘汰,能里应外合发动舆论战信息战煽动暴乱颠覆中国政府搞跨中国社会,最终实现“三百年殖民地”。

你愿意根本不把你当人、认为你不过是“会说话的工具”、“劣等文化劣等人”/“次人类”、毫不掩饰对你的轻视、鄙视、敌视的人成为自己的老板吗?愿意把自己的生存交到这样的人手中吗?——无数中国人想得到吗?自己正为生存生活而奋力、为未来梦想而憧憬之际,自己的生存价值已经被“公知”一笔勾消了,自己已经不声不响就被“公知”判为只配被淘汰灭绝的“劣等文明劣等人”/“次人类”了。

如果这样的人当老板都受不了,那这样的人掌管具有生杀大权的政权还得了?

中国“公知”从来不隐瞒他们的目标是依靠“文明的冲突”“普世价值”掌握政权——还没有掌权破坏性就如此惊人,一旦获得政权,情况将会如何?

看看希特勒的前车之鉴就知道了。希特勒用“文化文明”之类“证明”犹太人是“劣等文明劣等文化劣等人”,中国“公知”用“文化文明”之类“证明”中华民族是“劣等文明劣等文化劣等人”。看了希特勒的《我的奋斗》,不难想象他一旦大权在握对“劣等文明劣等人”的犹太人会是什么态度。看了中国“公知”的高论,不难想象中国“公知”一旦大权在握对“劣等文明劣等人”的中国老百姓会是什么态度。希特勒当权对犹太人意味着什么,中国“公知”当权就对中国老百姓意味着什么。

说中国“公知”的一切是“言论自由”,就等于说希特勒的《我的奋斗》是“言论自由”。当年希特勒的《我的奋斗》被当成“言论自由”,代价是第二次世界大战几千万人的死亡。难道这个历史教训还不够深刻,还要以十四亿中国人的命为赌注再来一次吗?

“文明的冲突”一大毁灭性破坏后果就是让人们不知不觉产生了潜意识误区:显形的直接的用行为犯罪才是犯罪,隐形的间接的用语言犯罪不是犯罪,至少不是那么涇渭分明的犯罪,不那么可恶不可饶恕——白刀子进去红刀子出来的行凶杀人是犯罪,要严厉惩罚,怎么惩罚一条条规定得明明白白。而谣言杀人舆论杀人呢?那就没准了。一句“言论自由”、“新闻自由”就足以理直气壮,即使定罪,也不疼不痒。

不仅如此。白刀子进去红刀子出来的犯罪有形有限,每次只能伤害到有数的人,伤害范围容易控制。而谣言杀人舆论杀人犯罪无形无限,能伤害到的人可以不止一个,不止一次,伤害范围难以控制,危害比白刀子进去红刀子出来的犯罪大得多。譬如这次武汉新型冠状病毒肺炎,有多少人死于白刀子进去红刀子出来的硬暴力犯罪?又有多少人死于“公知”的谣言杀人?用谣言杀人的杀人犯得到了任何惩处吗?都是杀人,白刀子进去红刀子出来是杀人,谣言杀人舆论杀人同样是杀人。同样是犯罪,为什么受到的惩罚却不同?

越是“文明的冲突”,危害越大越致命,受到的惩罚越轻以致完全没有,到最后不但不惩罚,反而受奖励——用“文明的冲突”毁灭整个国家,如瓦解苏联、南斯拉夫,引发利比亚、叙利亚内战、煽动阿拉伯一系列国家动乱的各路“公知”有几个受到惩罚的?又比如这次武汉爆发的新型冠状病毒肺炎中,谣言杀人如麻,“杀人最多的是媒体”。但迄今为止,这些谣言杀人犯有几个得到了作为杀人犯应得的惩罚?

认同“公知”是“言论自由”,就陷入一个有罚无奖必输无疑的博弈

——“公知”:有奖无罚,有嬴无输,稳赚不赔。

——“公众”的目标国:有罚无奖,有输无嬴,有赔无赚——赢了一无所获,输了全部赔光。

参加这样一边倒的赌局是不是愚蠢透顶?

常规的对付犯罪的办法无法对付中国“公知”对中华民族进行的的“文明的冲突”——常规的对付犯罪的办法的基础都是犯罪后果可预见,可量化,可判决,可惩处。做到这一切的前提是对已经发生过的犯罪进行分析总结。这意味着这些犯罪即使发生,社会也承受得起,不会因次而崩溃。而中国“公知”对中华民族进行的“文明的冲突”是犯罪后果无法预见,无法量化,无法判决,无法惩处——只发生一次,没得逞前好像什么事都没有,一旦得逞,就是整个国家政权和社会的崩溃瓦解,还怎么判决惩处?对这种关系特别巨大、机会只有一次、没有挽回的余地、事先无法预见后果、事后无法惩处的、关系国家民族生死存亡的犯罪,只能坚决采取一切必要的预防性措施,事先划出绝对不可逾越的底线,能给“公知”任何机会。

起码的底线:

——明确宣布种族灭绝和族群灭绝是反人类大罪。任何借口“文化文明”“普世价值”煽动“劣等文明劣等人”的言行都是煽动“文明的冲突”的反人类大罪。

——决不容忍“公知”霸占“文明”的旗帜占领道义的制高点,挟“文明”令天下,把社会矛盾变成“文明的冲突”。对“公知”借口“文化文明”“普世价值”煽动暴乱的行为必须迎头痛击。

——决不容忍“公知”拥有不受任何制约的绝对的“言论自由”、“新闻自由”。允许“公知”有绝对的不受任何制约的“言论自由”、“新闻自由”,就是允许他们自由犯罪,自由暴乱——自由地不受任何制约地发起信息战舆论战,用铺天盖地的信息舆论狂潮实行饱和轰炸疲劳轰炸,使整个社会所有人都大脑都被根本消化不了的信息舆论洪水狂潮淹死绑架,随波逐流,最终“意识决定意识”——由“公知”的意识决定其他所有人的意识。

——决不容忍“公知”当权,尤其是掌握政权,包括决策权。

“公知”不当权,中国照样过——在中国从任人宰割一穷二白发展到世界第二大经济体的过程中,“公知”无尺寸之功,无举手之劳,从头到尾都在摇唇鼓舌冷潮热讽造谣诽谤误导抨击当“社会搅屎棍”。可见没有“公知”当权,中国不仅能生存,而且发展得很好。

“公知”当权,中国必灭亡——“公知”只需要政权不需要国家,追求的是用“文明的冲突”搞跨中国,灭绝“垃圾人口劣等人”,实现“三百年殖民地”、殖民地傀儡政权的“联合统治”。前苏联、前南斯拉夫、利比亚、叙利亚、阿拉伯之春……那么多前车之鉴反复证明了这一点。

不让“公知”当权则毫无损害,让“公知”当权必亡国灭族——既然如此,为什么要让“公知”当权?为什么要干这种“不干毫无害处、干则必死无疑”的蠢事?中国究竟有什么大事是非“公知”当权不能解决的?

希特勒在《我的奋斗》里已经明确宣布“淘汰劣等种族”,人们不信,等他大权到手付诸实施才后悔莫及

“公知”已经明确宣布“淘汰劣等族群”、“你就不配活着”,难道非得等他们大权到手付诸实施才知道后悔吗?

按毛泽东的阶级斗争理论,中国人是国家主人公。按“公知”的“文明的冲突”理论,中国人是只配被淘汰灭绝的“劣等文明劣等人”/“次人类”。

是当主人公还是当“劣等文明劣等人”/“次人类”被淘汰灭绝?选择吧!

 

附录:
一个完美体现“否定阶级斗争必肯定‘文明的冲突’,肯定‘文明的冲突’必肯定种族灭绝和族群灭绝”这一客观规律的中国“公知”

客观规律:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”,肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝。

这一规律的中国“公知”版:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”,必肯定种族灭绝和族群灭绝,必把中华民族划为“劣等文明劣等人”、只有自己与富人属于“优等人”,必迫不及待攫取政权,必里应外合毁灭中国。

所有这些规律都在“模范党员律师”陈X西身上得到完美的体现。光是他近几年的公开言论就充分证明了这一点。

一.否定阶级斗争

——“阶级斗争为纲,就是立场比人性重要。人类残次品,就是这样塑造出来的。”(2017.10.2.)

——“阶级斗争阶级分折观念毒害了几代中国人。至今不悟”(2013.9.1.)

——“专政、斗争、敌情观念、阶段斗争为纲、煽动、操纵、愚民、蛊惑,可以将木讷的平民,教化成互相残杀的魔鬼和刽子手。所以对那些极左、要回到文革的吹鼓手和暴徒,不要有任何姑息和宽容。这些人想搞的是社会性、全面性犯罪。比那些孤立的个体的杀人犯,更加可恨可恶。”(2018.9.19.)

——“革命不是推动历史前进的动力,而是破坏力”(2017.9.28.)

——“狼奶喂出来的。阶级斗争精神与生俱来。深入骨髓,自己感觉不到变态和不正常。”(2017.9.21.)

——“文革把人改造成七无:无产、无知、无情、无法、无德、无美、无赖”(2017.6.10.)

——“阶级斗争理论从小就灌输的,一天不发现敌人就浑身难受。//@一叶飘飘烟雨中:迫害妄想精神分裂症。我个人的经验是,毛时代的人,现在七十岁左右的,有精神分裂症症状的,比例还不小。要超过正常的千“千分之三”这个数据好几倍。” (2018.10.21)

二.肯定“文明的冲突”,肯定种族灭绝和族群灭绝,把中华民族划为“垃圾人口”、“劣等文明劣等人”,只有自己与富人属于“优等人”:

1.人分优等劣等,中华文明“劣等”,应该淘汰“劣等文明劣等人”

——“人分三六九等是客观事实”(2017.2.23.)

——“机器人来了,人类需要并肩作战,但在此之前,人类必将有一轮内部淘汰赛”(2016.3.20.)

——“我们现在是为中国的几千年的文化,为中国的律师制度在受难。我们的受难不是偶然发生的”、“它和我们几千年的历史文化血液,从小父母爷爷这样教育传承下来的。”(2011.12.11.)

——“牛郎织女、天仙配、追魚、田螺姑娘等好多美丽的民间传说,是穷光蛋做白日梦,浸透了不思自强、怨天尤人、不劳而获、一夜暴富的流氓无产者的愚昧毒素。”(2016.2.5.)

——“董永娶不起老婆,总做中国梦白捡七仙女,能睡觉还会织布还能做最高领导女婿,既富又贵。自己只要会哭,会闹土地神,就够了。”(2016.2.5.)

——“秦直道不要钱,万里长城不要钱,要命”(2016.2.11.)

——转发“@世界的工厂”:“‘尊重文明多元化’观点是极其错误的!任何文明、文化与宗教,首先必须尊重和捍卫人类共同的文明价值观。”(2017.10.13.)

——“五毛必须消灭。”(2016.4.6.)

——“五毛死光,国家兴旺。”(2017.5.5.)“消灭了五毛,才能清洁社会”(2016.7.15.)

2.“公知”和富人天然优等

——“知识人一生问学,明白事理,能看穿权力为恶的手法,和历史的教训,并提前告诫和唤醒人民。”(2015.1.8.)

——“君子肯定是一个知识分子,一个从来没有读过书的人,可能也很善良,但他绝对达不到君子的境界,也不会有这样一种情怀”(2016.8.1.)

——“君子要有学问、有知识,不能没文化”、“到了贵族,到了白领,很有学问才称得上君子。”(2016.9.1)

——“人类律师制度的起源,就是议会贵族院里面讨论政治问题的辩士”(2018.11.13.)

——“今日中国,最实事求是不作妄言而坚持说实话的,是那些有学问不媚骨的知识人。”(2018.10.8.)

——“大学教育应该精英化。”(2015.7.12.)

——“心中追求的那种‘士大夫’的情怀,一种文人的傲骨。士大夫的情怀”(2016.8.1.)

——“律师的责任和道义,不是检举罪犯和指控罪犯,而是合法地用国家法律保护他”(2010.11.15.)

——“富人是国家最宝贵的人才”(2019.5.29.)

——“在我眼里没有资本家,只有勤劳智慧致富的人”、“你难道希望一辈子捡垃圾,不希望自己有一天成为亿万富翁?”(2019.12.24.)

注:不是亿万富翁,就是捡垃圾的“垃圾人口”——“公知”的“优劣”界线何等鲜明。

——“对一些民营企业历史上曾经有过的一些不规范行为,要以发展的眼光看问题,按照罪刑法定、疑罪从无的原则处理,让企业家卸下思想包袱,轻装前进。” (2018.11.3.)

——“范冰冰哪怕逃了税,她的纳税贡献也远比那些骂她的人要大得多”(2019.11.30.)

——“税制立法,本来应该是这样。你一年交5万所得税,富人一年也只要交5万,没有理由要他比你多交。”“穷人是享受到了富人的贡献,应当感谢富人,而不是仇恨富人,他不是天经地义应该养穷人的。税法倾向于剥夺富人,劫富济贫,这本身是一种不公正。”(2018.10.3.)

——“李嘉诚对中国引进港资启动开放贡献那么大,现在不是咒死而后快?今天感恩节,一些小人从不知感恩两字怎么写”(2019.11.28.)

3.穷人天生“劣等”

——“现在没文化没技能无法自立生存,想再吃大锅饭抢劫别人。”(2019.1.12.)

——“穷人无法改变命运,主要还是知识原因。受不到严格系统的教育,生存技能弱,想致富改变命运又找不到门路,于是就不恨自己无能,转而恨世道不公。” (2018.10.11.)

I——“穷屌丝滚刀肉就是这样素质。他总是眼丝血红地盯着富人。得不到,骂死你。”(2017.9.28.)

——“穷人是享受到了富人的贡献,应当感谢富人,而不是仇恨富人,他不是天经地义应该养穷人的。税法倾向于剥夺富人,劫富济贫,这本身是一种不公正。” (2018.10.3.)

——“对愚民观念,只有当头棒喝,不必温良恭俭让。”(2016.11.10.)

——“流氓无产者的卑劣,是建筑在自己的没出息之上的。他知道自己这辈子都竞争不过人家”(2013.9.3.)

——“在流氓无产者的眼里,所有比他富的人都是罪恶的,都应无偿瓜分抢劫掉。合法财富在他眼里都是非法的。”(2016.11.10.)

——“低智人群,在网上装学问就很恶心。人人有表达自由,有说话权利,但不等于无知当有趣,什么都乱插嘴。”(2016.10.29.)

——“不要以为穷人、底层平民就不坏。”(2016.3.14.)

——“人是有差别的,农村里光棍无赖和勤奋小伙生活自然不一样。而土改时是支持懒汉无頼抢勤奋小伙。”(2016.3.12.)

——“只有没有脑子的底层平民才会更希望共同富裕。”(2015.6.3.)

——“仇富,在今日中国已经有广泛的群众基础和政治伦理基础。而这是中国动乱不断、冤案不断的总根源,国家一段时间就会折腾一次。对愚民观念,只有当头棒喝,不必温良恭俭让。”(2016.11.10.)

——“共同富裕本身就是一个伪命题,任何社会,都是多劳多得,对懒惰的人,你要共同富裕可能吗?因此,只有没有脑子的底层平民才会更希望共同富裕。”(2015.6.3.)

——“有愚民才有暴政产生和存在的土壤”(2015.7.10.)

——“清算五毛,追踪其背后的始作俑者和豢养操纵者,这一天不会太远了。”(2016.3.21.)

——“当今中国,穷人都千方百计想成为富人,但又刻骨仇恨富人。这种基本逻辑的自相矛盾,除了无产阶级革命、阶级斗争观念教育影响,真正的原因是自私自利,只准自己富,看不得别人好。”(2017.9.10.)

——“我对那些垃圾一直当狗看”(2016.1.22.)

——“穷屌丝滚刀肉就是这样素质。他总是眼丝血红地盯着富人。得不到,骂死你”、“富人好还是穷人好,其实中国历史上世世代代早已作出结论。只有我们这朝,社会情绪还沉浸在掠夺观念中:谁穷谁光荣,谁富谁狗熊。”(2017.9.12.)

——“粉红是这些东西表面的颜色。实际上是黑,是黄,是一肚子的肮脏坏水”、“这些东西都根本不能算人”(2020.1.8.)

4.否定科学家和工程技术人员

——“工程师都是造机器的,造机器的方法怎么能够治理好国家?一个问题解决不了,他就拿榔头来硬敲了。所以中国经济运营硬着陆、软着陆不断”(2011.12.11.)

——吴敬琏生日——【吴敬琏88寿诞】[礼物][鲜花](2018.1.24.)

——茅于轼生日——【贺茅于轼老先生九十华诞】(2019.1.14.)“茅老的经济学思想,根植于其人文情怀和民本思想。影响的不单是经济学界,也影响法律界;影响的不仅是当代,将更深远地影响未来真正政治民主、市场化完备的中国”。

——茅于轼生日之后仅仅两天,2019年1月16日,中国“氢弹之父”于敏逝世,陈X西一声不吭。不仅如此,钱学森及一切中国国士生日忌日时陈X西均无任何表示,用“行为艺术”表达了立场——“从无肯定即全盘否定”。

三.迫不及待篡夺政权

——“法政官僚治国就是现在,正在开始。这样说,法律人是不是太不谦虚?没有什么好谦虚的。因为这是人类政治文明的必然规律。”(2011.12.11.)

——“我是不回避自己想做官的,我知道政治权力的重要”、“到了厅一级,才能够真正起点作用独当一面为社会干点事。我原来的目标是40岁到不了厅一级干部,我就不干了。”(2016.8.1.)

——“在中国你不掌握政治权力,往往就无功于社会”(2016.8.1.)

——“没有直接的权力,就无法直接有功于社会。”(2016.8.1.)

——“依法治国的要害,就是法指挥枪。”(2016.6.7)

——“因为我不是中央司法改革办公室主任。如果是,我说的马上就会起重大作用。不谦虚地说,可以少走很多年弯路。”(2018.1.16.)

——“依法治国,首先是法律人治国”(2011.12.11.)、“法院与法律人应享有至高无上的权力” (2013.3.8.)

——“美国四十多任总统一半是律师出身,起草美国二百年一直管用的宪法的50多人,《联邦党人文集》中,三分之二是律师。台湾历任领导人和现在的一些活跃的‘国代’,大多数是法学博士和律师。欧洲、东南亚、中东,大多数国家的以议会政治方式上台的政治家,多是法学背景的人”、“肯定是会有大量的具有社会科学背景的,法治意识背景的人上去,占据我们国家的重要岗位”(2011.12.11.)

——“‘达则兼济天下,穷则独善其身’。现在的‘达’已经不仅仅在于依附王权,进身做官”(2016.8.1.)

——“在律师队伍中选法官、检察官、和高级警察。这样国家司法队伍的建设就有了有序的良性发展的轨道。”(2017.10.12)

——“政治定位:通过律师业培养造就大量治国理政人才”、“法律人治国的时代正在到来”、“美国历届总统中,有一半是律师出身。42人中有21位;美国宪法起草55位签字人中,有30位是律师;现有的美国议员中,有3分之1当过律师。这不是社会制度问题,而是管理科学问题。中国将来必然走向这条路”(2013.4.11.)

——“不要把政权都垄断在红色后代手中”、“‘继绝世、举逸民’,吸收各类社会精英到体制内做事,做到野无遗贤,选贤任能。”(2011.8.21.)

——“可惜我无职无权回天无力”(2016.1.21.)、“两年,保证治理好。条件是税收、金融、土地、规划政策允许我联动设计。”(2015.12.4.)

——“律师是在野法曹,律师是不在体制内的社会管理参与者。关注公共事件、关注社会民生,是应有之义”(2011.6.11.)

——“美国主流文化和国民意识高度认同律师,全民投票直选的40多任总统一半是律师出身。”(2015.12.8.)

——“中国未来有道德、有规则、有历史责任感的优秀政治家,将在这支队伍中产生。”(2015.12.8.)

——“从不认为自己是个商业律师,而是把自己定位于政治律师”、“身在朝野,心在汉阙”、 “心忧天下,心忧政权,开明政权怎么建设我是有一套非常清晰的思路的”、“那些处长局长都是看我的网,私下交朋友带信给我”、“都在保护我”(2011.6.11.)

——“得律师者得天下”(2012.9.7.)

——“如果民主选举,全球都会一样。规则、诚信、程序、民权、思辩、设疑、比较、理性、冷静、逻辑、知识、经验、史观、表达。律师具备了担任优秀政治家的很多必备素质。”(2018.11.13.)

四.里应外合毁灭中国

1.反共反毛,否定中国政权的合法性

——“我们的制度设计有那么多的原罪”(2011.8.16.)(见图)

韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

——“我们国家现在暴发出来的大量问题,都在于基础制度设计上的先天病灶”(2015.10.13.)

——“国民政府当时还是一个合法政府,后来被共产党推翻了”、“中国的近代法治进程,到1949年中断了”、“我们前三十年是没有法律的”、“他们(台湾)的法统没有断裂,他的法统一直到现在还在延续”(2011.12.11.)

——“马克思从未来过中国,为什么他的思想和政治经济学模式统治中国60多年?谁的逻辑有问题?”(2018.1.12.)

——“我们国家现在暴发出来的大量问题,都在于基础制度设计上的先天病灶。”(2015.10.13.)

——“共产党没有自己的私利。当然,政权除外。”(6月24日)

——“党的组织在中国不可诉,这种行为不受司法审查监督,已经产生严重后果。”(2016.4.17.)

——“管得越多,死得越快。党内的顽固派们,请你们好好看看这篇文章”(转发“重新诠释政治:共产党承担了太多社会责任”一文的按语,2012.7.22.)

——“土改时是支持懒汉无頼抢勤奋小伙。”(2016.3.12.)

——“唯一真实存在过的带路党——【苏俄带路党】,将我们引入了假民主真专制的斯大林主义,使中俄两大东方专制传统形成合流,为害数十年,至今不能自拔。”(陈X西转李伟东:迎接自由平等均富和民主宪政的新时代,2012.1.1.)

——“中国的刑诉制度,自从苏联学来的第一天起,注定就是有利于专政和阶级斗争需要的,而不是文明和法制的”(2010.11.15.)

——“后人,特别是新中国60年,为了煽动阶级仇恨,祟尚劫富济贫的流氓无产者思想,将这个施政理念的劝谕,直接理解为是对富人、财富的否定,说为富者,必然不仁。百度这种简单工具的忘文生义的解释,误导了大批年轻人。有力地支持了仇富情绪。”(2013.9.3.)

——“毛诗词半数不合律,赢在气势胸怀”、“可惜他没留过洋,尤其没留过西洋。仅用24史治国,误了现代中国。但不懂中华文化,同样得不了天下,治不好国”(2015.10.29.)

——2018年9月9日毛泽东逝世纪念日微博:“太多的恶人,享尽荣华富贵,死后还备极哀荣、荫福。从未受到应得的清算。历史的枯纸里,往往还有他的青史英名”、“恶人善终确实是个大问题,现在这样的实例太多了,后续恶人所以更肆无忌惮”(见图)

韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

——“谁想分裂中国,谁在认贼作父,谁在化友为敌,小五毛们看看这篇文章了解一下这段历史,可以清楚很多。”(2019.12.16.)

——“错、错、错!1.朝鲜战争打错了,不该打;2.对越战争打错了;3.解放战争(国共战争)打错了,千万军民的死亡,换来公有制的社会主义,原来却没有道理,被改革开放否定了;4.抗日战争,不打又如何?让日本人管理中国,满族人入主中原,中华文明依旧,满族没有了;日本和族未必不是这个下场;5.土地战争,打土豪分田地,有什么道理?符合什么原理?什么法理?6.辛亥革命,不革又如何?君主立宪,未尝不可。苦难深重的中国啊,一直在错、错、错!仍然错、继续错、尤其错!”(《陈X西学术网》转载“热带水果”对“茅于轼:战争与和平——人民需要觉醒”的评论,2016.3.8.)

2.“软刀子割头”搞垮中国

——“一起拱卒,创造明天”(2016.4.3.)(回复@周春久:“您跟贺教授张鸣教授等民族良心,一定会造福中华的!”)“日拱一卒,吾土吾民”(2017.9.10.)

(注:“拱卒”的典故来自2013年4月20日海外“民运”的文章:“宁可十年不将军,不可一日不拱卒——‘罗援’、‘戴旭’战役意义深远”、“中国鹰派军人惨遭人肉痛骂极端孤立”“今日对罗援和戴旭的揭露就是清除民族主义病灶的最好时机。海内外的全部自由人士,就是应该集中全部力量,通过这些一个个看似小,却意义十分深远的战役,步步为营,‘宁可十年不将军,不可一日不拱卒’,渡过黎明前的黑暗,迎接那个临界点的到来。”从此“拱卒”就成了“公知”约定俗成的反共暗语口号。)

——“跟体制保持一种对话,合理合法的保护自己,然后再裹挟他们向民主进步的道上走,或者是劝着他们、推着他们、哄着他们往前走,这是我们工作的一个方法” (2012.12.13.)

——“娴熟地运用我们国家已经颁布的成文法体系,步步为营,理性平和,稳扎稳打,用国家法律的现有条文,付诸社会热点事件的适用”。(2011.6.11.)

——“他与公权力交手,总往艰难处探索,甚至被认为‘死磕鼻祖’,但他都十分注意方式方法,不把对手逼到绝路上去,防止其走向穷凶极恶。”(陈X西:不用悲愤,不用绝望,会有中国律师说话的时候2016.8.1.)

——2013年1月,南方报系借新年社论闹事,公开逼迫十八大刚选出的领导人罢免广东省宣传部门负责人,借此逼宫篡夺人事权。陈X西大力支持闹事,公然威胁——“官不当任,民变必起”,“大道汤汤,逆之皆亡。文人啸聚,初试锋芒”,“民怨弥漫,时不我殇”(2013.1.6.)

3.与警为敌,以整垮警察为业为荣为成就

——在微博转发“一个交警的非正常死亡”并加注评论:“心情好,躲猫猫[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]”。(2016.5.22.)(见图)

韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

——“中国三十万律师,谁能有胆量并实际对北京警察涉嫌犯罪进行调查?能够立案逮捕?我们把它做成了”(2016.8.1.)

——“我不是自负,同体制的沟通,达成目标自己又能全身而退,这在当前的业界并不多”(2016.8.1.)

——“中国律师的辩护领地,风能进,雨能进,警察不能进!”(2016.11.1.)

——“开创性的律师权对警察权制约逮捕第一案”、“律师主导程序,回避了昌平地域、回避了公安系统进行侦查的第一案”“开创性的最高赔偿第一案”(2017.1.5.)

——“使341人重获自由”、“成功变更强制措施为取保候审的嫌疑人(被告人)人数共有198件198人”、“撤销案件、终止侦查处理的案件数和人数,共计42件42人”(2020.1.8.)

4.美化内战被侵略:

——【阿富汗重建十年】去年我转发了央视报道伊拉克十年巨变,左毛说是造谣不断攻击央视假新闻。今天转发阿富汗最大的媒体集团MOBY的主席莫瑟尼(Saad Mohseni)去年5月在《华尔街日报》发表《不被人知的阿富汗进展的故事》,用大量事实,讲述了阿富汗过去十年的巨变:阿富汗人口现已3,530万,平均中等年龄(2017.4.14.)

5.美化台独:

——“蔡英文从未否定自己是中国人”(2016.1.19.)“蔡英文本来就是、从骨子里自认是中国人,是中华民族和中华文明的传人。继承了中华文化的源流。不要受一些批台独宣传的误导”、“这个政党让台湾人民真正实现了政治文明和做人的尊严”、“祝贺蔡英文成为中国历史上第一位不因女色、而因才能和抱负,而登上大位的女性。“(2016.1.18.)

——“先有大陆宪法,再有两岸谈判。要成为宪法性渊源,必须修改宪法国体规定,改单一制为联邦制”“将来可行的一种统一思路是:成立中华联邦共和国。”“情况在变化,观念在进步,国家在发展。//@太阳修理工:"五不搞"中好像有不搞联邦制”、“和解统一,就会最大限度保持善终。大韩民族有此气度。”(2016.1.19.)

——“【解放军中将:美在台部署萨德之日 就是解放台湾之时!】”(2017.3.3.)陈X西转载评论:“纳税人养着这帮又红又蠢的二代货,给他分房,给他高薪,给他福利,给他荣誉,真是上辈子做了孽!”并附加自己的评论:“我国军队里居然养着这类人,确实非常恶心”、“拿军事恫吓、军事机密、军事战略当嘴炮,不是马谡,就是马季。”(2017.3.4.)

——武汉新型冠状病毒肆虐的2020年1月23日,台湾当局禁止口罩出口。此事已经证实的1月26日,网友在网上转载了这一消息。陈X西对这一转载大发雷霆,不但斥为“反向造谣”,而且宣称“面对疫情,台湾香港的文明程度历史上有目共睹”:“有一小撮鬼魅,在反向造谣,想离间大陆台湾关系。面对疫情,台湾香港的文明程度历史上有目共睹,岂是这些东西理解得了的。”(2020.1.26.)(见图)

韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

6.在南海岛屿问题上出馊主意支歪招:

—— “陈X西关注:九段线的寿命还有几天?”“国际社会并不以中国政府的意志为转移。中国政府不承认,可国际社会承认”“国际社会没有任何人会承认九段线有这个资格”(2014.7.6.)

——“南海问题让军方去花拳绣腿,历史性的失误即将铸成。”、“我们要警惕这种虚张声势的鹰派思潮,向政治家普及国际法,维护世界秩序。到法庭上解决问题。別将国内的强权万能、目无法庭带到国际舞台。国际法院不吃那一套。谁不按国际规则办事,谁必然历史上吃亏”、“政治家如果也是国际法上的法盲,就会导致军国主义世界大战。破坏世界和平。中国现在就有不少这样虚张声势的法盲”、“国际社会是个大家庭,99个承认他,你1家保留,你想与99个为敌?知道夜郎古国吗?”、“当一个国家在别人诉诸国际规则解决争端,而你傲慢无礼不屑一顾时,別指望你将来自己求助于这个机制。最后,就是联合国的架空,战争成为人类对话的方式”、“中国的民主与法治要有大的进步,要融入世界大家庭,这个潮流是任何人都挡不住的,谁想阻挡,谁就会被淘汰。中国共产党只有顺应这个潮流,才会有生命力,才能够立于不败之地,才能够得到中国人民的拥护”、“看来认为中国可以用枪炮打平天下、无需顾忌国际秩序的英雄真不少。这是什么样的教育成果啊”、“让蔑视秩序、崇尚武力的暴民情绪充分表达出来”、“没有逻辑就是这些人的逻辑”(2016.10.26.);

——“先不考虑实体法理和证据,我从仲裁管辖权、联合国框架下的海洋法争端解决机制,利用中国的五个常任理事国地位,起码在仲裁程序上拖他五年,而作不出仲裁。一群不懂国际法、目无法律秩序、刚愎自用的权力决策者,生生把一手好棋下成了臭棋滥棋死棋。”(2016.10.26.)“五年中,国际政治格局、中国政治格局,会产生重大变化。那时通过外交协商解决国际海域领土争议的契机就会出现”、“没有一个国家会傻到主动放弃一条战线。”(2016.10.26.)

——“就算没用,也必须信仰法律。这是法律人的基本守则。国内国际秩序一样”(2016.8.6.)

——“我极力主张组织出庭应诉”,“中国完全有可能胜诉,不胜诉程序上也可以拖他八年十年,待国际国内两岸关系的有利变局。”(2016.7.19.)

注:

第一,当年南海大演习根本不是“花拳绣腿”,而是逼退了敌手、遏制了战争、保住了南海诸岛主权的决定性措施。从那之后南海诸岛就一直掌握在中国手中,一劳永逸地解决了问题。

第二,如果当初听了陈X西的,把希望寄托在国际仲裁上,南海诸岛一定丢了。

——只要把希望寄托于仲裁,中国还敢在南海诸岛填岛设防吗?还敢采取任何行动吗?白白浪费了这么多年的时间机遇,现在哪里还补救得过来?

——陈X西当初信誓旦旦保证:“五年中,国际政治格局、中国政治格局,会产生重大变化。那时通过外交协商解决国际海域领土争议的契机就会出现”。如今差不多过去了五年,国际政治格局也确实产生了重大变化。但是是什么样的重大变化?如果当初听了陈X西的接受国际仲裁,如今会是什么局面?难道真的按听陈X西的主张,“就算没用,也必须信仰法律。这是法律人的基本守则。国内国际秩序一样”,放弃南海诸岛?

第三,看看陈X西的自鸣得意不打自招:“起码在仲裁程序上拖他五年”、“不胜诉程序上也可以拖他八年十年”——原来司法诉讼的时间弹性这么大,可操作余地这么大,原来陈X西这些“公知”“法律党”是这样办案的,一个案子轻而易举就能拖个十年八年,这得多收多少律师费呀?这样看,真不知道“公知”“法律党”平时光凭拖这一招就坑了客户多少钱。如此奸诈之辈,敢相信吗?敢以国事相托吗?

7.暗中支持港独暴乱:

——2017年香港判警察有罪时,全文转载“香港七警察伤害?判决书”(2017.2.18.)然后评论:“全体港人,不论高官平民警察小偷,对法律的至高无上的信仰和守护”(2017.2.18.)

——2019年港独暴乱后陈X西不但不收回“全体港人,不论高官平民警察小偷,对法律的至高无上的信仰和守护”的结论,反而声称港独暴乱是大陆造成的。先转载对大陆媒体的指责——“胡锡进,我可以指出你很多罪状:偏离实际的报道,误导国人,造成两地对立,对香港法治的不切实际评论,……现在可好了,这个舆论局面你们带头造成的,给内地人民和香港人民道歉”;然后评论——“没脑误导,岂只是一个胡主编,是一群。而且制定报道发言方向的,并不是新闻人士。要追责的根源不在新闻界。(2019.11.25.)

——洋洋得意地自吹自擂对抗警察的“伟大成就”,借此支持香港对港独的“警察前脚抓法官后脚放”——“使341人重获自由”、“成功变更强制措施为取保候审的嫌疑人(被告人)人数共有198件198人”、“撤销案件、终止侦查处理的案件数和人数,共计42件42人”(2020.1.8.)

8.逢洋必舔逢中必贬

——美国火箭发射成功——“【特斯拉开进太空宇宙】今天,火箭发射8分钟后,两个辅助侧助推器同时垂直降落,完美到让人失语。”“【私人航天探索为什么能在美国成功】”转@傅剑锋“早起上班路上,我几乎是含着热泪看完重型鹰猎鹰火箭的十几分钟发射视频的。这是科学梦想、工程理性、商业愿景与人类情怀结合起来而闪耀的伟大与光芒。火箭发射与深空探测的事,不是政府,而是一位美国企业家干的,这已足够惊人。而他还要更是疯狂,他同时干三件事”、“这不是好莱坞大片中的英雄史诗,这是他真实的思考与行动。所以,此人已成为我心中的半神,他叫马斯克。”(2018.2.7.)

——中国火箭发射成功——只字不提。那些“含着热泪”、“科学梦想、工程理性、商业愿景与人类情怀结合起来而闪耀的伟大与光芒”、“英雄史诗”、“心中的半神”、“完美到让人失语”之类肉麻吹捧全不知哪儿去了,只留下两个字:“失语”。

不光是火箭,对中国的一切科技成就——“胖五”、山东号、北斗、嫦娥、玉兔、“墨子号”、蛟龙……陈X西一律“失语”,只字不提。这真是完美的行为艺术——从无肯定即全盘否定。

——对“拜登吃面”赞美备至——“看了全球最有实力的国家的政治家是这样亲民的,我们的国民竟会如此惊讶和感慨。这是因为我们看多了凝固的政客笑容和听厌了空洞无物的背稿。对外开放给我们带来的,不单单是资金和技术,还有更多的人文的东西。美国佬也许不是故意来羞辱我们的政治家的,他只是平常为之,一直就是如此的,但是骆家辉的‘背包客上任’和拜登的‘吃炸酱面’,确实让中国人民看到了我们那些装腔作势的政治人物的恶心与可叹。谁才是真正的代表人民的政治家,在这种比较下,任何的灌输和宣传都是苍白无力的”、“奥巴马、拜登们代表的他们这个国家的精神,将会长久地传承下去,而且会被全球更多的人理解和接受。因为他们有不是靠宣传和灌输的全民的真正的认同。这是国力的真正源泉。”(2011.8.21.)

——“拜登吃面”的实际情况——美国副总统鼓楼小吃店吃“便饭”秀“亲民”,兴师动众好大的派场:有网民在微博抱怨说:“中午去鼓楼吃饭,结果杯具(悲剧)了,好多特警,还有警车,特警不让过。我说我要过去吃饭,他说你去别地儿吃饭吧。问他出什么事儿了。还不告诉。说执行任务。我想是不是抓坏蛋呢!原来是保卫美国领导吃饭。”(见图)

韩依殊:否定阶级斗争必肯定“文明的冲突”;肯定“文明的冲突”必肯定种族灭绝和族群灭绝

——723动车事故刚出,马上迫不及待跳出来要抢先制定向国家敲竹扛的标准——“高铁时代民事索赔的标志性案件”“律师界开始探讨动车事故赔偿标准问题”(2011.7.28.)。对头一天发生的722私人客车事故赔偿则毫无兴趣。

9.赞美因间谍罪被逮捕的澳大利亚华人杨恒均:“【模范小贩】(杨恒均)极左说他是美分公知,极右说他是外宣特勤。以前他说自己是民主小贩,现在他让自己做网购小贩,卖锅卖勺卖口红。我看他其实很透明:就是个骂不死的小强,一个真正有良知的中国男人。[赞][赞][赞] ”(2017.9.1.)“杨恒君是国内少见的中年社会问题观察家,可是现在把他逼得一天到晚在做代购小贩。中国最大的浪费,是对难得人才的浪费。[悲伤]”“他是一个独立有良知的人。可惜现在真的做代购小贩了[悲伤]”(2018.10.12.)

10.与美国政府合作:

——“美国驻华使领馆客人访问京衡律师集团”(2012.11.27.)“【京衡网11月27日讯】今天下午2时,美国驻华大使馆法律顾问雷心义律师一行,专程到杭州访问京衡律师集团事务所,与京衡律师就中美两国的诉讼制度和新刑诉法的实施等问题进行了广泛深入的交流”、“交谈气氛热烈友好”“与雷心义先生同行的美驻华大使馆孟儒生(中文名)先生表示,美国方面愿意为中国年轻律师提供交流和培训的机会,经费由美国国务院承担,符合条件的中国律师可以向美驻华大使馆提出申请。”

——“【京衡律师与美国律所开展全面业务合作】1月11日至15日,美国Ji2公司代表团查德·兰道先生、法律顾问若松大介、繁丹律师所(Farney Daniels,P.C.)迈克尔律师到访京衡,与陈有西主任、国际法律部及京衡湖州所在中国企业美国合规风险与防范等方面开展深入交流。”(2016.1.19.)

——对“向主而活”的观点“美国政府针对中国律师界花很多功夫,是白费”的评论:“你这种阴谋论是无中生有,是对中国律师的诽谤,也是对美国政府的诽谤。中国律师介入国际事务处理、参与国际公法、私法起草严重不足,严重影响了中国的话语权和国际地位。美国希望中国律师加强国际参与不是损害中国利益,而是相反。(2016.3.12.)

……

其它且不论,就凭如此的爱憎分明——对“公知”和富人如此满腔热忱——“对一些民营企业历史上曾经有过的一些不规范行为,要以发展的眼光看问题,按照罪刑法定、疑罪从无的原则处理,让企业家卸下思想包袱,轻装前进”,对其他人如此轻视敌视鄙视——穷屌丝滚刀肉、流氓无产者、卑劣没出息、人分三六九等是客观事实、穷光蛋做白日梦、不思自强、怨天尤人、不劳而获、一夜暴富的流氓无产者的愚昧毒素……这样的人一旦大权在握,怎么可能公平公正?偏偏这样的人迫不及待要掌握国家最高权力——法指挥枪、法律人应享有至高无上的权力、法律人治国就是现在、没什么好谦虚的……而且还不择手段,把法律诉讼拖个十年八年不当回事……如此“公知”,岂能掌管国事?

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